1.可以說(shuō)人的技能是有限的。語(yǔ)言技能也只能對(duì)口說(shuō)和手寫(xiě)的東西做出判斷,；音樂(lè)技能也只能對(duì)旋律作出判斷,。但是卻沒(méi)有一種力能夠表示出贊同和反對(duì)的自我思考的能力。

2.我們需要一種理性的能力,，讓我們既能思考自我又能思考萬(wàn)事萬(wàn)物,。

3.人啊，你們的困窘之處往往在于：總是一而再再而三地看不清什么重要,，什么不重要,。總是對(duì)自己力所能及的東西不滿意,，又去渴求力所不及的東西,。

4.是什么使我們一直都在痛苦與失望的苦海中輪回呢？原因有二：一是我們一直都在追求那些我們力所不及的,、控制不了的東西,；二是，在這個(gè)追求的過(guò)程中,，還往往忽略了那些真正值得追求的,、力所能及的東西。

5.要想獲得自由,，你可以有兩條路選擇：一條路是對(duì)自身力量與上天設(shè)置的自然之限度的了解,；一條路是讓你的愿望符合實(shí)際。

6.我們能做什么呢,，就是控制自己的意志,，讓我們能夠集中精力,、最大限度地去做我們力所能及的事，至于其它東西,，就任其性而順其行吧,。

7.傷害、妨礙我們的并非是事情的本身,，也不是他人,。事情的本身不會(huì)傷害或妨礙我們，給我們帶來(lái)傷害的往往是我們對(duì)事情的態(tài)度和反應(yīng),。

8.遭遇死亡和痛苦能使人的精神成熟,，不要總是逃避，如果直面這些事件,，并經(jīng)常思考他們,，可以使自己從死亡或痛苦中脫離出來(lái)，免生痛苦和嫉妒,。

9.每一件事情都有其兩面性,，都是客觀而中立的。

10.事情的本身不會(huì)以人的意志為轉(zhuǎn)移,，明智的人應(yīng)該以有益的方式對(duì)其做出回應(yīng),。

11.聰明人與愚蠢的人的區(qū)別在于，聰明人不會(huì)將希望和恐懼投射到未來(lái),，他們知道這對(duì)自己沒(méi)有絲毫益處,。他們不會(huì)消極地被動(dòng)地接受未來(lái)給予我們的一切，完全無(wú)所作為只會(huì)帶來(lái)更大的風(fēng)險(xiǎn),。他們能夠?yàn)槲磥?lái)做好充分地準(zhǔn)備，養(yǎng)成個(gè)人良好的日常生活習(xí)慣,，積極追求事物中美好的一面,，經(jīng)常回過(guò)頭來(lái)審視自己的動(dòng)機(jī),，確保他們擺脫了恐懼,、貪婪、懶惰的枷鎖,。

而愚蠢的人則相反,，他們只能在頭腦當(dāng)中形成夸張的描述，只愿去看見(jiàn)事情不利于己的方面,，使得自己被自己的想法所傷害,，也浪費(fèi)了大量的時(shí)間。他們不懂得修煉的自己的意志,，認(rèn)為自己能夠操縱外在的事物,，任何理性的手段在他們那里,，都只是無(wú)濟(jì)于事。聽(tīng)?wèi){天意的安排是他們最終的選擇,。

12.世間萬(wàn)物是本來(lái)就存在的,，不是為了迎合我們的愿望而存在的。

13.當(dāng)發(fā)生某件事時(shí),，我們唯一能選擇的,，只是自己對(duì)事的態(tài)度和看法?？梢云届o地接受,，也呆以心生怨恨，甚至可以產(chǎn)生沖動(dòng)的想法,，對(duì)對(duì)事物的存在方式有些反射性印象,，但是千萬(wàn)別用他們來(lái)嚇唬自己。

