心理學(xué)家榮格說(shuō)過(guò)，到了老年,，人開(kāi)始讓記憶展現(xiàn)在靈魂的眼睛之前,，在沉思之中，在過(guò)去的內(nèi)在和外在形象之中辨認(rèn)自己,。      

       一位古羅馬詩(shī)人這樣描寫(xiě)記憶：

       當(dāng)我生命最后的時(shí)刻來(lái)到時(shí),，讓我看著你，

        讓我用生命將盡的雙手緊緊地握住你,。 

　　回憶是人對(duì)生活的二次體驗(yàn),，是對(duì)自我存在的一種確認(rèn)。只有那些曾經(jīng)用心用力去生活過(guò)的時(shí)間,，才能成為日后回憶的片斷,，才能進(jìn)入心靈的歷史，這也是人生的價(jià)值之所在,。在生命的暮年,，悠長(zhǎng)的回憶是一筆多么寶貴的財(cái)富啊,！在彌留之際,，人對(duì)世界最后的留戀都包含在這記憶里。

它生存在燃著的煙卷上,，

它生存在繪著百合花的筆桿上,，

它生存在破舊的粉盒上，

它生存在頹垣的木莓上,，

它生存在喝了一半的酒瓶上,，

在撕碎的往日的詩(shī)稿上，在壓干的花片上,，

在凄暗的燈上,，在平靜的水上，

在一切有靈魂沒(méi)有靈魂的東西上

　　這是戴望舒《我的記憶》的開(kāi)頭，彌漫著一股情感,、夢(mèng)幻,、回憶交織而成的濃霧。它描述了一種特殊的心靈狀態(tài),，當(dāng)面對(duì)舊物,、水或者火（燈），我們伴隨詩(shī)人陷入了沉思或遐想,，記憶開(kāi)始復(fù)活,。在回憶中, 往日熱愛(ài)過(guò)、眷戀過(guò)的事物再次被細(xì)細(xì)地品味,。回憶向我們提供了一種更深刻的體驗(yàn)生命的方式,，它讓我們著陸在逝去的某個(gè)存在狀態(tài)的片刻之上?！?/span>　

由此還可以看出,，詩(shī)與回憶有著不解之緣，詩(shī)就是回憶的記錄,，它記錄那些被深情地體驗(yàn)過(guò),、被鄭重地珍愛(ài)過(guò)的時(shí)間?！?它生存在繪著百合花的筆桿上”,，“ 在撕碎的往日的詩(shī)稿上”?！霸?shī)使我們能夠在宇宙這片廣袤的畫(huà)布下細(xì)啜某個(gè)瞬間的滋味,，使它擁有特殊的意義，在它周圍架起一個(gè)畫(huà)框,，并把我們的體驗(yàn)消化得更充分”,。

　　詩(shī)歌脫胎于回憶，里爾克對(duì)此有一段極富生命感的描述：

　　我們必須能夠回想：異鄉(xiāng)的路途,，不期的相遇,，逐漸臨近的別離；——回想那還不清楚的童年的歲月,；想到父母,，如果他們給我們一種快樂(lè)；我們并不理解他們,，不得不使他們苦惱,；想到兒童的疾病，病狀離奇地發(fā)作,，這么多深沉的變化,；想到寂靜,、沉悶的小屋內(nèi)的白晝和海濱的早晨，想到海的一般,，想到許多的海,，想到旅途之夜，在這些夜里萬(wàn)籟齊鳴,，群星飛舞,，——可是這還不夠，如果這一切都能想象得到,。我們必須回憶許多愛(ài)情的夜,，一夜與一夜不同，要記住分娩者痛苦的呼喊和輕輕睡眠著,、翕止了的白衣產(chǎn)婦,。但是我們還要陪伴過(guò)臨死的人,，坐在死者的身邊,，在窗子開(kāi)著的小屋里有些突如其來(lái)的聲息。我們有回憶,，也還不夠,。如果回憶很多，我們必須能夠忘記,，我們要有大的忍耐力等著它們?cè)賮?lái),。因?yàn)橹皇腔貞涍€不算數(shù)。等到它們成為我們身內(nèi)的血,、我們的目光和姿態(tài),，無(wú)名地和我們自己再也不能區(qū)分，那才能得以實(shí)現(xiàn),，在一個(gè)很稀有的時(shí)刻有一行詩(shī)的第一個(gè)字在它們的中心形成,，脫穎而出。

