1,、君子之驕，驕傲的是內(nèi)心的風(fēng)骨,?！诘?/p>

2、物質(zhì)的東西越多,，人就越容易迷惑,。——于丹

3、恒心與定力——心理的依據(jù)與底線,?！诘?/p>

4、成功的職業(yè),，不一定是你心中的理想,。——于丹

5,、信仰的力量,，足以把一個國家凝聚起來?！诘?/p>

6,、我們的眼睛，看外界太多,，看心靈太少,。——于丹

7,、關(guān)愛別人就是仁慈,；了解別人就是智慧?！诘?/p>

8,、最快樂的方法是恕，己所不欲,，勿施于人,。——于丹

9,、一個人的自信來自于他內(nèi)心的淡定與坦然,。——于丹

10,、理想主義和現(xiàn)實主義,，就是我們的天和地?！诘?/p>

11,、小人就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人,?！诘?/p>

12、一個人志向至關(guān)重要,，決定他一生的發(fā)展方向,?！诘?/p>

13、你寬容一點,，其實給自己留下來一片海闊天空,。——于丹

14,、理想之道就是給我們一點儲備心靈快樂的資源,。——于丹

15,、做一個勇敢的人,，用生命的力量去化解那遺憾?！诘?/p>

16,、君子的力量永遠(yuǎn)是行動的力量，而不是語言的力量,?！诘?/p>

17,、如果你因為錯過太陽而哭泣,，那么你也將錯過星星?！诘?/p>

18,、表面看來毫無價值的東西，會給人心一個淡定的起點,?！诘?/p>

19、最大的政治是信仰,，兵力,、糧食、信仰三項重要的事情,?！诘?/p>

20、要做到內(nèi)心的強大,，一個前提是要看輕身外之物的得與失,。——于丹

21,、君子道者三,，我無能焉：仁者不憂，知者不惑,，勇者不懼,?！诘?/p>

22、我們無法左右外在的世界,，只有讓內(nèi)心的選擇的力量更強大,。——于丹

23,、越是競爭激烈,，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系,?！诘?/p>

24、以直報怨,，以德報德,，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言?！诘?/p>

25,、與其跟他人斗，不如跟自己斗,，想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng),。——于丹

26,、技巧不是最得要的,，而技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟?！诘?/p>

27,、無論是對朋友，還是對朋友,，都應(yīng)該把握一個分寸,，適度為最好?！诘?/p>

28,、在其位，要謀其政,，先把自己那個崗位做好,，先不要操心別人的事?！诘?/p>

29,、《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度勵志網(wǎng)http://wWw.qqZf.cN/，是一種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度,?！诘?/p>

30、長期困擾于人生遺憾不能自拔,，對一個人的生命質(zhì)量是有所損害的,。——于丹

31,、做好自己的事,，當(dāng)一個善良的人，這是《論語》對君子的第一條界定,?！诘?/p>

32、仁者不憂,，智者不惑,，勇者不懼，內(nèi)心的強大可以化解生命中的很多遺憾,?！诘?/p>

33、所以什么叫“仁者不憂”呢,？就是讓你的胸懷無限大,，很多事情自然就小了?！诘?/p>

34,、這樣一種從容不迫的氣度,，這樣一種謙抑的態(tài)度,，其實正是中國人的人格理想?！诘?/p>

35,、成長是內(nèi)心在歷練中逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的力量,?！诘?/p>

36、厚道,，可以包容和悲憫別人的很多的過錯,，可以設(shè)身處地站在別人的立場想問題?！诘?/p>

37,、要學(xué)會把有限的知識融會貫通，融入自己的生命,。要一邊學(xué),，一邊想,，一邊應(yīng)用?！诘?/p>

38,、只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累,，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧,。——于丹

39,、每一個成年人都有他生命中的光榮與隱痛,，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛?！诘?/p>

40,、內(nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因為他有著寬廣的胸懷和高遠(yuǎn)的志向,?！诘?/p>

41、《圣經(jīng)》上說世界上最追不回來的有三件事：射出去的箭,，說出的話和失去的機(jī)會,。——于丹

42,、只有真正的賢者,，才能不被物質(zhì)物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧,?！诘?/p>

43、在今天這么一個競爭激烈的時代,，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時期都更加重要,。——于丹

44,、你想要做一個別人愿意和你交流也可以和你交流,，最關(guān)鍵是的你要有一個敞亮的心懷?！诘?/p>

45,、人人都希望過上幸福快樂的生活,，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān),，同內(nèi)心相連,?！诘?/p>