14.憂慮解決不了任何麻煩,，只會(huì)讓事情更復(fù)雜,。

15.不要期待任何人對(duì)你的看法都和你對(duì)自己的看法是一致的。

16.不要被一些無(wú)關(guān)痛癢的表象擾亂你的心緒,。

17.當(dāng)我們身處厄運(yùn)時(shí),，不要怨天尤人，而只能歸咎于自身的心態(tài),。氣量小的人總是會(huì)將自己的厄運(yùn)歸罪于他人,，普通的人則會(huì)自己責(zé)備自己。那些融入上人生智慧的人卻懂得,，怨天尤人的沖動(dòng)是愚蠢的,，無(wú)論指責(zé)他們?nèi)诉€是指責(zé)自己，都必將一無(wú)所獲,。

18.想要讓自己真正的獲得自由而頗有成效,，想要讓我們的精力得到充分地利用，就必須要做到將自己的全部注意力集中在與自己息息相關(guān)的事情上,，專注于分內(nèi)之事,，并且清楚地認(rèn)識(shí)到他人的事情屬于他人，這不是你的事情,。

19.對(duì)于自己的主要職責(zé)要全神貫注,。絕對(duì)不能因沉溺于消遣娛樂(lè)而置正事于不顧。

20.堅(jiān)定地去做你需要做的事,，不要在乎別人的看法,，因?yàn)槟侵皇撬说目捶ǎ覙O有可能是被事情的表象所蒙弊后的主觀意志,，并不能對(duì)我們的人生起到任何有益的作用,。

21.苦難總是能喚醒我們內(nèi)心沉睡的資質(zhì),，使我們?cè)诓粩嗟淖晕曳葱雅c思考之中找到自己的力量之源。

22.如果面對(duì)每一件事,，我們都自由的挖掘自己的潛能去應(yīng)對(duì),，在不斷地練習(xí)之中養(yǎng)成習(xí)慣，那么,，面對(duì)生活中的種種意外,，我們都能完美的控制自己，輕松應(yīng)對(duì)了,。

23.何為自然意志,？就是我們所有人共有的日常活動(dòng)所揭示的經(jīng)驗(yàn),。

24.所有的事情,，不管是大事還是小事，是公事還是私事,，自然都賦予他們的行事法則,，我們都必須把自己的愿望與自然意志融合為一體，這就是我們行事的最高法則,。

25.生活的重要原則之一是,，最重要的不是你在做什么，而是取決于我們?nèi)绾稳プ觥?/p>

26.人生是一個(gè)有序的,，遵循著可解讀規(guī)則的優(yōu)美整體,，并非是一個(gè)隨意的而毫無(wú)意義的組合。

27.把世界看作了是一個(gè)完整的整體,，你要滿懷誠(chéng)心地全身心向善,，使自己的意愿與自然意志完全相融合。

28.任何一件偉大的事情都是需要時(shí)間來(lái)成就的,。

29.人生最好是要能心平氣和,。真正的高層次的生活，就是要平靜,。

30.快樂(lè)只能在心中找到。人生中最有價(jià)值的目標(biāo)就是自由,。

31.幸福只取決于我們的愿望,、我們對(duì)與自己有關(guān)的事情的看法、還有我們?nèi)绾卫梦覀兊南敕ú⑹怪l(fā)揮作用,。

32.你唯一能掌控的只有成就最好的自己,，不要巴望成為其它任何人。

33.努力成就最好的自己,，這才是獲得快樂(lè)的做法,。

34.任何事物的產(chǎn)生都不是以我們的意志出發(fā)的,，不要期盼或要求事事都能如我們的意。事情真正的發(fā)生了,，不管喜歡與否,，學(xué)會(huì)接受他吧。這樣才有可能心平氣和,。

35.養(yǎng)成了平靜,、不輕易生氣的習(xí)慣，就能獲得快樂(lè)而平靜的生活,。

36.真正的快樂(lè),，是我們對(duì)那些有價(jià)值的行為不斷地積極踐行過(guò)程中，使我們的心靈不斷成熟,，讓我們的生命變得更有價(jià)值,，不論對(duì)我們自己還是對(duì)我們周?chē)娜藖?lái)說(shuō)都是。