　　這段話列舉了我們每個(gè)人生命歷程中都會(huì)經(jīng)歷的種種重要時(shí)刻和事件：生老病死,、聚散離合,、孤獨(dú)與愛(ài)，這些體驗(yàn)是沉淀過(guò)的生活,，是日后心靈返顧的時(shí)光,，是詩(shī)的源泉。

一邊夢(mèng)想,，一邊回憶

　　摻雜著回憶的詩(shī)篇是特別的,，它不僅有一種深沉的動(dòng)人力量，而且將人帶入了悠遠(yuǎn)的時(shí)空,，讓讀者也墜入了回憶,。

                     殞石

小小的殞石是來(lái)自天上，羅列在故鄉(xiāng)的河邊

像植物的根子一樣，使綠色的葉與白色的花

使這些欣榮的童話茂長(zhǎng),，讓孩子們采摘

這些稀有的宇宙的客人們

在河邊拘謹(jǐn)?shù)刈?，冷冷地談著往?/span>

輕輕地潮汐拍擊，拍擊

當(dāng)薄霧垂縵,，低靄鋪錦

偎依水草的殞石們乃有了短短的睡眠

自然,，我常走過(guò)，而且常常停留

竊聽(tīng)一些我忘了的童年,，而且回憶那些沉默

那藍(lán)色天原盡頭,，一間小小的茅屋

記得那母親喚我的窗外

那太空的黑與冷以及回聲的清晰與遼闊　　　　　　　

                仿佛

我不記得我的母親，

只是在游戲中間

有時(shí)仿佛有一段歌調(diào)在我玩具上回旋,，

是她在晃動(dòng)我的搖籃時(shí)所哼的那些歌調(diào),。

我不記得我的母親，

但是在初秋的早晨

合歡花香在空氣中浮動(dòng),，

廟殿里晨禱的馨香仿佛向我吹來(lái)母親的氣息,。

我不記得我的母親，

只是當(dāng)我從臥室的窗里外望悠遠(yuǎn)的藍(lán)天,，

我仿佛覺(jué)得母親凝住我臉上的眼光

布滿了整個(gè)天空,。

鄭愁予的《殞石》和泰戈?duì)柕摹斗路稹氛沁@種類型的詩(shī)，夢(mèng)境,、幻境與回憶通過(guò)詩(shī)歌凝聚在一起,。關(guān)于童年、母親,、故鄉(xiāng),、往事，各種細(xì)節(jié)涌入回憶,，往昔的精靈如從童話中被召喚出來(lái),，若隱若現(xiàn)，似幻似真,。兩首詩(shī)的結(jié)尾更有一種驚人的相似,，都寫(xiě)到了窗外的天空，遼闊而悠遠(yuǎn),，如詩(shī)人面對(duì)生命來(lái)處追懷時(shí)感到的空茫,。在這兩首無(wú)事件的詩(shī)中，我們很容易地進(jìn)入到記憶的深處,，認(rèn)出我們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)的一些狀態(tài),。

　　詩(shī)人都是一些善于呼吸過(guò)去的人，他們總能為夢(mèng)想添上一縷縷的回憶,。而一邊夢(mèng)想,，一邊回憶,，則是我們讀詩(shī)追求的效益。巴什拉深得讀詩(shī)之道,，他自嘲：“我是一個(gè)多么糟糕的文學(xué)教授?。∥以陂喿x時(shí)遐想太多,。我回憶得也太多,。每次讀這本書(shū)，我都遇到個(gè)人遐想的事故,，回憶的事故,。一個(gè)詞，一個(gè)動(dòng)作都會(huì)中斷我的閱讀,?！彼趲妆驹?shī)學(xué)著作中，經(jīng)常中斷對(duì)詩(shī)歌的評(píng)論,，轉(zhuǎn)而回憶自己的家人,、故鄉(xiāng)以及童年的生活。

在《夢(mèng)想的詩(shī)學(xué)》中,，他不止一次地強(qiáng)調(diào)要讓回憶參與到詩(shī)歌的閱讀中來(lái),，這也應(yīng)該成為我們進(jìn)入詩(shī)歌,，享受詩(shī)歌的方法：

讓我們更仔細(xì)地閱讀吧,，在閱讀時(shí)一邊夢(mèng)想一邊回憶。

我們邊夢(mèng)想,，邊回憶,；邊回憶又邊夢(mèng)想。