世界的歷史就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史,，文明的發(fā)展離不開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷推動(dòng),，雖然烽煙四起，流血漂櫓,，赤地千里,，可不得不承認(rèn)這被動(dòng)的推進(jìn)了歷史的進(jìn)程，西方的文藝復(fù)興,，工業(yè)革命,，俄羅斯的十月革命，以及中國(guó)清末的辛亥革命,，這伴隨著黑暗的同時(shí)也帶來(lái)了文明的曙光,。

春秋戰(zhàn)國(guó)的紛亂到秦朝兼并六國(guó)，一統(tǒng)天下,，印證了以武止戈的精髓,，時(shí)代就是在不斷的以前人的歷史為經(jīng)驗(yàn)而反復(fù)的精良化，所謂取之精華去之糟粕,。

秦朝以法家思想治國(guó),，中央集權(quán)程度較高，中樞權(quán)力大,，在并吞六國(guó)之后,，沿用了三公九卿制度，而丞相的權(quán)威也是在這個(gè)時(shí)候確立的,。不同于以往的三公,，嬴秦的三公為丞相、太尉,、御使大夫,，而丞相乃一人之下萬(wàn)人之上，百官之首,。試想一下李斯居相位,，位高權(quán)重，怎么會(huì)甘心于扶蘇上臺(tái)之后將其冷落,，不管是出于對(duì)自身安危的考慮還是出于對(duì)相位的眷戀,，他會(huì)伙同趙高、胡亥一起矯詔也就情理之中了,。

到劉漢建立,，漢初采用的是黃老之道，講究無(wú)為而治,。秦雖然是大一統(tǒng)王朝,，可是其制度畢竟不成熟，漢隨秦制,，劉邦為了鞏固江山,，采用了郡縣制和分封制并立的體制，因此才有漢景帝時(shí)期的七國(guó)之亂,，漢武帝繼位,，鑒于前車之鑒，使用了推恩令,，即為加強(qiáng)中央集權(quán),，而尚書臺(tái)的出現(xiàn),，也是因?yàn)樨┫鄼?quán)利過(guò)大而不得不對(duì)其壓制。

東漢一朝,，雖然強(qiáng)大,，可是外戚專權(quán)嚴(yán)重，宦官干政也屢試不爽,，兩漢四百年,，形成了士大夫共同利益的階層群體，到了曹魏時(shí)期,，曹丕與士大夫階層達(dá)成妥協(xié),，一改察舉制、孝廉制為九品中正制,，通往上層的通道變相的被既得利益階層所瓜分,，這才有了司馬氏的三國(guó)歸晉，沒(méi)曾想賈南風(fēng)的爭(zhēng)權(quán)導(dǎo)致了八王之亂,，很快北方大地淪喪,，東晉成為了司馬家與士大夫共治天下的土壤，魏晉的門閥制度登上了歷史舞臺(tái),，一直經(jīng)歷了南北朝數(shù)百年時(shí)代,，延續(xù)到唐初才湮滅在了歷史長(zhǎng)河。

有鑒于數(shù)百年的動(dòng)亂根源,，都是因?yàn)闄?quán)力的旁落,，士大夫階層的被禁錮而導(dǎo)致，皇權(quán)的衰弱,，預(yù)示著神器的不穩(wěn),，隨時(shí)可能易主，試問(wèn)誰(shuí)不想群雄逐鹿,，為此隋煬帝開(kāi)創(chuàng)了科舉制度,，是為打擊門閥，尋找權(quán)利平衡點(diǎn),，而三省六部制的創(chuàng)建,，也是為了分割和限制丞相的權(quán)力，以此來(lái)加強(qiáng)中央集權(quán),，提高皇帝的威信,。

