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在星球一個貼子里隨口吹了個niubility，結(jié)果發(fā)現(xiàn),，不寫一篇解釋清楚,，不好脫身啊。??

“星漢燦爛,，若出其里,。”

一）

很久很久以前,，在河南New York,，新鄉(xiāng)，發(fā)生了一場徹底改變中國歷史走向的戰(zhàn)爭,。

戰(zhàn)斗結(jié)束后第七天,，勝利方君王召開慶功表彰大會。其中,，賞賜了一大塊銅料給一個叫做利的參戰(zhàn)軍官,。

得到銅料后，利感到很自豪,，用來干點啥好呢,？嗯，打造一個銅器吧,，再刻上“參加某日某場戰(zhàn)斗紀念”幾行小字,，作為“軍功杯”，傳家寶,。

歷史如此奇妙,。利的這個“軍功杯”，三千年滄海桑田,，機緣巧合流傳至今,，真的成了全體中國人的絕世傳家寶——

這場戰(zhàn)爭，就是歷史上最為著名的周武王伐紂“牧野之戰(zhàn)”,！

這個銅器,，就是1976年3月在陜西臨潼出土的“利簋青銅器”！

簋是用來盛酒的器具,?！袄笨逃?行共32個字的銘文，迄今為止仍是已知西周最早的,、有銘文的銅器,！

銘文：

“珷征商,，唯甲子朝，歲鼎克聞,，夙又商,。辛未，王才闌,，易又事利金,。用乍旜公寶尊彝,?！?/span>

武王伐紂，在甲子日黎明,，逢歲星當空,，對伐商能否順利進行占卜，兆象很好,。就在當天,，一舉打垮商軍。七天以后的辛未這天,，武王在駐軍處,，賜給又事（官名）利以金（銅料）。利覺得很榮耀,，鑄此簋作為紀念,。

“利簋”的史料價值是獨一無二的。因為,，它是“當時人記當時事”,，是真正的實時記錄，是活生生的證據(jù),。

“銅”證如山,，它明明白白記載了“牧野之戰(zhàn)”的兩大關(guān)鍵要素——

發(fā)生在甲子日；

這天清晨有歲星上中天的清晰天象,！

二）

無獨有偶,，先秦以降的各種文獻資料，“武王伐紂”的歷史書寫,，和“利簋”一樣,，有個非常奇特的特點：

在中國歷史上所有的重大事件之中，就數(shù)它留下的天象記錄最多,，也最復雜,！

一般來說，歷史上的改朝換代,，留下的天象記 ,，也就1,、2項，最多不過2,、3項,。

但是，與“武王伐紂”前前后后相關(guān)的天象記錄,，據(jù)檢索,，目前可見居然有十數(shù)種之多。

從“利簋”可以看出,，周代當事人的實時記述,，“武王伐紂”光輝歷史，一開始就已經(jīng)自帶強烈的“天象”印記了,。

可見,，后世文獻資料的記載，應該不是空穴來風了,，最初的源頭就是如“利簋”一樣的西周各種史料,。

史料記載的這十數(shù)種天象，無一例外寓意著：周克商不是叛逆,，而是天命所歸,，造反有理，革命無罪,！

三）

經(jīng)綜合梳理,，“武王伐紂”時期的十數(shù)種星空異象，主要有如下幾個關(guān)鍵點：

1）“甲子朝,、歲星上中天”——牧野決戰(zhàn)在甲子日清晨,，可見歲星。

“珷征商,，唯甲子朝,，歲鼎克聞，夙又商——《利簋銘文》

2）“東面而迎歲”——周師向東進軍途中也見到了歲星,。

 “武王伐紂,，東面而迎歲?！薄痘茨献印け杂枴?/span>

“武王之誅紂也,，行之日以兵忌，東面而迎太歲,?！薄盾髯印と逍А?/span>

3）“月在天駟，日在析木之津,、星在天黿”——周軍出發(fā)前后日月星辰位置和運動態(tài)勢,。

 “昔武王伐殷,，歲在鶉火，月在天駟,，日在析木之津,，辰在斗柄，星在天黿,。星與日辰之位皆在北維,。”——《國語·周語下》

當時,，歲星在鶉火宮經(jīng)過,，月亮在天蝎座π星之處，太陽位于天空黃道上橫跨銀河之處,。過兩天,，月亮和太陽在斗宿會合,，水星出現(xiàn)在寶瓶宮天區(qū),。日月和水星都到達北方七宿之間。

4）“旁死霸,，既死霸”——周師出發(fā)后至甲子日決戰(zhàn)前,，至少走了一個月時間，期間應有兩次“霸”,，朔,，發(fā)生：第一次在癸巳前2日，第二次約在牧野之戰(zhàn)前五日,。