46、你千萬不能要求對方必須如何如何,，每一個個體都是值得尊重的,，朋友之間尤其要保留這種尊重?！诘?/p>

47,、如果你的心靈很敞亮，很仁厚,，你有一種坦率和勇敢,，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西?！诘?/p>

48,、先要把我們生命中能夠把握的東西盡可能掌握，先不要超越自己年齡去考慮那些遙不可及的事情,?！诘?/p>

49、在這個世界上,，所有沒有分寸,，沒有尺度的事情都會做到過猶不及，與朋友相處同樣要注意分寸,?！诘?/p>

50、知天命就是內(nèi)心有一種定力去應(yīng)對外界,，只有建立自己內(nèi)心的價值系統(tǒng)才能把壓力變成生命的張力,。——于丹

51,、物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個指標(biāo),，而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認(rèn)可,，則來自于信仰,。——于丹

52,、看到朋友做的不對的事情,，你要真心地勸告，善意地引導(dǎo),，如果他實在不聽就算了,，別再說了，不要自取其辱,?！诘?/p>

53,、一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界,；另一個是向內(nèi)來,，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心?！诘?/p>

54,、三十而立，這個“立”字首先是內(nèi)在的立,，然后才是在社會坐標(biāo)上找到自己的位置,。三十而立就是建立心靈的自信?！诘?/p>

55,、人年輕時都是在用加法生活，但是到一定層次時,，要學(xué)會用減法生活,。你的心靈如果被所得堆滿，最后就會累于得,?！诘?/p>

56、其實就像我們面前有半瓶子酒,，悲觀主義者說：這么好的酒,，怎么就剩半瓶了？樂觀主義者說：這么好的酒還有半瓶呢,！——于丹

57,、既然生活中的遺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對待這種缺憾就非常重要了,。心態(tài)不同,，也許帶來完全不同的生活質(zhì)量?！诘?/p>

58,、我們常常會聽到有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難,。其實,，與其怨天尤人，做到把握分寸,，謹(jǐn)言慎行,，禮行天下，修身養(yǎng)性?！诘?/p>

59,、沒有道德約束的勇敢，是世界上最大的災(zāi)害,。勇敢有時是一種理性制約下的力量,。一個有德有仁的人，才能做到真正的勇敢,?！诘?/p>

60、當(dāng)一個不幸降臨了,，最好的辦法是讓它過去,，這樣你才有更多的時間去做更有價值的事情，你才會活的更有效率,，更有好心情,。——于丹

61,、一個真正的君子從來不是以他的職業(yè)素質(zhì)謀求一個社會職位為目的,，卻一定是以修身為起點的，他要從最近的,、從內(nèi)心的完善做起,。——于丹

62,、“仁者不憂”就是說一個人有了一種仁義的胸懷,，他的內(nèi)心無仁厚、寬和,，所以可以忽略很多細(xì)節(jié)不計較,，可以不糾纏于小的得失?！诘?/p>

63,、如何謀其政，首先是做事的原則,，要講究道義,，其次是做事的方式，要少言多行,；慎言,，就是說話要小心，不要說自己做不到的事,。——于丹

64、一個人做事的時候要知道什么是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束,，內(nèi)心有堅定的不妥協(xié)的做人標(biāo)準(zhǔn),，同時要對社會有用，要為社會做事,?！诘?/p>

65、選擇一個朋友,，就是選擇一種生活方式,。自己修身養(yǎng)性是交到好朋友的前提，等于給自己打開了最友善的世界,。能夠讓自己的人生具有光彩,。——于丹

66,、懷著樂觀和積極的心態(tài),，把握好與人交往的分寸，讓自己成為使他人快樂的人,，讓自己快樂的心成為陽光般的能源,，去輻射他人，溫暖他人,?！诘?/p>

67、“窮則獨善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下”一個人在顯達(dá)的時候,，能以天下為己任，而在困窘的時候還不放棄個人修養(yǎng),，還能心懷天下,，這就是君子了?！诘?/p>

68,、不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人,。所謂“予人玫瑰,，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感,?！诘?/p>

69、見心見性,，你心中有眼中就有,。為什么我們一樣在這個世界上生活，有些人活得歡欣而溫暖，有些人卻整天指責(zé)抱怨,？他們的生活真的相差那么遠(yuǎn)嗎,？——于丹

70、說話要用腦子,，做事要考慮后果,，這是為人處世很重要的一點。要想在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會中,，處理好各種各樣的人際關(guān)系,，更重要的是自己要懂禮節(jié)?！诘?/p>

71,、一個人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”,、“懼”,，自然就減少對外界的報怨和指責(zé)，也就增強了把握幸福的能力,，而增強把幸福的能力,，正是學(xué)習(xí)的終極目的?！诘?/p>

