●古人論眼神

人們常說“眼睛是心靈的窗戶”,。眼睛在人的五種感覺器官中是最敏銳的,，大概占感覺領(lǐng)域的70%以上，因此被稱“五官之王”,。希臘神話中,，世人若被怪物三姐妹中的美杜莎看上一眼,，立刻就會變成石頭，這是將眼睛的威力神化了,。

大哲人孟子是個“眼科大夫”,。他認(rèn)為，光明正大的人,，眼神一定端正,；喜歡向上看的人，一定傲慢,；喜歡向下看的人,，會動心思；喜歡斜視的人,，可能是心里有病,。司馬光也認(rèn)為，眼睛藏不住內(nèi)心的奸惡,。眼睛明亮坦率,，則表明此人光明正大；眼睛昏暗閃爍,，則表明此人心術(shù)不正,。古代相學(xué)認(rèn)為，眼神貴藏,?！安卣撸缑烙耢`珠,，其光蘊(yùn)蓄,，靜中焰光坐久乃見，此為上相,，大業(yè)之器也,。”曾國藩就有這種眼相,。據(jù)記載：“曾公貌之過人處,，眼作三角形，常如欲睡,，而絕有光,。”這里“常如欲睡”,，是指曾國藩的眼神平時藏而不露,，似乎昏昏欲睡，仔細(xì)觀察才發(fā)現(xiàn)曾國藩眼有“真光”，半隱半藏如琉璃之晃亮,。

●觀目實踐

曾國藩觀相識人,，首先抓住人物的眼睛這個關(guān)鍵點。 如：“目有精光,，三道分明”,；“眼黃有神光”；“目有精光數(shù)道”,；“眼有清光”；“眼無神光”,；“目不妄動,，為可靠”；“目精光而動,，……不甚可靠”,。他的相術(shù)實踐不僅清末諸家筆記屢有記載，而且亦頻見于曾氏《日記》之中,。

陳青云：先充為字號勇,，在金鵝山打仗?！蹐A而動,，不甚可靠。

陳品南：老三營湘旗旗長,。挺拔,，有靜氣。

喻科癸：平江親兵百長,。年二十四歲,。滿面堆笑，可愛,。矮而精明,。

黎以成：寧鄉(xiāng)人。四年,，魯家壩入營,，神昏。

莫有升：長沙人,，年二十九歲,。南勇，劉培元營內(nèi)哨官,。眼圓人滑,。

顯然，曾國藩對上述五人有褒有貶，其中“挺拔,，有靜氣”,、“矮而精明”者或可提拔重用；而“眼圓人滑”,、“眼圓而動,，不甚可靠”、“神昏”者皆不宜委以重任,。

觀人秘法

團(tuán)練編制

團(tuán)練亦稱團(tuán)結(jié)兵,，系地主豪紳編練的地方武裝。始于唐代,，清晚期八旗兵,、綠營兵衰敗后，為防備反清武裝,，各地團(tuán)練分守要地或?？凇Ｌ教靽鹆x后,，曾國藩于1852年奉命幫辦湖南團(tuán)練,。團(tuán)練編制因地而異，南方城鎮(zhèn)以坊為基層單位,，鄉(xiāng)村以都,、圖為主；一般在戶籍保甲制基礎(chǔ)上進(jìn)行編成,。

奮激動時,，會使瞳孔擴(kuò)大到平常的4倍。

眼球的轉(zhuǎn)動也可以顯示正在進(jìn)行的思維活動,。如兩人交談時眼球比較穩(wěn)定,、很少轉(zhuǎn)動，說明他態(tài)度誠懇,；如果目光游移閃爍,，說明他暗藏打算。

眼皮的張合程度一般能反映出人的精神狀態(tài),。沮喪懊惱會使人眼皮耷拉,，與人交談半閉雙眼是輕狂傲慢目中無人的表現(xiàn)。

眼睛所能運用的最重要的技巧就是凝視,。陌生人之間應(yīng)盡量避免互相盯視,，對敵人怒目凝視體現(xiàn)的是威嚴(yán)，朋友之間的凝視所表達(dá)的內(nèi)容就更豐富了,。