“惟一月壬辰,，旁死霸，若翌日癸巳,，武王乃朝步自周,，于征伐紂?；浫魜矶?，既死霸，粵五日甲子,，咸劉商王紂,。惟四月既旁生霸，粵六日庚戌,，武王燎于周廟,。翌日辛亥，祀于天位,?；浳迦找颐?，乃以庶國祀馘于周廟?！薄稘h書·律歷志下》引《武成》

四）

“有兩種東西,，我們越是經(jīng)常、越是執(zhí)著地思考它們,，心中越是充滿永遠新鮮,、有增無減的贊嘆和敬畏——

我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則,?！?/span>

核心問題來了，古代史料中“武王伐紂”天象記錄以及具體干支時間,，可靠嗎,？

歷朝歷代無數(shù)學者作了大量研究，提出了各種各樣的觀點,，每一個觀點都引經(jīng)據(jù)典,，上下求索，眾說紛紜,。

最早的認為武王伐紂是在前1127年,，最晚的認為是前1018年，相差一百多年,，誤差太大,。

1997年，經(jīng)對周武王時期灃河王宮遺址地層進行碳14測年分析,，結(jié)合殷墟,、晉侯墓等相關(guān)考古數(shù)據(jù)，終于把誤差大大縮小——

武王伐商應在前1020年到前1050年這30年之間,。

時代的發(fā)展,，終于到了科學手段正式介入的時候。我們作為當代人,，有機會見證“科技驗證歷史”,，幸運。

五）

1999年,，上海天文臺采用國際天文學界最權(quán)威的行星星歷表數(shù)據(jù)庫及軟件,，對文獻中的每一項天象特征進行檢驗。

1）時點

他們發(fā)現(xiàn),，前1119一前1000年間,，日、月,、星位置能同時滿足“月在天駟,、日在析木之津及歲星”的,，只有13個日子：

結(jié)合后“東面迎歲”方位，只剩下紅圈標注的三個日子,。其中,，第一個落在誤差30年之外，第三個歲星可見度太低,。

最佳的答案呼之欲出——前1045年12月3日,！

用軟件驗證，完全證實這一天清晨5：30,，周人地區(qū)所見天象確實是“東面迎歲”：

2）時段

這個時點,，能夠符合文獻記載的其他天象和歷法節(jié)點嗎？

前1045年12月3日是丁亥,，三日后出現(xiàn)一次朔,，即前1045年12月7日，次日是壬辰,，與《武成》“惟一月壬辰旁死霸”精準吻合”,。

顯然，此時周軍先頭部隊已經(jīng)在向牧野進軍的路上啦,。

過了14天,，從12月21日起連續(xù)五天,，出現(xiàn)“星在天黿”的天象,。

再過16天，前1044年1月6日辛酉,，發(fā)生了第二個朔,，《武成》“既死霸，粵五日甲子,，咸劉商王封”,，5天后是哪天？——

前1044年1月9日,，甲子,！

這個甲子日是不是牧野決戰(zhàn)日，就看它有沒有如“利簋”所載的“歲”,，即木星上中天——

軟件演算,，令人無比驚奇，這一天,，在河南牧野當?shù)貢r間4:55分,，正南方向所見：好大好閃的歲星當空掛！

歲星處于地平高度約60度,，是最利于觀測的角度,，且南方天空中令沒有任何其他行星,。

想象一下吧，前1044年1月9日,，清晨,，周軍列陣出擊，正南方天空“歲星”高懸,，一閃一閃亮晶晶——

此情此景,，天命昭示，萬眾見之,，何等軍心振奮,，何等刻骨銘心，無怪乎利鑄就“軍功杯”,，特意要記上此事,。

更妙的是，牧野之戰(zhàn)大約一個月后,，從前1044年2月4日起至24日,，水星再次“在天黿”，更易在日出前被觀測到,。

3）時期

前1045年12月3日后一兩日大軍出發(fā),，至前1044年1月9日決戰(zhàn)，前后剛好一個月多一點,，37天,。

這37天里發(fā)生的天象，不但均高度吻合文獻所記,，而且史料記載的各個歷法節(jié)點,，也能完美覆蓋：

a）“東觀兵”。

經(jīng)演算,，《國語》的4個天象里,，“月在天駟、日在析木之津,、星在天黿”均在這37天里出現(xiàn),，“歲在鶉火”出現(xiàn)在兩年前“武王東觀兵”時期。

前1047年下半年,，歲星運行在黃經(jīng)68°~107°,，此時“鶉火之次”范圍在96.63°一129.91°，下半年大部分時間歲星都在“鶉火之次”,。

這一年,，周武王和姜太公一伙，“東觀兵，會盟津者八百諸侯”,，大搞聯(lián)合軍事演練,，宣告滅商革命的正式開始。

“九年,，武王上祭于畢,，東觀兵，至于盟津,?！菚r，諸侯不期而會盟津者八百諸侯,，諸侯皆曰：‘紂可伐矣,！’武王曰：‘女未知天命，未可也,?！诉€師歸。居二年,，聞紂昏亂暴虐滋甚……”—— 《史記·周本紀》

b）周武王啟程日,。

《武成》：“惟一月壬辰，旁死霸,，若翌日癸巳,，武王乃朝步自周?！?這句話,，記錄了滅商軍事決戰(zhàn)期間，革命領(lǐng)袖周武王從周地出發(fā)的啟程日,。