72,、用你的公正，用你的率直,，用你的耿介,，用你的磊落，也就是說,，用自己高尚的人格,，坦然面對這一切。要把有限的情感,，有限的才華,，留在最應(yīng)該使用的地方?！诘?/p>

73,、我們每一個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實,，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,。用平和的態(tài)度來對待生活中的缺憾和苦難?！诘?/p>

74,、構(gòu)建和諧社會,，就是要把每一個人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當(dāng)中。真正的和諧就是在堅持不同的聲音,，不同觀點的前提下,，對于他人的一種寬容,，一種融入,。——于丹

75,、如果你有事沒事總是跟在國君（領(lǐng)導(dǎo)）旁邊,，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了,；你有事沒事總是跟在朋友旁邊,，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了,?！诘?/p>

76、在今天看來,，一個的發(fā)展往往不在于終極理想有多高遠(yuǎn),，而在于眼前有一個什么樣的起點。我們往往不缺乏宏圖偉志,，而缺少通向那個志愿的一步步積累起來的切實的道路,。——于丹

77,、既然死生,、富貴這些事情都是天命所歸，個人無法決定,，也無法左右,，那就要學(xué)會承認(rèn)并且順應(yīng)。保持一顆誠敬的心,，使自己的言行減少過失,，對待他人充分尊重，謙恭有禮,?！诘?/p>

78、許多人在一起,，大家的觀點可能會不完全一樣,，當(dāng)各自說出自己的的觀點時，一個真君子是會認(rèn)真傾聽的,，他能理解和尊重每一個人觀點的合理性同時又能堅持自己的的觀點,?！诘?/p>

79、“多聞闕疑”就是要先帶著耳朵去多聽,，有疑問的地方要先放一放,；“慎言其余”就是自己覺得有把握的地方，說話時也要小心,；“多見闕殆”就是要多看,，有疑問的地方也先放一放?！诘?/p>

80,、“神于天，圣于地”是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空,，可以自由翱翔,，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多規(guī)則與障礙；又有腳踏實地的能力,，能夠在這個大地上進(jìn)行他行為的拓展,。——于丹

81,、真正的和諧：它決不僅僅是一個小區(qū)鄰里之間的和諧,，也不僅僅是人與人之間的和諧，還一定包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長,；人對自然萬物,，有一種敬畏，有一種順應(yīng),，有一種默契,。——于丹

82,、在這個世界上,，什么人最重要？什么事最重要,？什么時間做事最重要,？在這個世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做,，最重要的時間就是當(dāng)下,，一點不能拖延?！诘?/p>

83,、禪宗所推崇的一個境界，叫做“花未全開月未圓”,。這是人間最好的境界,?；ㄒ坏┤_，馬上就要凋謝了,；月一旦全圓,，馬上就要缺損了。而未全開,，未全圓,，仍使你的內(nèi)心有所期待，有所憧憬,?！诘?/p>

84,、更高的境界是,，一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人,，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂,。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪,，他也不會因為富貴而驕奢,，他依然是內(nèi)心快樂富足，彬彬有禮的君子,?！诘?/p>

85、人首先要能夠正確面對人生的遺憾,，要在最短的時間內(nèi)接受下來,。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地,，這樣只能加重你的苦痛,。第二個態(tài)度是，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾,?！诘?/p>

86、這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的,，只有一種愛以分離為目的,，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛,，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去,，這種分離越早，你越成功,?！诘?/p>

87,、我們要想交到好朋友，第一要有仁愛之心,，愿與人親近,，有結(jié)交朋友的意愿。第二要有辨別能力,。我們應(yīng)結(jié)交那些可以完善自己品德,，提高自身修養(yǎng)，豐富你的內(nèi)涵的人,。結(jié)交那些快樂的,，能夠享受生命，安貧樂道的朋友,?！诘?/p>

88、要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人,，彼此之間留一點分寸,，有一點余地?；ㄎ慈_,，月未圓。這是人間最好的境界,，花一旦全開,，馬上就要凋謝了，月一旦全圓,，馬上就要缺損了,。而未全開未全圓，仍使你的心有所期待,，有所憧憬,。——于丹

89,、生活中真正的快樂是心靈的快樂,，它有時不見得與外在的物質(zhì)生活有緊密的聯(lián)系?？鬃由畹哪莻€時代是一個物質(zhì)極其貧匱的時代,，在那個時代，真正快樂的力量,，也就來自天心靈的富足,，來自于一種教養(yǎng)，來自于對理想的憧憬,，也來自于與良朋益友的切磋與交流,?！诘?/p>

