黃賓虹（1865—1955）

我國(guó)20世紀(jì)杰出的藝術(shù)大師

“書(shū)畫(huà)詩(shī)文,，皆臻絕詣”

黃賓虹的“集古金文”,，獨(dú)具一格,。具體“金文”所指哪些,？我們?cè)谛蕾p對(duì)聯(lián)之后,，再做詳解。

耦種野花成小圃

醉題卷石當(dāng)矛山

集大篆文字七言聯(lián)

紙本  縱一七八厘米  橫二七厘米  安徽省博物館藏

釋文：耦種野花成小圃  醉題卷石當(dāng)矛山 賓谼黃樸存集籀古文字

鈐?。焊叩釜?dú)往蕭然自得  黃質(zhì)私印  黃賓虹

存轡晨興星在樹(shù)

雕欄夜靜月移花

集大篆文字七言聯(lián)

紙本  縱一三五厘米 · 五厘米  橫二○厘米  安徽省博物館藏

釋文：存轡晨興星在樹(shù)  雕欄夜靜月移花  集商周金文  丁卯四月  黃賓虹篆

鈐?。焊叩釜?dú)往蕭然自得  黃質(zhì)之印  散木

樂(lè)天尊古應(yīng)難老

吉德飲和宜永年

集大篆文字七言聯(lián)

紙本  縱一五七 · 五厘米  橫二七厘米  一九三○年作  安徽省博物館藏

釋文：樂(lè)天尊古應(yīng)難老  吉德飲和宜永年  劼修大兄姻世先生隱居勵(lì)節(jié)  兼精書(shū)韓行年七十  神明不衰  所養(yǎng)有可知  契闊日久  因集周金文為楹語(yǔ)以博一笑  潭濱黃賓虹書(shū)于滬上

鈐印：賓弘  原名質(zhì)

山林熟魚(yú)鳥(niǎo)

田舍樂(lè)桑麻

集大篆文字七言聯(lián)

紙本  縱八二 · 五厘米  橫二二厘米  一九三二年作  溫州市博物館藏

釋文：山林熟魚(yú)鳥(niǎo)  田舍樂(lè)桑麻  集周金文  曦晨先生正  壬申臘月  黃賓虹

鈐?。嘿e弘  賓弘  黃賓虹

花錯(cuò)尊罍參畫(huà)趣

光生璜璧見(jiàn)文章

集大篆文字七言聯(lián)

紙本  縱一二五厘米  橫二八厘米  一九四三年作  浙江省博物館藏

釋文：花錯(cuò)尊罍參畫(huà)趣  光生璜璧見(jiàn)文章  粟滄先生大雅粲政  癸未之秋  黃賓虹集金文並書(shū)

鈐?。汗镂茨臧耸?nbsp; 黃賓虹  潭上質(zhì)印

陸子成書(shū)作新語(yǔ)

許君集字述古文

集大篆文字七言聯(lián)

紙本   縱一三九厘米  橫二四 · 一厘米  一九四七年作  浙江省博物館藏

釋文：陸子成書(shū)作新語(yǔ)  許君集字述古文  丁亥  黃賓虹集古籀文並書(shū)

鈐印：十硯千墨之居  黃賓虹  綠雪軒

星分箕畢永民好

雨足桑麻樂(lè)歲豐

篆書(shū)七言聯(lián)

蠟箋  縱一八三一厘米  橫二一四 · 五厘米  安徽省博物館藏

釋文：星分箕畢永民好  雨足桑麻樂(lè)歲豐  丹生先生清鑒  天都黃賓虹篆于滬江

鈐?。簾熛忌⑷?nbsp; 黃賓虹  黃山山中人

王孫善畫(huà)有番馬

右軍工書(shū)若戲鴻

大篆七言聯(lián)