唐末進(jìn)入五代十國(guó)的大爭(zhēng)之世,，近半個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂終于迎來(lái)宋太祖的大致一統(tǒng)，反復(fù)思量后,，宋太祖杯酒釋兵權(quán),，從根本上解決了亂世的根源，又將丞相從坐而論政,，變成了站著上朝,，如此增加了皇帝的威嚴(yán),，皇權(quán)更加至高無(wú)上,。到程朱理學(xué)盛行，揚(yáng)文抑武,，兩宋雖然數(shù)百次的民間起義,，可是終究沒(méi)能使其傷筋動(dòng)骨，內(nèi)部是越發(fā)穩(wěn)定,，可是新的問(wèn)題也出現(xiàn)了,，對(duì)外的軍事上是敗多勝少，軟弱可欺,，也成就了其弱宋之名,。

明清時(shí)期，是封建專制下皇權(quán)的巔峰,，明太祖為了收攬權(quán)力,，搞出來(lái)一個(gè)胡惟庸案，從此丞相制度止步于此,，雖然大權(quán)在握,，可是朱元璋也累得夠嗆，據(jù)說(shuō)他本人就是太過(guò)于勤奮而活活累死的,。明成祖朱棣為了不步父親后塵,，就搞出來(lái)了內(nèi)閣制度，以此為自己分憂,，如此皇權(quán)高度集中,，皇帝還可以偷偷懶?？v觀明朝200多年的國(guó)祚,，內(nèi)閣一直貫穿到明末崇禎時(shí)代，其中出了喜好玩樂(lè)的正德皇帝，多年修仙煉丹的嘉靖皇帝,，20多年不上朝的萬(wàn)歷皇帝,，如此奇葩，如此特立獨(dú)行的諸多皇帝出現(xiàn)在同一朝代,，而且還能堅(jiān)挺如此之久,，可見(jiàn)內(nèi)閣的這項(xiàng)政治制度的確是中國(guó)歷代之精華。

如果說(shuō)明朝還有著大臣和皇帝的不時(shí)對(duì)抗,，皇帝雖然權(quán)威隆盛,，卻也不能為所欲為的話，那么到了清王朝,，皇帝就當(dāng)真如同神明一般的存在,，帝王凡事幾乎都可以一言而決，朝臣在君王面前只能唯唯諾諾,，匍匐在地,，滿朝文武以自稱“奴才”而倍感榮焉。清朝制度幾乎也是繼承明朝的,，不過(guò)清的政治權(quán)利中樞叫做軍機(jī)處,，和內(nèi)閣有異曲同工，思想的僵固和國(guó)民的奴化,，都可以看成是清王朝封建統(tǒng)治者對(duì)江山鞏固的手段,，不得不說(shuō)清王朝的國(guó)祚如果不是因?yàn)槲鞣搅袕?qiáng)的扣關(guān)，很有可能國(guó)祚不會(huì)亡于1911年,。

從秦漢到明清,，中國(guó)歷經(jīng)2000多年的封建專制時(shí)期，這一時(shí)期有漢唐的強(qiáng)盛,，也有宋明的兩度亡天下,，到清的時(shí)期皇權(quán)已達(dá)巔峰，而政治制度也在朝代的更替中多次轉(zhuǎn)變,，我們不難發(fā)現(xiàn),，這根本就是如何將皇權(quán)高度集中的不斷嘗試，以前人之經(jīng)驗(yàn)和朝代之命數(shù)來(lái)推敲出更為完美的體制,，都說(shuō)這是歷史的不斷進(jìn)步,，可是從漢唐的開(kāi)放和包容,，文明和發(fā)達(dá)再到明清思想的禁錮，特別是清朝的全民奴化和麻木不仁,，統(tǒng)治者除了做到了夢(mèng)寐以求的皇權(quán)高度集中和鞏固之外,，他們還做到了什么呢？如果不是外力作用下的國(guó)際局勢(shì),，中國(guó)能走出思想的牢籠,，能有騰飛世界之時(shí)嗎？

為此我們還會(huì)不假思索的高喊,，秦漢到明清是文明的進(jìn)步嗎,？