●眼睛類型

從社會調(diào)查經(jīng)驗看,，可以做出如下概括：

(1)兩眼對稱,，外形穩(wěn)定，與面部其他

器官配合較為和諧,。這種人做事情中規(guī)中矩,，往往是一個成功者。

(2)眼窩深陷,，眼球四周看起來有較大凹陷空間,。這種人智慮比較深沉，所經(jīng)歷的挫折也會接連不斷,。一些偉人就很符合這種特質(zhì),。

(3)眼球外凸，眼睛大而明亮,。這種人智商很高,，個性強(qiáng)；目光顯露天真無邪的,，其人緣較好。目光比較敏銳的,，屬于能力強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)型人才,，往往能夠運用手腕控制局勢。袁世凱就是這種特征,，外國記者評論說：他有一雙智慧而又充滿魅力的眼睛,。李鴻章贊之為“當(dāng)今之世，無出其右者”,，也就不足為怪了,。

(4)眼睛偏小，眼瞼外部下走,，白眼球較多,。這種人心思細(xì)膩，變化多端,，不易把握,；做事往往不循常規(guī)；交朋友時會顯得比較功利,。

(5)有眼袋,，眼角上翹者。這種人有著較好的異性緣,，常常能夠獲得長輩的欣賞,，成人化的過程較快，能迅速適應(yīng)環(huán)境,，和周圍的人打成一片,。

從眼睛還可以看出一個人的精神狀態(tài)：一個健康、精力充沛的人，他的眼睛通常是明亮有神,，眼睛轉(zhuǎn)動靈活機(jī)警,，眼光清晰水分充足；一個疲勞的人眼睛就會顯得乏力無味,，目光呆滯,，眼光混濁；一個樂觀的人眼睛通常充滿笑容,，善意十足,；一個消極的人往往眼睛下拉，不敢正視別人的眼光,。

解讀眼睛的含義

細(xì)辨奸邪與忠直清濁邪正之辨

目為精神游息之宮,，觀目可知善惡清濁。

《冰鑒》認(rèn)為：文人在論述人的“神”時,，一般分為清純與渾濁,。這比較容易區(qū)別，但精神的奸邪與忠直則不容易分辨,。要考察一個人,，應(yīng)先看他處于動靜兩種狀態(tài)下的表現(xiàn)。

處于靜態(tài)之時,，如蚌含珠般的沉靜,；處于動態(tài)之時，如春木抽出新芽,。處于靜態(tài)之時,，目光清明沉穩(wěn)，旁若無人,；處于動態(tài)之時,，宛如射出的箭直奔目標(biāo)。以上兩種神情,，澄明清澈,，屬于純正的神情。

處于靜態(tài)時,，如螢火蟲之光,，微弱而閃爍；處于動態(tài)時,，有如流動之水,，雖澄清卻游移。這兩種神情,，是虛偽裝飾而奸心內(nèi)萌,。處于靜態(tài)時,，似醒非醒；處于動態(tài)時,，像驚鹿一樣惶惶,。以上兩種神情，反映此人有才智,，但不循正道,。具有前兩種神情者多不成器，具有后兩種神情者則是含而不發(fā)之人,。它們卻混雜在清純的神情之中,，這是觀神時必須仔細(xì)加以辨別的。

目中的“神”,，有清與濁之分,。比如，青少年與在社會上混了幾年的人比較,，眼神是明亮清純,，沒有雜念的，而后者則變得老練世故,，缺少那種清純味,。曾國藩指出，“清”又分為邪與正兩種,。人聰明智慧，但不意味著品性高尚,，這就要從“神”之邪正中來區(qū)別,。

一次，曹操派刺客去見劉備,，刺客佯裝與劉備討論削弱魏國的策略,，分析極佳。這時,，諸葛亮進(jìn)來,，刺客便托詞上廁

所。劉備大贊客人,，諸葛亮卻見此人神情畏懼,，視線低而時時露出忤逆之意，推測他是個刺客,。劉備連忙派人去追,，刺客已跳墻逃走了。

生活中,，常有那些儀表不俗,、城府深沉之輩,，想一眼識破他的行徑，就比較困難了,。西漢末的王莽,，善于偽裝，表面上樸素謙恭,，輕財好施,，名聲極佳。大司空彭宣看到他之后,，告訴兒子,，王莽神清而朗，氣很足,，其人聰明俊逸,，但眼神中帶有邪狹之色，專權(quán)后可能要壞事,。于是堅決辭職回鄉(xiāng),。果然，為了稱帝,，王莽逼兒子自刎,，毒殺漢平帝，無所不為,。

