于右任（1879年4月11日－1964年11月10日）,，漢族，陜西三原人,，祖籍涇陽(yáng),，是中國(guó)近現(xiàn)代政治家、教育家,、書(shū)法家,。原名伯循，字誘人,，爾后以“誘人”諧音“右任”為名,；別署“騷心”“髯翁”，晚年自號(hào)“太平老人”,。于右任早年系同盟會(huì)成員,，長(zhǎng)年在國(guó)民政府擔(dān)任高級(jí)官員，同時(shí)也是中國(guó)近代書(shū)法家,，復(fù)旦大學(xué),、上海大學(xué)、國(guó)立西北農(nóng)林專(zhuān)科學(xué)校（今西北農(nóng)林科技大學(xué))等中國(guó)近現(xiàn)代著名高校的創(chuàng)辦人,。

于右任與標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)

文：胡公石

中國(guó)書(shū)法中的草書(shū)是一種重要書(shū)體,，它不僅形體活潑，利于抒情,，藝術(shù)價(jià)值很高,，而且書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便。但是由于歷來(lái)草書(shū)不能統(tǒng)一,，無(wú)一定的規(guī)范,；字的來(lái)源不同,，製作的方法各異，所以一字多種寫(xiě)法,，一些部位相同的字往往不能類(lèi)推,，以及符號(hào)的濫用，書(shū)寫(xiě)隨意繚繞,，任意馳聘和簡(jiǎn)化,，使字形難以識(shí)別和應(yīng)用。于先生曾說(shuō)：“以王氏之多才,，為風(fēng)氣之領(lǐng)導(dǎo),，景從既廣，研討彌篤,，一字組織有多至數(shù)十式,，如《淳化閣帖》所示者，創(chuàng)作精神之驚人,，可以想見(jiàn),。或謂當(dāng)時(shí)作家,，自矜博瞻,，故生變化，以兢新賞,；實(shí)則流傳筆札皆為試驗(yàn)之作,，未及檢定耳！［1］眾所周知,，標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)是于右任先生倡導(dǎo)的,，也就是說(shuō)，把中國(guó)具有兩千余年歷史的書(shū)體——草書(shū),，怎樣使它由繁而簡(jiǎn),，由難而易，由苦而樂(lè),，由紛歧而趨于統(tǒng)一,，由虛玄而歸實(shí)用。這就是最終目的,。要達(dá)到這一目的，就必須將草書(shū)進(jìn)行系統(tǒng)的整理,。

一,、創(chuàng)立標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)社

由于提倡者和演習(xí)者心理與方法的錯(cuò)誤，從古至今關(guān)于草書(shū)的字典文籍異常浩繁,，唐宋以來(lái)不下二十余種,。這些草書(shū)著作,，或喜自我作師，以一人之法示于天下,，或提供一字多式,，顯示博學(xué)，令人無(wú)所適從,，偶有說(shuō)明,，也只能作為一個(gè)字或幾個(gè)字的箋注，在草書(shū)的形聯(lián)微妙之處,，缺乏詳盡的闡述,。簡(jiǎn)言之，當(dāng)時(shí)的草書(shū)組織系統(tǒng)遠(yuǎn)未完密,，其結(jié)構(gòu)規(guī)律尚未被認(rèn)識(shí),。其他如寫(xiě)草書(shū)者單純?yōu)槊浪嚩雎詫?shí)用，喜作神秘的渲染而不講究實(shí)際,，以狂怪鳴高,，以難識(shí)難寫(xiě)脫離人民大眾為榮，這都阻礙了草書(shū)這種書(shū)體在群眾中普及,，使它無(wú)法沿著正確的方向發(fā)展,。［2］于先生認(rèn)為：“文字乃人類(lèi)表現(xiàn)思想，發(fā)展生活之工具,。其結(jié)構(gòu)之巧拙,，使用之難易，關(guān)于民族之前途者至切,！”[3]而我國(guó)文字繁雜,，筆畫(huà)部首繁多，難認(rèn)難寫(xiě),，識(shí)難用遲,，所以為了“廣草書(shū)于天下，以求製作便利,，盡文化之功能,，節(jié)省全體國(guó)民之時(shí)間，發(fā)揚(yáng)全民族傳統(tǒng)之利器,，豈非當(dāng)今之急務(wù)歟,！”［4］

