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?在性善論與性惡論這一問題上,，從古至今，都沒有一個確定的答案,。其實無論是性善還是性惡,，都是片面的。自始至終,，絕大多數(shù)人都支持性善論,，而性惡論被大多數(shù)人所遺忘。 在一個人誕生之時,，沒有人說他是善還是惡,。 隨著時間的流逝、社會的發(fā)展,，在伴隨著人類生存生活方式的改變,，對人類自己也有了更多的了解。還沒有性善性惡的概念以前,，人們都認為為了一個人做什么都是神的指示,，有一個人的善惡沒有關(guān)┄系，更別說與人性掛鉤了,。 直到春秋戰(zhàn)國時期才對人性有了一些解釋,。 孟子說：“人無有不善，水無有不下”,，“人皆有不忍之心”……“性善論”是孟子思想體系的核心，也是他仁政學說和王道理想的邏輯起點和理論依據(jù),。除此之外,，孟子的性善論是孔子仁政思想繼承，又是對仁政思想的發(fā)展,?！靶陨普摗闭J為人亦固肖四心,，即惻隱之心、羞惡之心,、辭讓之心,、是非之心。 無論是在“性善論”出現(xiàn)之后的哪一個時代,，都可以說是人性的完美總結(jié),。 與之截然相反的是荀子的“性惡論”，荀子的觀點是:人之命在天,，惡生,？天地者，萬物各得其和以生,，各得其養(yǎng)已成,。天職既立，天功既成,，形具而神生,。荀子說:生之所以然者，謂之性,；不事而自然,，謂之性，性者,，天之就也,；情者，性之質(zhì)也,?！靶詯赫摗币匀诵杂袗簭娬{(diào)教育的必要性，認為人性本惡,，后來為善是教育的結(jié)果,。 現(xiàn)在，無論是“性善論”,，還是“性惡論”在闡述人性都還是片面的,，但卻還是研究任性的主要論壇，從提出至今,，都還不改變在研究人性方面的重要地位,。 在人誕生之初，人性非善,，亦非惡,。有一句流傳至今的話，說:小孩子就像一張白紙一樣,。為什么這么說呢,？人性就像是一個天平一樣,，在開始時居中，哪一邊重了,，另一邊就要翹起來了,。無論是善還是惡，都是后天影響的,，無論是教育,，還是所處的環(huán)境都可以對一個人造成影響?！耙粡埌准垺笔且驗檫€在什么都還不懂,，所謂善惡就是由不懂向懂而轉(zhuǎn)變的，方向不同也就造成了善惡之分,，在小孩子哪個沒有善惡的世界才是最純真的世界,。
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