道不遠人，原本至簡至易,，自然而然,，惜百姓日用而不知矣。

凡下手之初，無非以人為鼎,，以氣為藥,，以神為火。調息凝神,，意守氣穴之種種,，雖已落后天,，亦是丹道次第,，皆不得已而為之。

其最要緊之功夫,，無非火候二字,。法易輕得，口訣難求,，所謂“自古傳藥不傳火” ,，皆言火候之要,，非不傳也。丹經(jīng)道藏,，汗牛充棟,，言火候者亦多如牛毛，然火候之機,，實難言矣,，古圣先賢慈悲,，不得已而強言之,。

所言火候者,，實為格物之法。若得致知,，明火候之機,，非格物不至以致知。格物者,，非誠意所不能達也,，知者自知之。

吾今亦強言之,，火候至簡至易,，只在如何運用誠意爾,。誠意即真心,，真心所發(fā),，亦非真意,，實乃刻意也，緣何,？過猶不及也。作意之輕重緩急即火候老嫩,，所謂：“有意無意,，即是真意”。呂祖所言：“勿忘勿助,，若存若亡,。”即老子“綿綿若存,，用之不勤”之旨，只在有意無意間,，心息相依,，則胎息自成，玄關自開,。

而真意是否為真,，則全視平日煉己功夫是否純熟爾，丹道從下手以至了手,，皆離不開真意火候之運用,。

既知火候，心法已明,，丹道次第之積精累氣、開關展竅,、結丹養(yǎng)胎,、乃至出神還虛，散之成炁,，聚之成形,。中間得藥,、結丹以至大藥過關,，則略之不談,。誠如《入藥鏡》所言：“秘密行，句句應”,。