因此，他萌發(fā)創(chuàng)立“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)”之念想,，經(jīng)過(guò)幾年的準(zhǔn)備,，一九三二年十二月，于先生組織幾位有志于草書(shū)研究的同志在上海成立了“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)社”,，于先生任社長(zhǎng),，并親自主持工作,。“整理那千頭萬(wàn)緒,、茫茫無(wú)所歸的中國(guó)草書(shū)”,。并在上海各報(bào)刊登徵集草書(shū)告白，廣泛蒐集前代草書(shū)家的書(shū)作,、論著,，潛心于書(shū)理、書(shū)法的研究,。僅歷代碑刻拓本和墨蹟本《千字文》就收集到一百多種,，以備研究之用。先生于公務(wù)之外全身心地投入到“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)”的創(chuàng)立中去,，“疾勞未之或忘”,。當(dāng)時(shí)的主要成員有劉延濤、劉海天,、曹明為,、李生芳等幾位。劉延濤先生年最長(zhǎng),，負(fù)責(zé)資料的徵集,、整理和選字工作，還有《草書(shū)月刊》的主編之責(zé),?！皹?biāo)準(zhǔn)草書(shū)社”機(jī)構(gòu)的成立，為實(shí)現(xiàn)草書(shū)標(biāo)準(zhǔn)化,、規(guī)范化提供了組織的保證,。一九三二年五月，我拜于先生為師,。一九三五年夏,，我從暨南大學(xué)中文系畢業(yè)后進(jìn)入草書(shū)社工作，主要參與了選字與釋例的工作?，F(xiàn)在上海書(shū)店印行的第六次本《釋例》中的紅字都是我當(dāng)時(shí)書(shū)寫(xiě)的,。還有幾位先生另有專(zhuān)職?？傊?，草書(shū)社的成立與全體同仁的團(tuán)結(jié)一致，勤勤懇懇的工作,，發(fā)揮了標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)社同仁的群體力量和智慧,，為出版草書(shū)范本《千字文》打下了基礎(chǔ)，為于先生創(chuàng)立和推廣普及標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)的宏偉藍(lán)圖鋪平了道路。

二,、標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)的制作原理

草書(shū)有三系：章草、今草,、狂草,。

章草，先生謂：“解散隸體粗書(shū)之者也,，”認(rèn)為其法具有三長(zhǎng)：“利用符號(hào),；字字獨(dú)立；一字萬(wàn)同,?！?/p>

今草，先生謂：“繼章草而改進(jìn)者,，”稱(chēng)其法為“重形聯(lián),，去波磔，符號(hào)之用加多,，使轉(zhuǎn)之運(yùn)益敏,，大令所謂窮偽略之理，極草縱之致者,，最為得之,。”

狂草,，先生則直呼為“草書(shū)中之美術(shù)品也,。”贊其神妙之處為“重詞聯(lián),，師自然,，以詭異鳴高，以博變?yōu)槟??！保?］

先生最初擬以章草作為“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)”的“母本”，但因其“字字獨(dú)立”,、“一字萬(wàn)同”,，“然全體繁難之字，簡(jiǎn)單化者不過(guò)十之三,、四,，其于赴急應(yīng)速之旨，固未達(dá)也,?！闭虏莸挠行┳忠膊荒苤?jǐn)守“一字萬(wàn)同”（同即標(biāo)準(zhǔn)）的原則，最終經(jīng)對(duì)章草進(jìn)行一番考究后，認(rèn)為其書(shū)不適為“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)”之“母本”,。遂更改計(jì)劃,，和“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)社”的同仁從廣為蒐集的“二王”草書(shū)中，尋覓探求,，擇其善者而用之,，比較、考證和注釋,。于“二王”法帖的基礎(chǔ)上,，逐漸形成“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)”的原始雛形。于右任提倡“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)”的目的是為了向廣大國(guó)民推廣使用,，因此他認(rèn)為“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)”的創(chuàng)立必須要以實(shí)用為重,，藝美為次。經(jīng)過(guò)對(duì)“二王”法帖研究取舍而形成的“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)”,，又反復(fù)推敲,，感到形體雖美，但并不實(shí)用,，本末倒置與初衷相違,，而后來(lái)的書(shū)家中還有更進(jìn)步的書(shū)寫(xiě)方法。于是又推翻基于“二王”草書(shū)的“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)”雛形,，總結(jié)失敗的教訓(xùn),，擴(kuò)大選字范圍，制訂出“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)”的四大原則：易識(shí),、易寫(xiě),、準(zhǔn)確、美麗,，將“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)”真正推進(jìn)到新的發(fā)展階段,。