紙本  縱一三一九厘米  橫三七厘米  溫州市博物館藏

釋文：王孫善畫(huà)有番馬  右軍工書(shū)若戲鴻  澹如上人印可  黃山黃賓虹篆

鈐?。嘿e弘  原名質(zhì)

食力寶人如可見(jiàn)

灑心瀝肺亦堪居

大篆七言聯(lián)

紙本  縱一三○厘米  橫二八 · 五厘米  私人藏

釋文：食力寶人如可見(jiàn)  灑心瀝肺亦堪居  賓虹

鈐印：筆取意爲(wèi)  黃質(zhì)之印  賓虹

黃賓虹金文書(shū)法觀(guān)念及字形淵源

“金文”原是指古代銅器上所鑄刻的文字,，通常專(zhuān)指商,、周、秦,、漢銅器上的文字,，亦稱(chēng)“鐘鼎文”。在黃賓虹那里,，卻有著獨(dú)特的觀(guān)念和特定的內(nèi)涵,。

首先，在這里先對(duì)黃賓虹金文書(shū)法之“金文”的特定內(nèi)涵先作一大致說(shuō)明,、界定,。同時(shí)，對(duì)黃賓虹金文書(shū)法所涉及的一些古文字學(xué)概念,，也作一初步梳理,、辨析。

在黃賓虹書(shū)法作品中,，常?？梢钥吹健包S賓虹集金文”、“集古籀”,、“集周金古籀”,、“集六國(guó)文字”、“集古文字”等字樣,。２那么,，什么是金文，什么是古籀,，什么是六國(guó)文字,，什么是他所說(shuō)的古文字,？金文、古籀,、六國(guó)文字及古文字又有什么關(guān)系呢,？

黃賓虹在《文字制作》一文中云：“《說(shuō)文》古籀，類(lèi)多七國(guó)文字,。許叔重?cái)ⅰ墩f(shuō)文解字》,，言山川往往得鼎彝，其銘即前代之古文,。然觀(guān)之商周鐘鼎,，又復(fù)不類(lèi)。蓋《說(shuō)文》之古文,，為六國(guó)之文字,，《說(shuō)文》之籀文，為周秦之文字,?！保晨梢?jiàn)，古籀為古文與籀文之合稱(chēng),。這一點(diǎn),，與段玉裁對(duì)漢許慎《（說(shuō)文解字）敘》中“古籀”之注一致：“古籀，謂古文,、籀文也,。”同時(shí),，黃賓虹從王國(guó)維“古文,、籀文乃戰(zhàn)國(guó)時(shí)東、鹺土文字之異名”說(shuō)認(rèn)為,，《說(shuō)文》之古文,，為六國(guó)之文字，《說(shuō)文》之籀文,，為周秦之文字,。新近研究表明，籀文是西周延及戰(zhàn)國(guó)文字的混合體,，與六國(guó)文字形體多有吻合之處,，周秦文字與六國(guó)文字都是籀文的后裔，籀文也是戰(zhàn)國(guó)文字的遠(yuǎn)祖,。４但是,，不管怎樣，有一點(diǎn)是肯定的,，即“古籀,，類(lèi)多七國(guó)文字”,，類(lèi)多戰(zhàn)國(guó)文字無(wú)疑。