37.幸福的生活,，是我們?cè)谖覀冏约荷屏嫉脑竿幕A(chǔ)上,，持續(xù)不斷地踐行某種行為，讓我們?cè)谶@個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中,，得到滿足,。

38.追求一些無(wú)關(guān)輕重的東西是很自然的。無(wú)論結(jié)果成功與失敗,，都不要讓他們影響了你的快樂(lè),。你真正的快樂(lè)要在追求的過(guò)程中得到。

39.我們與他人頻繁的交往,，我們就很有可能被他們所同化,，在不知不沉之中接受他們的興趣、觀點(diǎn),、價(jià)值觀以及他們的思維習(xí)慣等等,。

40.要謹(jǐn)慎的選擇你的朋友，選擇你應(yīng)該與誰(shuí)為伴,。并不是別人對(duì)你友善,，你要必須要與他一起，也不是他人對(duì)你的事情感興趣,，你就要與之交往,。盡量選擇那些能夠升你的品格、激發(fā)出你身上最大優(yōu)點(diǎn)的人,。

41.穩(wěn)定你的觀念吧,，不要再隨波逐流；否則，你自身的價(jià)值與理想會(huì)變得模糊,，甚至被玷污,，你那本來(lái)堅(jiān)定的心也會(huì)動(dòng)搖。

42.問(wèn)問(wèn)我們自己最想要干什么,，然后全神貫注的投入其中,。

43.不要輕易地與你所關(guān)心的人一起陷入悲傷的情緒之中，這并不是代表善間和友愛(ài),。真正有益的做法是,，保持超然的態(tài)度，避免夸張的反應(yīng),，對(duì)任何人都是有好處的,。同時(shí)，在你與悲傷沮喪的人交談時(shí),，要能學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他們,，適度地表達(dá)善意和同情，不過(guò)不要讓自己也陷入他們的情緒之中,。

44.對(duì)任何事你都要保持優(yōu)雅,、克制自己的欲望、抱著感激的態(tài)度,，不論這件是關(guān)系到你的孩子,、愛(ài)人，還是你的工作和財(cái)富,。

45.在說(shuō)話之前,，確定地知道自己要表達(dá)的內(nèi)容是什么。油嘴滑舌和大談自己都是不好的行為,，那是對(duì)他人的不敬和不自重的表現(xiàn),。

46.真正的哲人的處世方式，并不是妄自尊大,，而是自謙,。

47.學(xué)會(huì)自我克制，你的熱情才不會(huì)被消耗掉,。

48.智者之所以能美好的生活,，別人的言語(yǔ)從來(lái)就不能傷害到他們，是因?yàn)樗麄円恢痹谂Φ刈非笞约旱囊庠概c行動(dòng)與自然的意志相符,，對(duì)他們來(lái)說(shuō),，那些刻薄的言行只是顯得可笑或可憐罷了。

49.理解的本質(zhì)就是對(duì)真理的支持和對(duì)虛假的不齒,。

50.當(dāng)他人的行為并不如你的愿望時(shí)，也沒(méi)有必要去爭(zhēng)執(zhí)；因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)選擇對(duì)自己有益的行為,，我們要試著寬容他們的態(tài)度,。

51.人都是在漸近中得到完善的，這個(gè)過(guò)程中,，你都必須要進(jìn)兩步,，退一步。

52.如果理性本身是“好”,，缺乏理性是“壞”,，那么，“好”的理性是一定是既能自我思考又能思考表象,。

53.理性的生活,，首先要理性的自我思考。

清晰地思考能夠恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)我們的意愿,，使我們能夠堅(jiān)守真實(shí)的目標(biāo),，找到我們與他人之間存在的關(guān)系，以及這種關(guān)系中的責(zé)任和義務(wù),。