“隋唐以來(lái)，草書(shū)者率從千文習(xí)起,，因之草書(shū)名家多有千文傳世,，故草書(shū)社選標(biāo)準(zhǔn)之字，不能不求之于歷來(lái)草圣,，更不能不先之于草圣千文,。”［6］先生在前人研究的基礎(chǔ)上,，對(duì)草書(shū)進(jìn)行了比較研究,。千字文是歷代草書(shū)家最關(guān)注、最著力的課題,，“名家聚會(huì),，各獻(xiàn)其長(zhǎng)”,，便于各家名蹟之間的比較而擇優(yōu)淘劣；再者“千字文”字?jǐn)?shù)之多,，常用字已占大半,，作者定一，讀者可以舉一反三,，以少勝多,，以點(diǎn)帶面，達(dá)到觸類(lèi)旁通的效果,。

全社同事用數(shù)年時(shí)間廣求歷代草圣遺蹟數(shù)百種上千個(gè)版本，對(duì)草書(shū)作了一番系統(tǒng)的整理和總結(jié),，對(duì)前人每一個(gè)字的結(jié)構(gòu),，體形以及不同部位的部首，將其草寫(xiě)方法進(jìn)行分析,，在前人積累的零散經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，發(fā)現(xiàn)了普遍存在的共同“代表符號(hào)”在草書(shū)中的重大作用，解開(kāi)了草書(shū)古今難傳之謎,，揭示了草書(shū)製作和普及的秘訣,。一九三六年六月在上海編定并出版了《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)（范本千字文）》就是從各朝代、各區(qū)域作者的數(shù)十萬(wàn)字的草書(shū)作品中篩選出來(lái)比較理想的一千多字,。共參閱了歷代四十三位書(shū)家的六十三個(gè)版本的千字文作品,，其中最知名的如智永、懷素,、歐陽(yáng)詢(xún),、虞世南、賀知章,、孫過(guò)庭,、鮮于樞、邢侗,、王寵,、米芾、董其昌,、陳淳,、文璧等。參考的其它草書(shū)作品,，上自西漢,、下迄近代，時(shí)間跨度千余年,，約有一百五十位書(shū)家的數(shù)百部作品,，其中既有草書(shū)大家的名品，也有一些尚不見(jiàn)經(jīng)傳的一般書(shū)家的作品。名家如王義之,、王獻(xiàn)之,、張芝、崔援,、杜預(yù),、鐘繇、智永,、懷素,、顏真卿、米芾,、蔡襄,、黃道周、岳飛,、張旭等,。書(shū)圣王義之的作品收集了一百余帖，入選千字文的有一百零五帖,，除《蘭亭序》,、《草訣歌》、《圣教序》,、《十七帖》,、《洛神賦》等常見(jiàn)的名著外，還有大量的今人罕見(jiàn)的書(shū)圣法帖,。徵集資料的豐富,，使選字具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而使研究具有深度：“草書(shū)大家及其名品的參考及選擇,，使其研究成果具有歷史的延續(xù)性,，具有高品味，而眾多書(shū)家及其作品的參與,，又使其研究具有了普及性與大眾性,。”［7］在製作過(guò)程中,，對(duì)于一字多形,、結(jié)構(gòu)各異的各家草書(shū)進(jìn)行比較、歸類(lèi),、篩選,、定型。當(dāng)時(shí)的攝影技術(shù)還不發(fā)達(dá)和精湛,，所以?huà)?cǎi)用了用透明紙襯以燈光的響榻技術(shù)——雙鉤空心字的辦法,，把各種字帖的字雙鉤,，然后分類(lèi)進(jìn)行同字整理、比較,，再開(kāi)會(huì)集體審查,、討論，淘汰不合原則的字,，按四項(xiàng)原則選用適合之字,，多取較早作者的創(chuàng)始字?！皹?biāo)準(zhǔn)草書(shū)”的製作是在前人研究積累的大量資料和零星經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，經(jīng)過(guò)科學(xué)的方法，即以“代表符號(hào)”為經(jīng),，以易識(shí),、易寫(xiě)、準(zhǔn)確,、美麗四原則為緯，經(jīng)集體的研究討論而創(chuàng)製的,。它自成體系,，蘊(yùn)含著嚴(yán)格而科學(xué)的草書(shū)妙理和規(guī)律。

于右任主持的“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)社”經(jīng)過(guò)幾年的努力,，終于在一九三六年七月將《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)范本千字文》編竣,，由上海漢文正楷書(shū)局付印五百本行世，作徵求意見(jiàn)之用,。該書(shū)由“于右任選字,，周伯敏、楊天驥,、劉海天,、劉延濤、曹明為,、李生芳,、胡公石編校?！庇诶嫌H自作序,，以敘研究經(jīng)過(guò)?！稑?biāo)準(zhǔn)草書(shū)·凡例》由于老述意,、劉延濤筆錄。標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)“發(fā)千余年不傳之秘,，為過(guò)去草書(shū)作一總結(jié)賬,?！保?］，為書(shū)法藝術(shù),，為民族利益作出了杰出的貢獻(xiàn),。

