此法以真心為主,，以真炁為用,，以三寶為基。外三寶（耳目口）不漏,，內(nèi)三寶（精氣神）自合,，始得天人（外內(nèi)）感應(yīng)，先天一炁自然攝入身中,。 

吾人肉體所有物質(zhì),，皆屬后天陰濁，不能超凡入圣,。惟先天純陽之炁,，至靈至妙，杳冥莫測(cè),，恍惚難圖,。雖曰外來，實(shí)由內(nèi)孕,。先天（元?jiǎng)恿Γ┤舨唤韬筇欤ㄎ镔|(zhì)）,，將何以招攝；后天若不得先天,，亦不起變化,。此乃無中生有，有里含無,；無因有孕之而成象,，有因無點(diǎn)之而通靈。 

仙家妙用,，雖著重采取先天一炁以為金丹之母,，點(diǎn)化凡軀而成圣體，須知道法自然,，非勉強(qiáng)作為可致也,。 

第一步：神不離氣，氣不離神,；呼吸相含,，中和在抱。不搬運(yùn),，不可執(zhí)著,；委志清虛，寂而常照,。

第二步：神守坤宮,，真炁自動(dòng)；火入水中,，水自化炁,。熱力蒸騰,，周流不息；恍恍惚惚,，似有形狀,。此是藥物初生，不可遽采,；倘或絲毫念起,，真炁遂喪。

第三步：神守干宮,，真炁自聚,。始則凝神于坤爐，煅煉陰精,，化為陽炁上升,；次則凝神于干鼎，陽炁漸積漸厚,，晶瑩晃耀,，上下通明。此時(shí)內(nèi)真外應(yīng),，先天一炁從虛無中自然而來,。非關(guān)存想，不賴作為,。當(dāng)先天炁來之候,，泥丸生風(fēng)，丹田火熾,，周身關(guān)竅齊開,，骨節(jié)松散，酥軟如綿,，渾融如醉,。

第四步：一神權(quán)分二用，上守玄關(guān),，下投牡府,。杳杳冥冥之中，紅光閃爍,，由腦部降落下丹田,，自己身內(nèi)真炁，立刻起而翕引,，波翻潮涌,，霞蔚云蒸,，甘露瓊漿,，滴滴入腹,。即此便是金液還丹。須要身如盤石,，心若冰壺,，方免走失。

第五步：神守黃庭,，仙胎自結(jié),。朝朝暮暮，行住坐臥,，不離這個(gè),。十月胎圓，玄珠成象,，三年火足,，陰魄全銷。身外有身,，顯則神彰于氣,；形中無質(zhì)，隱則氣斂于神,。九載功完,，形神俱妙；百千萬劫,，道體長存,。

此篇不過五百四十字，包括全部丹法在內(nèi),。無論南派,、北派、東派,、西派,、陳希夷派、張三豐派,，皆不出此范圍,。只有其它下品、旁門小術(shù),、江湖邪教等等,，才與此法不符。

余觀前人所著丹經(jīng),，多用喻言,，滿紙異名，讀者頭昏腦脹；而且條理不清,，程序錯(cuò)亂,，使人無從下手。往年閱過《道藏》五千四百八十卷,，又道外的雜書,、道書數(shù)千卷，共計(jì)約近萬卷,，皆未見有如此直截了當(dāng),、簡易明白者。

此篇口訣,，雖昔由師授,，而紙筆記載者，則始于今日,。凡我同志,，以夙世因緣，方能遇此,，幸勿輕視,。永宜珍藏愛護(hù)，切不可妄傳于與人,。