54.你的品格與你的財(cái)產(chǎn)和說(shuō)服力是無(wú)關(guān)的,。

55.理性的作用還在于，它不僅能區(qū)別真理與謬誤,，還能區(qū)分真理層次上的高低深淺,。

那么，理性的推理的標(biāo)志又是什么,？清晰,、一致、嚴(yán)瑾,、定義準(zhǔn)確,、不會(huì)含混不清，這就是理性的推理的標(biāo)志,。

56.理性的人和道德上未經(jīng)修練的人最大的區(qū)別在于他們的關(guān)注點(diǎn)不同,。前者會(huì)把主要的精力放在關(guān)注理性和發(fā)展理性上，對(duì)于他們自己的身體,，只是一種肉體的功能,，只需要順便的關(guān)注一下即可；而對(duì)于后者,，總是會(huì)花過(guò)多的時(shí)間去關(guān)注自己的身體,，卻在理性方面一無(wú)所成。

57.走向智慧生活的第一步就是戒除驕傲自大,。

智慧生活的一個(gè)重要標(biāo)志就是保持精神上的求知欲,。

獲得智慧并非言談就可以實(shí)現(xiàn)的，最重要的還是要我們采行動(dòng)。行動(dòng)才是實(shí)現(xiàn)智慧的關(guān)鍵,。

智慧的人生,，行重于知。說(shuō)有價(jià)值的事遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如做有價(jià)值的事來(lái)得有意義,。

58.如果我們能在有錢(qián)有勢(shì)的同時(shí),，還能保持我們對(duì)的榮譽(yù)、名聲,，保持對(duì)朋友,、家人的忠誠(chéng)，保持自己的尊嚴(yán),，那么我們就應(yīng)該去做,。但是，如果要得到這些,，要犧牲掉我們個(gè)人的正直忠誠(chéng),，那么這么做愚蠢的。

59.如果我們能保持我們的品質(zhì),，正直誠(chéng)實(shí),、盡忠職守，那么無(wú)論我們的地位如何,，這都是很好的,。但是，如果我們?yōu)榱藶樯鐣?huì)作出貢獻(xiàn),，而損害了我們的道德責(zé)任,。不負(fù)責(zé)任、不知羞恥的人,，是不可能為社會(huì)和國(guó)家作出貢獻(xiàn)的,。

60.真正重要的是要做一個(gè)有品質(zhì)并且能履行職責(zé)的好人，這比擁有名聲和權(quán)力要重要多了,。品德比名聲重要多了,！

61.品德高尚的人都懂得始終如一的道理。要想過(guò)一種智慧的,、有道德的生活,，那么我們就要使我們的思想、語(yǔ)言和行為都保持始終如一,。

對(duì)于那些品德高尚的人來(lái)說(shuō),，事情其實(shí)都是很簡(jiǎn)單：想到要干什么時(shí)，就不要猶豫,，只要去做就好,；如果已經(jīng)開(kāi)始去做,，就不要后悔或中途停止，一定要把它做完,。

62.迅速提升品格的最佳方法就是學(xué)習(xí)那些值得效仿的人,。那些重要的人、德高望重的人,，就是我們學(xué)習(xí)的對(duì)象。

63.那些在精神上未經(jīng)修煉的人和有道德修養(yǎng)的人的差別就在于：他們是否懂得知足,。

64.追求自身的完美,，獲得他人的尊重，就要積極關(guān)心他從的福祉,、利益得失,。如果對(duì)待任何人任何事都是建立在自私自利的基礎(chǔ)上，不管用任何寬容或體面的標(biāo)準(zhǔn)衡量,，都是不可能會(huì)得到他人的尊重的,。

65.在人生的過(guò)程中，要學(xué)會(huì)反思,，一旦發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了,，就要勇于迷途知返，要抓住那些最基本的最有價(jià)值的東西,。

66.哲學(xué)是為每個(gè)人而準(zhǔn)備的,，但是真正了解哲學(xué)的人只是那些能夠?qū)⑿袆?dòng)與哲學(xué)結(jié)合起來(lái)，為大家謀求更好的生活的人,。

