《道德經(jīng)》：大直若屈,，大巧若拙，大辯若訥,。

對(duì)于很多人來(lái)說(shuō),，都認(rèn)為聰明人是這個(gè)世界上最善于生存，最懂得處世之道的一種人,。但是從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō),，有的時(shí)候大智若愚才是真正的一個(gè)智慧。

蘇東坡在年齡大了之后,，他就說(shuō)過(guò)這樣一句話,，他說(shuō)希望自己的孩子，以后是一個(gè)笨笨的人,，不希望自己的孩子太過(guò)于聰明,。

或許對(duì)于這個(gè)世界來(lái)說(shuō)，有的時(shí)候太過(guò)于聰明,，未必是一個(gè)好事,。有的時(shí)候大智若愚，能讓自己處在一個(gè)更加有利的一個(gè)位置,，不會(huì)被別人成為一種眼紅的人,，或許能夠更好的保全自己，才能夠走得長(zhǎng)久,。

在道德經(jīng)中,，有這樣一句話叫做：·大直若屈,，大巧若拙,，大辯若訥。

這句話的意思就是說(shuō),，最筆直的東西好像看上去都有一些彎曲,，最靈巧的東西好像都有些笨拙，最能言善辯的人好像都不善言辭,。

對(duì)于老子來(lái)說(shuō),，在之前論述過(guò)自己對(duì)于靈巧和技巧的一個(gè)看法，他特別討厭特別機(jī)巧的一個(gè)事情,。在他看來(lái)把就是那些自作聰明把人類從樸素引向奢華的歪門(mén)邪道,，機(jī)巧不好,，很多人認(rèn)為那難道笨拙就好嘛，這很讓人費(fèi)解,。

其實(shí)用我的理解來(lái)看的話,，更多的時(shí)候，我們作為一個(gè)人去為人處事的時(shí)候,，不能裝作笨,，但是最忌諱的一種狀態(tài)，就是自作聰明,。

真正的聰明人,，或許就是那種大智若愚,，懂得什么時(shí)候保持一種愚笨,，懂得什么時(shí)候該真正的運(yùn)用自己的智慧,，最可怕也是最吃虧的,，倒是那一種自作聰明的人,。

前段時(shí)間我看過(guò)這樣一段話，以前聰明人特別占便宜,，因?yàn)橐郧奥斆魅松?，大部分都是笨人,。聰明人,，所以能占到很多便宜，但是?duì)于現(xiàn)在來(lái)說(shuō),，聰明人特別多,，很多都是聰明人。

當(dāng)你去耍聰明的時(shí)候,，對(duì)于那些聰明人來(lái)說(shuō),，你好像小丑賣弄自己的技藝一樣，他們沒(méi)有和你計(jì)較,，并不是因?yàn)樗麄兒苋菀妆荒阃媾?，只是那些真正的聰明人懶得和你?jì)較而已,。所以說(shuō)那些自作聰明的人,，在這個(gè)世界上也就特別的會(huì)吃虧了。

這個(gè)所說(shuō)的所謂的也就是我們真正在為人處事的時(shí)候,，一些生存的技巧,，就是把自己高明的一面,，有智慧的一面隱藏起來(lái)。也就是老子所說(shuō)的大巧若拙,，表現(xiàn)出一副相對(duì)于木訥的樣子給別人看,，而不是把自己聰明伶俐的一面表現(xiàn)出來(lái),，這是睿智的處事方式,。

一個(gè)人有意識(shí)的炫耀自己的位置，炫耀自己的地位和財(cái)富,，炫耀自己的聰明,，那么他的這些優(yōu)點(diǎn)，比如說(shuō)聰明,，地位和財(cái)富都會(huì)成為這個(gè)人的一個(gè)負(fù)擔(dān),，而且也會(huì)岌岌可危。

真正的聰明人,，大智慧的人,，懂得善于隱藏自己的機(jī)巧之心。老子在《道德經(jīng)》中多次拿水舉例子,，他認(rèn)為水愿意處于一種低姿態(tài)的地方去生存,，但是水同時(shí)又具備了很大的威力。

這個(gè)也是我們所要強(qiáng)調(diào)的智慧,，要像水一樣,，看似柔軟，但是要像水一樣真正的強(qiáng)大,。我們也應(yīng)該像水的狀態(tài)一樣,，用低姿態(tài)的狀態(tài)去生存。但是我們,，需要保留自己足夠大的實(shí)力,。

本文由國(guó)學(xué)書(shū)舍原創(chuàng)，您對(duì)于這種狀態(tài)怎么看的呢,。