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審美,，是一個國家的歷史,、文化積淀。雖然中國有數(shù)千年的文明,，有世界第二的經(jīng)濟地位,，但審美在中國卻不是一個輕松的話題。審美,，是一種品質(zhì)和修養(yǎng),，還是一種尊嚴意識。一個審美能力低下的民族,，其素質(zhì),、品格甚至道德水準都會受到影響。只能越來越多人能明辨美好與惡丑,，注重審美能力的提升,，我們才能撕下“中國式審美”的標簽。 2018年11月,，第27屆中國金雞百花電影的海報和中國臺灣金馬獎海報的一張對比圖被頂上了熱搜,。 所謂沒有對比就沒有傷害。 再來看看頒獎現(xiàn)場背景板對比圖,，傷害也許更大,。 你確定上面那個，不是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家表彰大會的現(xiàn)場嗎,？
據(jù)悉2018年中國臺灣金馬獎海報由設計師方序中操刀,，以面對電影,，每個人都是配角的角度出發(fā),，這四個側(cè)臉分別來自李安、侯孝賢,、鞏俐,、小野，組成了光影疊嶂的山峰,。 第53屆金馬獎主視覺海報由著名海報設計師黃海創(chuàng)作,。
選取了獲得金馬獎最佳影片的《牯嶺街少年殺人事件》的創(chuàng)意,，海報中央是當年14歲的男主角張震拿手電筒照向暗處的身影。 木心說：“沒有審美力是絕癥,，知識也解救不了,。” 兩盆一模一樣的貓糧,，貓都只吃那個好看的碗里裝的,。 01 實用主義，正在毀掉中國人的審美 前段時間,，一篇《看完父母新裝修的房子,，想離家出走》的文章在朋友圈里火了。 網(wǎng)友們紛紛吐槽父母裝修房子的審美,，只能用四個詞來形容“不忍直視”,。
我們的父輩，曾經(jīng)在物質(zhì)文明不那么發(fā)達的時期里生活,，對于他們來說,，更重要的講究的是實用主義。
他們覺得菜就是用來吃的,，盤子的目的是裝菜,、實用，不漏不撒就行,。超市里的幾塊錢盤子最劃算,。
房子能住就行，最好搞個大紅木的沙發(fā),，夏天不熱,，冬天放個墊子能坐就行。
過度追求實用化的人都是這樣,，直奔目標而去,，一切過程中的修飾和審美對他們都沒有什么意義。
美學家蔣勛曾經(jīng)說過：“美學基本規(guī)則——無用的,，才是美,。” 早在一萬年前,，石器時代結(jié)束的時候,，人們就將石斧做成了玉斧，人們用更美好的質(zhì)地,，更精細的手工來紀念過去的文明,。“藝術(shù)”與“實用”分開了,，“美”產(chǎn)生了,。 在現(xiàn)代一個物質(zhì)空前豐盛,、什么都不缺的年代，占有物質(zhì)很難再刺激我們的感官,，讓我們獲得長久的滿足,。
而審美力已經(jīng)逐漸發(fā)展為新時代需要的能力。我們更需要住美的居所,，穿美的衣服,，吃美的食物，將美滲透至生活的細節(jié),。 02 審美力,，才是一個人的核心競爭力
微博上有一組圖片熱搜，源于敦煌研究院榆林窟講解員許鑫,。
圖片的主要內(nèi)容,，是四川省安岳縣的石窟佛像修補前和修補后的對比。
修補前的佛像,，神態(tài)悲憫安詳,，整體造型兼具唐代之渾厚和宋代之精美。佛像中的端莊肅穆,，仿若從石中生長出的人體和五官超自然美感,。
被修補后的佛像，顏色超奇怪,，失去了刻線的流動,，巨石的材質(zhì)的厚重與堅硬的質(zhì)感，超自然美感蕩然無存,。
還有南宋時候的一尊藝術(shù)價值極高的拈花微笑造像,，也未能幸免：
修補后的樣子變得文物價值盡失。宗教藝術(shù)中的慈悲,，謙遜從佛像中透出的美感被毀于一旦,。
主管部門說是信眾們在1994年和2015年，自發(fā)籌錢做的佛像修補,。相信這些修補佛像的人,，初心也是想要維護文物，絕非是有意破壞文物,。
他們有錢,、有心意、有修護文物的熱情,，但是,，卻唯獨缺少了對藝術(shù)的審美。
太多國人的審美,，還停留在“紅紅綠綠的多喜氣”,、“金燦燦的就是好”。
吳冠中先生說：“今天中國的文盲不多了,，但美盲很多,。”
季羨林先生曾在他的隨筆中一針見血地指出：
“我們的民族,，是一個注重實際的民族,。”
因為注重實際,，小學的美術(shù)老師,、音樂老師最經(jīng)常“被代課”,；
因為注重實際,，太多家長認為：愛打扮的女孩肯定成績差，愛畫畫就是不務正業(yè),；
因為注重實際,，花錢帶孩子去博物館、藝術(shù)展,，還不如多給孩子買兩斤肉吃,。