熟知了神有余與神不足的區(qū)別,，就容易判斷一個人的生命力、行動力,、意志力和思考力,。察神不是一個靜態(tài)的過程，除了觀察眼光清瑩渾濁外,，還要結(jié)合舉止,、言語，才不會有偏差,。

偽裝不了的眼神

西漢末的彭宣看到王莽之后,，認(rèn)為他眼神邪狹；劉備曾與一位客人談得很投機(jī),，諸葛亮進(jìn)屋后,，客人起身如廁。劉備不住地夸獎客人,，諸葛亮卻從此人的眼神中發(fā)現(xiàn)了破綻,。

欲察德操則觀動靜

有動必有靜，靜后必是動,?？疾煲粋€人,，應(yīng)看他處于動靜兩種狀態(tài)下的表現(xiàn)。

●動靜結(jié)合鑒人

動與靜的結(jié)合,，是中國古代哲學(xué)方法論的一個顯著特點,。靜態(tài)判斷，必然會有失偏頗,。動靜結(jié)合,，則能提高評判的正確性。曾國藩善于識人,、用賢的一些根據(jù)性判斷,，往往是靜態(tài)判斷，如“六府高強(qiáng),，一生富足”,；一些具體判斷，往往是動態(tài)判斷,，如“氣濁神枯,，必是貧窮之漢”，而如“目國無神,，縱鼻梁高而命亦促”,，則是二者的結(jié)合?！皠印?，這里是指眼睛看人觀物之時的狀態(tài)；“靜”,，指目光暫時靜止,、沒有看人觀物時的狀態(tài)。

戰(zhàn)國四公子之一的平原君趙勝很會看相,。他在澠池之會上觀察秦將白起的瞳仁和眼神,，判斷他的性格剛強(qiáng)但暴躁,，“可也持久,，難與爭鋒”，從而制定正確的戰(zhàn)斗策略,。

淮軍建立之初,，李鴻章帶了三個人去拜見曾國藩，恰好曾國藩飯后散步,。待他回來,，李鴻章請求傳見那三個人。曾氏說不必,，李驚問其故,。曾國藩解釋,，第一個人低頭不敢仰視，必是一個嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)微,、老成厚重之人,，可任一般官職；第二個當(dāng)面恭敬,，正視不亂,，背地里左顧右盼，必是陽奉陰違之人,，不可任用,；另一個始終挺拔而立，氣宇軒昂,，目光凜然,，是一位大將之才。那位“大將之才”,，便是日后立下赫赫戰(zhàn)功并官至臺灣巡撫的淮軍勇將劉銘傳,。

●眼光須正

眼神游動的、浮疑的,、分散的都不好,。那么，什么樣的眼光才是好的呢,？曾國藩認(rèn)為眼光要露出金光,。在生活中，我們可以看到有的人眼光很晶亮,，有的人眼光就比較分散,。還有一種眼光比較好，就是正色,，就是眼光的視線是正色的,。雖然不一定很光亮，很有神采,，但如果是正色的,，也是好的。

曾國藩在接見下屬的時候,，他會很注意觀察這人的眼睛,。凡是神色安定的，他都會有好的評語,。對于那些眼光游疑,、青白的，他都認(rèn)為不能賦予大任,。這就是“邪正看鼻眼”,。

成熟的人善于控制自己,，即使不喜歡對方，也不會輕易地做出輕視,、鄙夷的眼神,。而且你的眼神如果展示出一種落落大方、親和友善的風(fēng)度,，容易受到尊重和歡迎,。

看人動靜

李鴻章曾帶了三個人去拜見曾國藩，請老師安排職位,。曾氏不動聲色地觀察后,，得出推論。

眼神的禮儀

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