“死霸”的旁的翌日,，“癸巳”，即朔的第三天,，前1045年12月9日。先頭部隊已經(jīng)出發(fā)五六天,，武王親率主力隨之開拔,。

c）渡孟津。

《尚書·泰誓序》：“惟十有一年,，武王伐殷,，一月戊午，師渡孟津,，作泰誓三篇,。” 這里明說，周師渡孟津是一月戊午,。

這個日子對得上嗎,？前1044年1月3日剛好是戊午，高度契合,。

地理上,，自岐周至孟津，路程約900里,，按大軍每日行進約30-40里,，不多不少正需要一個月。

d）到牧野,。

《世俘》：“越五日甲子朝,，至，接于商,。則咸劉商王紂,。”渡過孟津5天后到達牧野,，與商軍交戰(zhàn),。

孟津到牧野，距離大約250里,，從1月3日到9日,，剛好耗時5天，再合情合理不過了,。

軍事決戰(zhàn)日,，發(fā)生在冬季，是“履霜,，堅冰至”的日子,，也吻合傳說中姜太公《六韜》記載：

“武王伐紂，雪深丈余,。五車二馬,，行無轍跡，詣營求謁,，武王怪而問焉,。”——《舊唐書·禮儀志一》“長孫無忌奏議引《六韜》原文”

e）建國大典,。

“惟四月既旁生霸,，粵六日庚戌，武王燎于周廟,。翌日辛亥,，祀于天位。粵五日乙卯,，乃以庶國祀馘于周廟,。”——《武成》

這幾句,，記錄了周朝開國大典各個儀式的具體日期,，也契合檢驗結(jié)果——

前1044年2月19日確實出現(xiàn)過一次“既旁生霸”天象。

據(jù)此,，第六日庚戌,，2月24日，“武王燎于周廟”,，拜祭祖廟,，紀念革命烈士；

“翌日辛亥”,，2月25日,，“祀于天位”，舉行祭天大典,，宣布革命成功,，受命于天；

“粵五日乙卯”,，3月1日,，“乃以庶國祀馘于周廟”，舉行處置戰(zhàn)犯俘虜儀式,。

六）

是的,，這就是令人拍案叫絕的古人歷史記載與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合——

文物、古籍等關(guān)于“武王伐紂”記載,，經(jīng)過復雜,、苛刻的科學驗算，彼此之間居然真能相互對應,，且能從中建立起精確日程表,！

認真看看吧，以下上海天文臺檢驗出來的,、三千年前“武王伐紂”時一系列重要行動精確日期：

當然,，從學術(shù)的角度，這個結(jié)果也許沒人敢說百分百準確,。隨著考古發(fā)展，可能會有更多“武王伐紂”新文物的出土,，甚至會改寫這個結(jié)果,。

還有,，對上述現(xiàn)存文獻中的文字,、月相釋讀不同，仍會有截然不同的看法和爭議。

例如,，對“利簋”銘文中的“歲”字，除了釋為“歲星”外,，還有 “戉 ”,、“歲祭 ”、“劌 ”,、“新年”等多種觀點,，每種觀點都會導致不同的結(jié)論。

但是,，就目前資料及技術(shù)手段來看,，就文獻記載與天象一致性來看，這份日程表應該是迄今最令人信服的結(jié)果了,。

七）

好了,，回到本文題目，哥哥告訴你,，“革卦”到底隱藏著什么樣的歷史秘密呢,？

簡單講一下：這一卦，是“革命之卦”,，記錄了周克商軍事決戰(zhàn)的主要歷程——

在里面,，隱藏著武王帶領(lǐng)主力部隊從周地開拔牧野的紀念日。

這個日子,，就是“革卦”經(jīng)文中兩次出現(xiàn)的“巳日”：“巳日乃孚”,、“巳日乃革之”。

“巳日”是那一天,？是《武成》“若翌日癸巳,，武王乃朝步自周”中的“癸巳”，即前1045年12月9日,，武王揮師出擊紀念日,。

革命領(lǐng)袖“巳日”出發(fā)；“鞏用黃牛之革”,，軍事物資器械準備充足,；“征兇”，渡孟津前的占卜,；“有孚改命”,，攻破商都；“虎變,、豹變,、革面”,，建新政權(quán)，改正朔,、易服飾,。

“巳日”這一天作為決戰(zhàn)的起點日，意義重大,，在經(jīng)文中兩次提及,，以提醒后人永志不忘這一光輝的重要革命紀念日。

（2019年1月13日,，手寫筆,？）