一九三七年，《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)》第二次修訂本完成,，甫欲付印,。因抗戰(zhàn)爆發(fā)未及印行，社址被日寇侵佔(zhàn),，先生歷年收購(gòu)的草書(shū)資料亦多失去,。一九三八年《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)》第二次本交香港中華書(shū)局重以厘訂付印三百本。以后的第三至第六次修訂本,，在大陸刊印完成,。第七次至第九次的修訂本及第十次本，是在臺(tái)灣出版發(fā)行的,。一九六七年的第十次本發(fā)行時(shí),，于老已經(jīng)于三年前逝世了。

三,、標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)的意義及其影響

標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)問(wèn)世以后,，在社會(huì)上，特別是在我國(guó)書(shū)法界引起了強(qiáng)烈的反應(yīng),。靳志先生曾作《題于右任標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)四律》,，稱(chēng)其“假借近求非杜撰，形聯(lián)巧構(gòu)是天工,?！眲e裁偽體分明甚，心苦良工只自知,?！保?］靳志先生對(duì)標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)的高度評(píng)價(jià)，使于先生如獲知己,，非常欣慰,。他回信說(shuō)：“《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)》四律讀之再四，真覺(jué)此時(shí)代無(wú)第二人能為之者也,?！盵10] 對(duì)他的這一詩(shī)作，尤其是對(duì)書(shū)學(xué)的研究和分析,，給予了很高的評(píng)價(jià),。一九四0年，在重慶上清寺陶?qǐng)@（監(jiān)察院院址）的一次詩(shī)會(huì)上,，章士釗詩(shī)曰：“標(biāo)準(zhǔn)奇自伯夷手,，人化書(shū)法看齊名,。”沉尹默《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)》詩(shī)云：“高論嘗聞靜安寺,，整齊百體刪草字,。……美觀實(shí)用兼有之……愛(ài)此標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)名,?！倍际①澯谙壬鷦?chuàng)立標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)對(duì)發(fā)展書(shū)法藝術(shù)作出的重大貢獻(xiàn)。

于先生于一九四四年[11] 及一九六一年[12]兩次作《百字令·題<標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)>》,，修改后的詞曰：“草書(shū)重整,，是中華文化復(fù)興先務(wù)，……符號(hào)神奇,，髯翁發(fā)見(jiàn),，標(biāo)準(zhǔn)思傳付，敬招同志來(lái)為學(xué)術(shù)開(kāi)路,?！庇谙壬鷱臅?shū)法史的高度對(duì)標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)的形成作了一個(gè)總結(jié)的評(píng)價(jià)，并對(duì)標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)在學(xué)術(shù)上的提高和發(fā)展傾注了殷切的希望,。

于先生自己身體力行,，書(shū)寫(xiě)和推廣標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)。一九三四年七月書(shū)寫(xiě)的《孫總理在黃埔軍官學(xué)校告別辭》刻石十二塊,，全文近六千字，嵌于南京東郊風(fēng)景區(qū)靈谷塔的四至二層的四面墻上,，書(shū)法灑脫娟秀,，錯(cuò)落有致，轔轔滿(mǎn)石,，為于先生早期“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)”的代表鉅作,。一九四0年書(shū)寫(xiě)的《楊仁天先生墓誌銘》，一九四三年書(shū)寫(xiě)的《王陸一墓誌銘》,，都是在他創(chuàng)立《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)范本千字文》多年之后所書(shū),，更顯爐火純青，雄渾奇掘,，儀態(tài)萬(wàn)方,。《心經(jīng)》,、《正氣歌》都達(dá)到了登峰造極的地步,，具有非常高超的藝術(shù)價(jià)值。晚年在臺(tái)灣也留下了不少標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)的代表作品,?！稑?biāo)準(zhǔn)草書(shū)》能夠在社會(huì)上廣為應(yīng)用,，于先生付出了很大的心血，這是廣大世人所推崇和敬重的,。