因為注重實用，缺乏審美教育,，正在悄悄地將我們的下一代,，變成徹頭徹尾的“美盲”。
吉林大學教授也曾在2018年畢業(yè)典禮上發(fā)表過這樣的演講：
我們的中華傳統(tǒng)文化有著深厚的底蘊和根基,，值得我們?nèi)W習和傳承,。中國的美學在宋朝時期到達了頂峰，被稱為中國歷史上的文藝復興時期,。
張彥遠在著名的《歷代名畫記》里所說“草木敷榮,，不待丹碌之彩。云雪飄揚,，不待粉鉛而白“,。
”是故運墨而五色具”，使用單一的墨色中創(chuàng)造繪畫的色彩藝術(shù)已經(jīng)早于歐洲一千年了,。
宋瓷更接近哲學上的審美氣質(zhì),，被稱為瓷器藝術(shù)的頂峰，全世界至今還在仿宋瓷,。
范寬被稱為千年第一人,，《雪景寒林圖》是壯美的，上留天之位,，下留地之位,，由隱而顯，由虛而實,，意境深遠,。
可是現(xiàn)在，對美的麻木,、對實用性的追求,、美學教育的缺失，使我們漸漸失去了審美能力,。 現(xiàn)在很多人窮,，往往窮的不是物質(zhì)，而是精神,。
沒有審美力,，生活剝露出最務實最粗俗的一面，越來越追求實用化的背后,，就是越來越平庸,，越來越枯萎。
審美是一種歷史積淀,，前提是一個國家歷史,、文化的連續(xù)性。對個人而言,，審美是一種品質(zhì)和修養(yǎng),。
美學家蔣勛說過一句話：
一個人審美水平的高低,，決定了他的競爭力水平。因為審美不僅代表著整體思維,，也代表著細節(jié)思維,。給孩子最好的禮物，就是培養(yǎng)他的審美力,。
審美力,，其實就是一個人的核心競爭力,。 03 美能夠喚醒我們對生活的尊重
相信大家都聽過乞丐和玫瑰花的故事：
簡單的一個故事卻折射了一個簡單的哲理：
美能夠滌蕩人的心靈,，改變?nèi)说木衩婷?。它能喚醒我們對?nèi)心的尊重，因而去尊重生活,。
因為,，美讓我品嘗到生命中最甜的那部分的滋味。
美學從18世紀德國從哲學系統(tǒng)里面發(fā)展出來,，這個字Ast ,，在拉丁文的原意是感覺學，是說我們的視覺,、聽覺,、嗅覺、味覺,、觸覺,，有非常細膩的感受性。
所以生命的豐厚,，記憶的深度,，都來自于美學的感受。
尤其在歐洲,，文藝復興不僅僅給這些國家?guī)砹怂囆g(shù)和文化的飛速進步,。美學更是滲透到日常生活的點點滴滴。
吃飯,，讓人懷疑吃的是藝術(shù)品,，就餐環(huán)境講究到了極致。 家居的園藝,，層次以及色彩,，一不小心以為到了童話世界。
隨便走到哪個禮品店,，買什么東西,，都給你拿漂亮的紙包的好好看看。
再帶上美美的手提袋,，紙品基本都長這樣,。
體面癌的國家,，真是把講究這件事做到了極致。
這一切并不是裝出來的,，而是自然而然滲透到人們的生活中,。 你可以把早餐變成這樣。
陽臺變成這樣,。
軟裝變這樣,。
經(jīng)過愛，見過美,，人就越發(fā)能夠看清生活的本質(zhì),，用美對抗世俗的粗糙。 美食與美衣,，美的環(huán)境全都能讓人煥發(fā)對生活的熱情,，一個人專注于審美的過程,，就是納悅自己,，滋養(yǎng)身心的過程。
美學家張世英說：“人生有四種境界：欲求境界,、求知境界,、道德境界、審美境界,。審美為最高境界,。”
所謂審美境界,，就是要審美地生活,，就是要活得美。
讓我們活在當下,，重拾生活的審美,。 穿得講究，吃得精致,，常聽音樂,。 每周一，給辦公桌空瓶換上一束鮮花,；每周末,，在暖陽下享受美美的下午茶；……
也許生活不如意十有八九,，總是充滿壓力和苦痛,。
然而我們可以在生活中看見美，創(chuàng)造美,，用小確幸滋養(yǎng)平凡的時光,，享受人生,，活出美好和詩意。 04 文章的最后,，要講一個在中國十分普遍的案例： 在中國很多地方,，不知道從什么時候起，所有店鋪招牌已經(jīng)變成了統(tǒng)一的模樣,。
原來百花齊放,、各具特色的店招，已經(jīng)被整齊劃一的制式所取代,。 統(tǒng)一的尺寸,、字體、顏色,，乃至于字號,，讓人完全分不清進了哪家店。
當然,，政府的初衷是好的,，為了提升城市形象，美化市容市貌,，他們不遺余力地對那些已經(jīng)破舊殘損,，有可能掉落下來砸傷行人的招牌，進行拆除和整改,。 但是毫無特色的“一刀切式”做法,，真的會被大眾買賬嗎？
這些美好,，卻都在中國香港獲得了保存：
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