67.具有智慧的人生,，除了要在思想上消除腐敗，還要使我們從厭倦,、疲乏之中振作起來(lái),，使我們朝著有活力的、精神振奮的生活道路前進(jìn),。

68.哲學(xué)賜予我們的保持敏銳的洞察力和內(nèi)心安寧的工具,，就是我們巧妙地運(yùn)用邏輯的能力，論辯的能力,、以及成熟的為事物正名的的能力,。只有借助它們，我們才能獲得真正的快樂(lè),。

69.“好”與“壞”存在于我們自身意志,，而不依賴于外物。

70.不要讓自己成為物質(zhì)的奴隸,，也不要因?yàn)槌绨菸镔|(zhì)而失去了自己的自由,。

71.真正的自由是要消滅欲望,。

72.事物的本質(zhì)是我們不能左右的，無(wú)論其本質(zhì)如何,，都不會(huì)對(duì)我們基本技能的發(fā)揮有任何益處,，我們必須要脫離事物的本質(zhì)，然后淋漓盡致地發(fā)揮我們的技能,。

73.做了你該做的,，他人的選擇我們無(wú)權(quán)置喙。

74.有自信地對(duì)待那些獨(dú)立于意志的事物,，謹(jǐn)慎地對(duì)待那些取決于意志的事物,，哪里有獨(dú)立于意志的事物，哪里就應(yīng)該有信心,，哪里有取決于意志的事物,，哪里就應(yīng)該有謹(jǐn)慎。

75.死亡并不可怕,，可怕的是畏懼死亡,。

76.一種事物替代另一種事物，總是以犧牲舊的事物為代價(jià),，它必須被分解,，新的事物才能形成。

77.我們都要明白,，那些違反理性的行為其實(shí)就是悲悲戚戚,、精神崩潰、怨天尤人或是不依靠自己而依靠外物的行為,。

78.只有明智的人才會(huì)擁有真正愛(ài)的能力,。

79.一個(gè)人認(rèn)為與自利益相一致的東西在哪里，那么他的支配力量也就在哪里,。

80.“什么是孤獨(dú)呢,？”如果一個(gè)人處于無(wú)助的狀態(tài)，這個(gè)人就是孤獨(dú)的,。所以,，一個(gè)人單獨(dú)相處，他不一定孤獨(dú),；一個(gè)人處于人群之中,，也不一定不會(huì)感到孤獨(dú)。

81.當(dāng)一個(gè)人迷路以后,，如果你能把他帶出迷境,，重返正路，那么對(duì)于這個(gè)人來(lái)說(shuō),，你就是一個(gè)向?qū)?。作為向?qū)У哪?，不能?duì)這個(gè)迷路的人冷嘲熱諷，或是置之不理,。當(dāng)你向這個(gè)迷失的人展示真理的時(shí)候,，這個(gè)人也會(huì)開(kāi)始追尋真理。

82.作為一個(gè)人,，我們的本性就是要成為一個(gè)自由的人,、高貴的人、謙遜的人,，就像女仆和主人的關(guān)系一樣,，自然為我們安排了前進(jìn)的道路，我們就要快樂(lè)的服從,。因?yàn)樽匀坏陌才胖皇菃酒鹞覀內(nèi)バ袆?dòng)的力量，讓我們能夠在指定的道路上不受阻礙,。

83.追求哲學(xué)的人啊,，記住：你最首要的任務(wù)就是要清除你內(nèi)心那些自以為是的想法,，因?yàn)橐粋€(gè)人不可能去學(xué)習(xí)那些他自以為知道的東西,，但是，其實(shí)他是不知道的,。

84.放棄自己的渴望,，讓自己的內(nèi)心寧?kù)o，這對(duì)你以后的人生之路很重要你會(huì)慢慢的明白的,，并且會(huì)為此感到幸福,。