魯迅在《魯迅全集》中把道家置于儒家和墨家之前,，地位之高源于其在中國文化史中最早提出以“天道”為核心的文化體系和價值模式?！兜赖陆?jīng)》中的“天道”是“道法自然”,，即客觀自然規(guī)律。企業(yè)的天道是企業(yè)選擇的產(chǎn)業(yè),、產(chǎn)品,、商業(yè)模式、企業(yè)文化和企業(yè)使命等要符合客觀大道規(guī)律,。

企業(yè)家要按照“道”來行事,，“功遂身退，天之道”中的“退”,，即功業(yè)完成要急流勇退來順應(yīng)規(guī)律,，馬云在事業(yè)頂峰時辭去阿里巴巴董事長職位表現(xiàn)出了急流勇退的智慧。

企業(yè)發(fā)展亦然,，尤其是新創(chuàng)企業(yè)的發(fā)展不能急于求成,，要穩(wěn)中求勝，正如“天之道,，不爭而善勝,，不言而善應(yīng)，不召而自來,，繟然而善謀”,，企業(yè)的發(fā)展也要追求這種不爭斗卻善于獲勝，沒有言語卻總能獲得回應(yīng),，無須召喚卻能自動到來,，從從容容卻能籌劃妥當(dāng)?shù)木辰纭?/span>

順應(yīng)天道的企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)是面向人類，而不僅僅是占領(lǐng)一個行業(yè)的細(xì)分市場,。馬云,、比爾·蓋茨和喬布斯都是偉大的企業(yè)家，他們經(jīng)營企業(yè)和開發(fā)產(chǎn)品是面向人類并改變世界的,，這就是順應(yīng)天道,。

人悟了道就與天地萬物全部溝通，企業(yè)悟了道就會產(chǎn)生價值的唯一性和不可替代性,。天道體系具有自我優(yōu)化,、自我超越的核心程序，企業(yè)的天道亦是如此,，有著自我優(yōu)化和自我超越的管理系統(tǒng),。

◆例如，企業(yè)家任正非時刻保持危機(jī)意識并不斷突破自己的基本認(rèn)識,，唯有如此,，才能避免危機(jī)，這就是企業(yè)天道,。

天道是客觀自然規(guī)律不能掌握,，而人道正如“天道遠(yuǎn),，人道邇，非所及也,，何以知之,？”（《左傳·昭公十八年》）所描述的，是存在于社會人事中容易掌握的,。但是,，人作為企業(yè)發(fā)展中最重要的要素，是具有主觀能動性的,，即具有人性,。

人性即天性，天性即道性,。故企業(yè)人道必須建立在對人性的正確認(rèn)識上,。“人之道,，損不足以奉有余”說的是在人類社會法則中,，剝奪“不足”的人去俸給“有余”的人，文中又講“孰能有余以奉天下，唯有道者”,，也就是具有道性的人才能順應(yīng)天道,，才是人本性的體現(xiàn)。

企業(yè)經(jīng)營要認(rèn)識人性,，抓住人心,，于內(nèi)要經(jīng)營員工的心，于外要得到客戶的心,，唯有此企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營才能順暢,，外部收益才能持續(xù)。

“圣人之道,，為而不爭”,，這是圣道，也是人道,，是人修行的方向,。人道的最高原則就是“為”而不“爭”，也就是成就人和服務(wù)人,。即以一切為了人,、依賴人、成就人,、服務(wù)人的全面成長為終極目標(biāo),，這個終極目標(biāo)是企業(yè)發(fā)展的核心條件,。

這里的成就人和服務(wù)人,，不僅僅是要成就和服務(wù)組織內(nèi)部的員工，還要成就和服務(wù)組織外部的利益相關(guān)者,。企業(yè)要以本企業(yè)為核心,，為利益相關(guān)者增加綜合價值，這是合作共事和人道形成的基礎(chǔ),。

企業(yè)實(shí)現(xiàn)終極目標(biāo)的前提是企業(yè)自身的發(fā)展,，企業(yè)的發(fā)展要考慮現(xiàn)在和未來、物質(zhì)和精神,、個人和集體的利益,。企業(yè)人道貴在堅持，唯有此才能謀得企業(yè)長期可持續(xù)發(fā)展,。企業(yè)人道的最終形態(tài)是每個人都變成一名修行者,，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)秀，感恩別人的恩情,，識別自身的負(fù)能量,，讓企業(yè)成為全員修行的道場。

