誤會(huì)一：秦漢時(shí)期有馬鐙

這也是關(guān)于馬鐙的誤會(huì)中最嚴(yán)重的一個(gè),。

目前考古材料中見到的最早的馬鐙證據(jù),，來自于長沙郊區(qū)金盆嶺的一座西晉墓中，該墓出土了一組騎馬奏樂俑,，在部分騎士的馬鞍左側(cè)懸掛有一枚小三角,。很多學(xué)者認(rèn)為，這個(gè)就是馬鐙,，只是它還處于原始的階段,，只用于上馬的瞬間，騎上去以后就不用了,。而且只在馬鞍左側(cè)有,，所以被稱為“單鐙”。剛好,，這座墓的墓磚上有年代銘文,，據(jù)此可知它是西晉永年二年（公元302年）的墓，時(shí)值著名的傻子皇帝晉惠帝在位,，西晉距離滅亡還剩下14年了,。

再往后,，到了東晉時(shí)就出現(xiàn)成熟的雙馬鐙了,，在南京象山的一座東晉墓里出土了配備有雙馬鐙的陶馬，墓主人被推測為王羲之的叔父，平南將軍王廙,，王廙亡于永昌元年（公元322年）,。

所以,，說兩晉時(shí)期有了馬鐙這是毫無問題的,，可是再往前呢？

有些人覺得,，秦漢時(shí)期,，或者至少漢代是有了馬鐙的。

他們是怎么樣做出這樣的判斷的呢,？

首先,，肯定是沒有考古材料來支持的，因?yàn)槟壳八吹降那貪h時(shí)期的考古材料中,，無論是實(shí)物遺存還是壁畫,、陶俑，都還沒有任何關(guān)于馬鐙的可靠證據(jù),，以前有些以為是馬鐙的,，也是誤判（后面還會(huì)專門說）。

因此,，他們主要是從歷史文獻(xiàn)出發(fā)去推測。不過秦漢時(shí)期的歷史文獻(xiàn)也壓根沒有記載過馬鐙,，甚至在當(dāng)時(shí),，“鐙”這個(gè)字都不是指馬鐙，而是銅燈,。

其實(shí),，他們的主要推測理由是,，在漢代出現(xiàn)過大規(guī)模的騎兵,，而且有過騎兵遠(yuǎn)途奔襲的例子，比如衛(wèi)青霍去病等人率軍反擊匈奴就是如此,。那么“以常理度之”,，沒有馬鐙是很難做到的，所以漢代應(yīng)當(dāng)有馬鐙,。

可是我們也都知道，很多事兒是不能簡單地以常理來揣測的,，何況這個(gè)“常理”本身是不是可靠還未必呢,。舉個(gè)例子，現(xiàn)代管理一支龐大的軍隊(duì)，是需要信息化的,，得有先進(jìn)的通訊設(shè)施和電腦,，那么古代幾十萬人的大規(guī)模戰(zhàn)爭怎么辦？如果我們不去深入了解古代軍隊(duì)的管理和指揮系統(tǒng),，是不是也可以“以常理度之”,，推測古代就有了電腦這些？

我們今天的普通人沒有馬鐙確實(shí)不便于騎馬,，但是古代騎兵是要經(jīng)過訓(xùn)練的啊,。有馬鐙，自然可以改良騎馬,，但是沒有馬鐙,，未必不能騎馬對不對？亞述人,、斯基泰人都是沒有馬鐙的,，可是人家照樣騎得666啊,！

考古是一門講求實(shí)證的學(xué)科，不能超越材料去做過多的猜測,。目前,，我們看到的秦漢時(shí)期的馬鞍材料都屬于低矮的軟墊式馬鞍，既沒有裝配馬鐙的需求,，也不具備裝配馬鐙的穩(wěn)固結(jié)構(gòu),，所以不宜單憑猜測把馬鐙的出現(xiàn)時(shí)間提前到秦漢。

誤會(huì)二,，曲腿=有馬鐙

這也是一些朋友猜測漢代有馬鐙的重要理由,，在漢代的畫像石、壁畫中,，常能夠看到騎馬的形象,，這些騎士的腿部有些是彎曲狀的，因此就有人推測這樣的姿態(tài)是因?yàn)槭褂昧笋R鐙,。

實(shí)際上說這種話的人，應(yīng)當(dāng)都沒有騎過馬,。只要騎馬就會(huì)知道,，在馬背上哪怕沒有馬鐙，腿也會(huì)自然呈現(xiàn)彎曲狀,，不信我們可以看看這些孱騎,，也就是騎裸背馬的圖片,。

有圖有真相,，無需我多說。本期就先談這些,，下期繼續(xù)聊馬鐙的誤會(huì),。