據(jù)劉延濤先生回憶,，于先生常與親友談，他生平只作了三件與人民有益的事：即在原籍三原辦了個(gè)“民治學(xué)?！?，“斗口農(nóng)場(chǎng)”和創(chuàng)立“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)”［13］，這是他的自謙之辭,，在其暮年猶期期以標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)為念,，足見(jiàn)其重視的程度。一九五七年,，他作五律《贈(zèng)劉延濤三首》,，自注曰：“望其以標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)之利益再告世人?！笨梢?jiàn)其殷切之心情,。他在詩(shī)中還寫(xiě)道：“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)行，文字自改造,。子與我合作,，舉世稱(chēng)美好……”回憶了劉延濤等先生與他攜手合作的情況與標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)的功利。一九五五年,，他在《題劉延濤草書(shū)通論》詩(shī)中說(shuō)：“草圣聯(lián)輝事已奇,，多君十載共艱危。春風(fēng)海上仇書(shū)日,，夜雨渝中避亂時(shí),。”回顧了他和劉先生在標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)研究和推廣中攜手合作的深情厚誼,。又以“理有相通期必至,，史無(wú)前例費(fèi)深思。定知再造山河后,，珍重光陰或賴(lài)之,。”寄托對(duì)劉先生等后輩繼續(xù)推廣標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)的期望,。劉延濤先生的杰作《草書(shū)通論》在我國(guó)書(shū)法史上是一部空前的系統(tǒng)的名著,，特別是通過(guò)實(shí)踐到理論，再實(shí)踐,，再不斷地豐富理論的科學(xué)方法,，也是標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)成長(zhǎng)與茁壯的過(guò)程，不啻為我國(guó)標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)的一部全史,，為我們研究標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)的珍貴信史,。

于先生創(chuàng)立“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)”,，其貢獻(xiàn)有三：一、在歷代各家草書(shū)作品中精選集字,，標(biāo)出出處,，給形體無(wú)定的草書(shū)定了型；二,、將歷代草書(shū)作品“偶加排比”,，歸納了草書(shū)的構(gòu)造規(guī)律，將代表兩個(gè)以上部首的符號(hào)歸類(lèi),，建立了“代表符號(hào)”,，給形體無(wú)定的草書(shū)定了型、歸了類(lèi),。使習(xí)草者能觸類(lèi)旁通,，于平易中得“前人所謂草書(shū)妙理?！比?、總結(jié)歸納古今草書(shū)書(shū)理和自己的書(shū)法經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為書(shū)法和繪畫(huà)一樣“其無(wú)定法,，而有定理,。”他強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的書(shū)學(xué)理論,，重視“意在筆先”,、“萬(wàn)毫齊力”，點(diǎn)畫(huà)“變化”,、首尾相應(yīng),、上下相接（“應(yīng)接”），避免漫無(wú)限制的相交（“忌交”）,，避免行筆觸與末鋒觸（“忌觸”）,，避免眼圈多“如繩縈蛇綰令人生厭”（“忌眼多”）,、避免“線(xiàn)的平行”和“部的平行”（忌平行）［16］,。標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)問(wèn)世以后，在社會(huì)上,，特別是在中國(guó)書(shū)法界引起了強(qiáng)烈的反響,，當(dāng)時(shí)有影響有成就的書(shū)法家、詩(shī)人紛紛贊譽(yù)外,，還在海內(nèi)外廣為流傳,。僅上海書(shū)店以第六次本為底本，從1983年至1992年就印刷了六次,，累計(jì)43.5萬(wàn)冊(cè),，巴蜀書(shū)社1986年,、1992年兩次印刷，未記冊(cè)數(shù),，可見(jiàn)流傳之廣,。

于先生嘔心瀝血所研創(chuàng)的標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)，還需要我輩不斷地豐富與完善,。他虛懷若谷地說(shuō)：“這只是一個(gè)藍(lán)圖,，偉大的建筑還要國(guó)人共同努力呢！”[15]

注：

[1],、[3],、[4]、[5],、[6] 引自于右任《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)范本千字文·自序》,。[2]見(jiàn)拙著《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)字匯·自序》。

[7]引自郭恒《于右任標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)的選題走向》,，刊《青少年書(shū)法報(bào)》總381期,。

[8]引自《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)范本千字文·劉延濤后敘一》。

[9 靳志詩(shī)刊于《書(shū)學(xué)》雜誌第三期,。

[10]見(jiàn)《河南書(shū)法》,，河南美術(shù)出版社1989年6月版，該版無(wú)頁(yè)碼,。[11],、[12]“草書(shū)文字中華民族自強(qiáng)工具，……”一首龐齊編著《于右任詩(shī)歌萃編》（陜西人民出版社1986年3月版）注為一九四四年作,；《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)范本千字文》第六次修訂本扉頁(yè)落款為“三十七年三月”,，故當(dāng)為一九四八年三月書(shū)。

[13]見(jiàn)劉延濤先生編注的《于右任先生詩(shī)集》,。

[14]見(jiàn)《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)范本千字文》第六次修訂本（1948年）《附錄·略 論書(shū)理》,。

[15]引自《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)千字文》第十次本（1969年）劉延濤先生《后敘二》。