心道就是心理契約,“心”的問題就是要觀察起心動念,、價值方向和邏輯模式有沒有錯誤、殘缺和扭曲,。企業(yè)心道就是企業(yè)的經(jīng)營理念,、價值方向要符合自然規(guī)律。

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者該如何領(lǐng)導(dǎo)呢,？

“圣人常無心,，以百姓心為心?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者不能一人獨(dú)大,，要廣泛聽取下屬的心聲，站到員工的隊(duì)伍中,，和員工共進(jìn)退,，這是“經(jīng)營人心”的戰(zhàn)略。最好的領(lǐng)導(dǎo)狀態(tài)便是員工對領(lǐng)導(dǎo)者要超越“侮之”“畏之”“親之譽(yù)之”的階段,，而達(dá)到“下之有之”的境界,。即下屬僅知道領(lǐng)導(dǎo)者的存在，甚至不知道他的存在,，達(dá)到全員各司其職而不需要時刻被監(jiān)督的自覺狀態(tài),。

心學(xué)大儒王陽明的“無善無惡心之體；有善有惡意之動,。知善知惡致良知,，為善去惡是格物”是說心要向善，唯有向善才是正道,。在員工層面,，絕大多數(shù)的員工在企業(yè)中處于謀生階段，做好分內(nèi)的事情便是善的體現(xiàn),。

李嘉誠、馬云和稻盛和夫等，他們懷著偉大理想,，創(chuàng)造了偉大的企業(yè),，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了巨大效益，但是又通過不同的方式回饋社會

但不是每個人都有如此高的覺悟,，老子的“上士聞道,，勤而行之；中士聞道,，若存若亡,；下士聞之，大笑之,?！本褪窃谡f明人生而不同，每個人都成為圣人是不可能的,，但是要努力向圣人靠近,。做人要有符合“心道”的原則，做企業(yè)不能僅符合“錢道”,，更要有符合“心道”的管理原則和方法,。

企業(yè)的眾道是集體契約,。人是具有主體性的社會人，每個人都不同,，那由不同的人構(gòu)成的組織便會存在價值觀不一樣等問題,，企業(yè)眾道就是解決因價值觀不同給企業(yè)發(fā)展帶來的問題。

集體契約是建立在互相包容和信任的基礎(chǔ)上的,，通過“善者吾善之,，不善者吾亦善之”“信者吾信之,，不信者吾亦信之”,，培養(yǎng)大家的“德善”和“德信”。在這種良善和誠信的基礎(chǔ)上形成的集體契約是最具牢固性的,。

企業(yè)作為有嚴(yán)格規(guī)章制度的正式組織,，不能隨時隨地地改變已形成的集體契約。如果集體契約不再適合企業(yè)某階段的發(fā)展,，需要通過企業(yè)規(guī)范化的流程重新協(xié)商,、完善和升級。

面對問題,，企業(yè)成員要謙卑,，通過協(xié)商、妥協(xié)、尋找共同點(diǎn)的方式,，在無法完全達(dá)成一致時求同存異,，最終形成最能體現(xiàn)集體意志的契約。集體契約是由協(xié)商,、爭論,、民主集中投票等方式達(dá)成的共識。

一旦完成契約,，包括企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)的每個人都是契約的客體,，都必須接受其制約。企業(yè)每個層級的成員都做好自己應(yīng)該做的,，上級幫助下屬成長,，并接受下屬監(jiān)督，全員階段性學(xué)習(xí)外部的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并接受外部專業(yè)機(jī)構(gòu)的專業(yè)性診斷,，使企業(yè)始終處于良性運(yùn)轉(zhuǎn)中,。

術(shù),，是人遵行自然規(guī)律的做事方式,，也是人的進(jìn)取、防御之道,。企業(yè)的“術(shù)”就是順應(yīng)“道”的企業(yè)管理原則和方法,。企業(yè)天道的“術(shù)”是成就社會責(zé)任，企業(yè)人道的“術(shù)”是成就下屬,。