90、多思,、多想,、多聽、多看,、謹(jǐn)言,、慎行這么做的好處就是讓自己的少一點后悔。我們在做一件事這前要先想后果,，我們做事要先往遠(yuǎn)處想想,，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，以求避免對他人的傷害,，減少自己之后的悔恨,。說話要用腦子，做事要考慮后果,，這是為人處事很重要的一點,。——于丹

91,、距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間,，也應(yīng)該保有,。無論父子母女之間，還是多年夫妻之間,，一旦沒有了這種距離,、這種尊重，越過了這個尺度,，到了《論語》中說的“數(shù)”這個階段,，彼此已經(jīng)不獨立了，就產(chǎn)生了隱患,，離疏遠(yuǎn)甚至崩潰就不遠(yuǎn)了,。——于丹

92,、三十而立不是通過一個外在的社會坐標(biāo)來衡量你是否已成功,，而是由內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)衡定你的生命是否有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫,，開始對自己所做的事情有了一種自信和堅定,。三十歲以后就要開始學(xué)著用減法生活了，也就是要學(xué)會舍棄那些不是你心靈真正需要的東西,?！诘?/p>

93,、但每個人到四十歲時都能做到不惑嗎？在現(xiàn)代社會,，四十歲上下的中年人,，上有老下有小，工作上已經(jīng)成為骨干,、壓力又非常大,，在這樣的環(huán)境中，怎樣才能做到內(nèi)心不惶惑呢,？關(guān)于“惑”這個概念,，《論語》中有過多次闡述。人怎么樣才能夠真正做到內(nèi)心不惶惑,？這需要大智慧,。——于丹

94,、一切高遠(yuǎn)的理想都是建立在樸素之上的,。君子即使居住在簡陋的地方也不會感覺到簡陋，可以從兩個角度來理解：第一君子有天下使命,，不管這個地方是奢華還是簡陋的,，對他來講只是一個外在的環(huán)境而已，第二就是君子的內(nèi)心有一種恒定的能力,，他可以使周熠熠生輝,，繁華似錦?！诘?/p>

95,、“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害,。言外之意是假如他人給你造成了傷害,，你也應(yīng)該盡量寬容。但是,，真正做到寬容談何容易,。有很多時候，一個事情本來已經(jīng)過去了,，而我們還是老在那兒想,，這么可惡的事，我怎么能原諒它呢,？然后就在不斷的自我咀嚼中,，一次一次再受傷害。——于丹

96,、理想和行動的關(guān)系,，就如同引線和風(fēng)箏的關(guān)系。這個風(fēng)箏能飛多遠(yuǎn),，關(guān)鍵在于你手中線,。而這條線就是你內(nèi)心的愿望。你的內(nèi)心越淡定,，越從容,，你就會越舍棄那些激烈的、宏闊的,、張揚的,、外在的形式，而尊重安靜的,、內(nèi)心的聲音,。這會使你走到社會角色中的時候，能夠不失自我,，能夠有擔(dān)當(dāng),，能夠做的更好?！诘?/p>

97,、“修己以敬”好好修煉自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度,，“修己以安人”在修煉好自己的前提下,，再想法讓別人安樂?！靶奚怼笔菍摇ι鐣?fù)責(zé)任的第一前提,?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”,，這是一種信仰,，一種情懷，一種社會擔(dān)當(dāng),，但是前提是樸素的,，是始自腳下的。修身養(yǎng)性,、做好自我,，就是起點。——于丹

98,、讀《論語》我們會發(fā)現(xiàn),，孔夫子教育學(xué)生時很少疾言厲色，他通常是用和緩的,，因循誘導(dǎo)的,，跟人商榷的口氣。這是孔夫子教學(xué)的態(tài)度,，也是儒家的一種態(tài)度,。我們見到一些老師聲色俱厲，經(jīng)常指責(zé)他的學(xué)生不該如何如何,。那是這個老師沒有到境界,，真正好的老師會像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量著把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透,?！诘?/p>

99、友直,、友諒,、友多聞：正直的朋友為人真誠，坦蕩,，剛正不阿,，有一種朗朗的人格，沒有一絲諂媚之色,。他可以在你怯懦的時候給你勇氣,，也可以在你猶豫不決的時候，給你果決,。友諒,，這種朋友為人誠懇，不作偽,。與這樣的朋友交往,，我們內(nèi)心是妥帖的，安穩(wěn)的,。我們的精神能得到一種凈化和升華,；友多聞，這種朋友見多識廣,，當(dāng)你在一些問題上感到猶豫彷徨,，難以決斷時，他可能給你幫助,?！诘?/p>本文地址：于丹論語心得經(jīng)典語錄