黃賓虹所處的時(shí)代是一個(gè)金石學(xué)興盛,，“士夫好古,，言金石學(xué)，崇尚古籀,，兼考金文”的時(shí)代,。然而古籀傳抄多謬，故“前清乾嘉以來(lái),，經(jīng)術(shù)道盛，修學(xué)入儒,，研注篆籀,，輒取證于金文?！秉S賓虹《廣西夏令講學(xué)會(huì)金石學(xué)講義》云：“許氏作《說(shuō)文》,，原欲訂正篆書(shū)，惜其未見(jiàn)真古文,，所據(jù)者尤多為謬,。今試略舉《說(shuō)文》所引之古文，證之金文甲骨,，因概其余,，可以見(jiàn)矣?！保涤衷疲骸霸S氏《說(shuō)文解字》凡十四篇,，五百四十部，九千三百五十三文,。其中證以會(huì)文,，有傳寫(xiě)之偽者，有解說(shuō)之誤者,，又奪去者,，由此而探索之，可以隅反者多矣,?！保懂?dāng)是時(shí)也，金文已然成了“研注篆籀”,、去偽存真的佐證,。黃賓虹在《金石學(xué)》一文中云：“近數(shù)十年來(lái)，自瑞安孫詒讓著《古籀拾遺》,，吳縣吳大瀲著《說(shuō)文古籀補(bǔ)》,，金文之學(xué),，如有端倪，得於好事,、鑒賞二者之外,，別具研究文字之興趣。然稱(chēng)古籀,，不日金文,，雖不似從前專(zhuān)作古董法帖之觀(guān)念，向猶以鐘鼎文字為即《說(shuō)文》之古文籀文而己,。今經(jīng)學(xué)者多方根究,，又明《說(shuō)文》言古文為戰(zhàn)國(guó)東土六國(guó)之文字，籀文是春秋戰(zhàn)國(guó)之間西土秦國(guó)之文字,。故鐘鼎文字不稱(chēng)古籀,，稱(chēng)為古文字可也?！?７可以看出,，在黃賓虹所處的那個(gè)時(shí)代，把鐘鼎文稱(chēng)古籀,，不稱(chēng)金文,，是由于過(guò)去人們一直認(rèn)為鐘鼎文即是《說(shuō)文》之古籀，又由于認(rèn)為古文為六國(guó)之文字,，籀文為秦國(guó)文字,，稱(chēng)鐘鼎文為古籀亦覺(jué)不妥，故亦權(quán)且把鐘鼎文即金文以“古文字”稱(chēng)之,?？梢?jiàn)，黃賓虹書(shū)法作品中,，“集金文”即“集古籀”,，“集古籀”即“集金文”，金文古籀同義,，“黃賓虹集周金古籀”將金文古籀并稱(chēng)亦為佐證,，“集古文字”，實(shí)為“集金文”之別稱(chēng),。

可以大致看出,，黃賓虹金文書(shū)法之“金文”在時(shí)限上并不橫跨商、周,、秦,、漢各代，而是以“禮崩樂(lè)壞”之春秋戰(zhàn)國(guó)為時(shí)間重心,，上溯謠周和商,；在地域上,，尤指六國(guó)文字；在出處上,，不僅包括銅器所鑄刻的文字,，還包括甲骨、古陶,、泉幣,、古璽、封泥,、兵器等文字,。

需特別指出的是，黃賓虹金文書(shū)法是一個(gè)藝術(shù)學(xué)概念,，嚴(yán)格來(lái)說(shuō),，黃賓虹金文書(shū)法之“金文”，僅從考古學(xué),、歷史學(xué)、古文字學(xué)角度出發(fā),，很難界定準(zhǔn)確,、明晰，因?yàn)樗€有著特定的藝術(shù)學(xué)內(nèi)涵,。黃賓虹金文書(shū)法之“金文”是以六國(guó)文字為核心,，兼容甲骨、商周金文,、古陶,、泉幣、古璽,、封泥,、兵器等文字，與統(tǒng)一的小篆相對(duì)的特殊文字,，它是黃賓虹篆書(shū)藝術(shù)的一個(gè)個(gè)性化字形體式,，從這一意義上講，稱(chēng)其金文,、古籀或是大篆等等,，似乎都未為不可，為與現(xiàn)代考古,、歷史,、古文字等學(xué)科相接，遵守共同的學(xué)術(shù)規(guī)范,，也為行文方便,，避免造成不必要的混亂,，不妨從黃賓虹所用過(guò)的眾多稱(chēng)謂中選其一，以“金文”統(tǒng)一稱(chēng)之,。