企業(yè)經(jīng)營要不斷吸納,、否定、改進(jìn),、調(diào)整,、提升，通過把握企業(yè)天道的“術(shù)”和人道的“術(shù)”建立企業(yè)符合客觀自然規(guī)律的管理原則和方法,，形成企業(yè)的核心競爭力,。《道德經(jīng)》的“無為”“不爭”“自然”“貴賤”和“自勝”等思想都可以指導(dǎo)企業(yè)管理,，轉(zhuǎn)化為具體的管理方式,。

“術(shù)道”強(qiáng)調(diào)內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。“術(shù)”離不開“道”,，是“道”的具體落地,。同樣，企業(yè)的管理原理和方法也必須落地,。真“道”需要關(guān)鍵上的落地檢驗(yàn),，企業(yè)發(fā)展是否符合“道”,，是要通過“術(shù)”來檢驗(yàn)?！靶g(shù)”要載“道”,，比如企業(yè)文化的建設(shè)，如果企業(yè)文化不能落實(shí)到企業(yè)管理的方方面面,，就是空中樓閣,，沒有實(shí)際價值。

若落地就是要有精確到刻度的“術(shù)”,，這就需要悟道,，悟道是一直用修行的思維做事。面對企業(yè)紛繁的事情,，解決問題的方式如何獲得大家的認(rèn)可,，并且還能增強(qiáng)大家工作的積極性，這需要對人心精確到刻度的把握,。

2018年8月4日,，新加坡設(shè)計品牌 Utopia 創(chuàng)始人用支付寶接受中國游客買單，她表示支付寶成了店鋪的招牌,，幫助店里吸引更多的中國客人

對現(xiàn)實(shí)中的企業(yè)而言,，求勝是其本能,。公司“勝”的內(nèi)涵是資本和文化對社會的使命以及對公眾利益認(rèn)知的挑戰(zhàn)。

阿里巴巴很好地詮釋了企業(yè)勝道,，支付寶挑戰(zhàn)了金融支付體系,，觸動了原有體系的利益，卻能頑強(qiáng)地存活并在一定程度上改變了人們的生活方式,。原因是支付寶的經(jīng)營方式是符合“道”的,，這就是馬云的勝道，企業(yè)要勝出必須用智慧締造企業(yè)的競爭優(yōu)勢,。

但是企業(yè)要“勝”僅保持競爭優(yōu)勢,，不被競爭對手超越就可以嗎,？“勝人者有力,，自勝者強(qiáng)”指出“勝”的關(guān)鍵還是“自勝”，戰(zhàn)勝別人可以證明有力量,，但是戰(zhàn)勝自己才是真正的強(qiáng)者,。所以,，“自勝”才是管理的強(qiáng)大之源。

探討企業(yè)勝道需要考慮幾個層面：

第一,，企業(yè)的存在要有獨(dú)到的價值,，有不可替代性；

第二,，讓企業(yè)的每個人都成為勝者,；

第三，企業(yè)要讓對社會利益格局起決定性的群體成為勝者,，如政府,、客戶；

第四,，企業(yè)內(nèi)部以及企業(yè)利益相關(guān)者都要形成一種對勝者文化的認(rèn)同和崇拜,；

第五，企業(yè)的每個人要努力從俗人中勝出,，成為一個信徒,、奉獻(xiàn)者；

第六,，企業(yè)必須明確,、堅定地用自勝這條程序運(yùn)行一切。只有不斷地突破才能獲得永續(xù)發(fā)展,。

《道德經(jīng)》是一本很好的管理哲學(xué)全書,，其內(nèi)容是“無為而治”，思想方法是“柔弱勝剛強(qiáng)”,，基本內(nèi)涵是“以人為本”,，其以獨(dú)特思維視角和方式形成的人本思想對構(gòu)建符合中國實(shí)際的管理科學(xué)和發(fā)展現(xiàn)代管理有積極的借鑒作用。

所以,，現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)該積極汲取《道德經(jīng)》的智慧,，構(gòu)建符合大道規(guī)律的管理原則和方法，以便在激烈的競爭中立于不敗之地,。

作者單位 | 南開大學(xué)商學(xué)院