『萬(wàn)卷書容閑客覽,一樽酒待故人傾』

宋詞簡(jiǎn)談這個(gè)系列,今天就要收尾了,我想在這里做一個(gè)總結(jié),。在此之前,我們用了十一個(gè)篇幅,簡(jiǎn)單介紹了詞這種文學(xué)體裁自晚唐至南宋的發(fā)展歷程,。嚴(yán)格來(lái)說(shuō),我們這個(gè)系列應(yīng)該稱之為“唐宋詞簡(jiǎn)談”才更合理,。關(guān)于唐宋詞,我想有以下幾點(diǎn)值得我們?nèi)ニ伎肌?/span>

1、關(guān)于豪放與婉約

一講到詞,在傳統(tǒng)的教育中,我們習(xí)慣性的將其分為“豪放”與“婉約”兩種派系,但就實(shí)際內(nèi)容而言,這種分類其實(shí)過(guò)于籠統(tǒng),。即便是系統(tǒng)內(nèi)的作者,婉約派如李煜,、晏殊,、柳永、周邦彥,豪放派的如蘇軾與辛棄疾,各自的作品在風(fēng)格上也有很大的差異,更何況柳永之后,一些都市行旅詞,山水風(fēng)光詞,人生感悟詞,我們也很難將其硬性的劃分到婉約或者豪放的范疇中,。就我的理解,更傾向于從內(nèi)容的角度來(lái)進(jìn)行劃分,如:閨怨離愁詞,都市行旅詞,詠物詞,送別詞,山水風(fēng)光詞,懷古詞,感悟詞,田園詞等等,。在這樣的基礎(chǔ)上,我們可以從豪放或婉約,情感或藝術(shù)手法等多個(gè)角度去分析作品的好壞,這樣也更有助于我們理解每一首作品。

行香子.抒懷  蘇軾

清夜無(wú)塵,月色如銀,。酒斟時(shí),、須滿十分。浮名浮利,虛苦勞神,。嘆隙中駒,石中火,夢(mèng)中身,。

雖抱文章,開口誰(shuí)親。且陶陶,、樂盡天真,。幾時(shí)歸去,作個(gè)閑人。對(duì)一張琴,一壺酒,一溪云,。

卜算子.齒落  辛棄疾

剛者不堅(jiān)牢,柔者難摧挫,。不信張開口了看,舌在牙先墮。

已闕兩邊廂,又豁中間個(gè),。說(shuō)與兒曹莫笑翁,狗竇從君過(guò),。

2、關(guān)于詞文化的發(fā)展與傳承

詞文化發(fā)端于隋唐,外來(lái)的敦煌曲子詞,與本土的燕樂文化相結(jié)合,形成了市井間新的表現(xiàn)形式,。到了晚唐,，在溫庭筠的大力推動(dòng)下,使之形成了一定的規(guī)模。溫庭筠之后,韋莊,南唐的二主一相,北宋前期的晏殊,、歐陽(yáng)修,都是身居廟堂的政治人物,。盡管李煜的亡國(guó)詞,晏殊的清新詞風(fēng),歐陽(yáng)修的灑脫詞風(fēng),有一定的表現(xiàn)力,但在這期間兩百余年的歲月中,偏于上層的宮廷詞作品,實(shí)際上限制了詞文化的發(fā)展,他們?cè)谶@個(gè)時(shí)間段內(nèi)過(guò)于“高舉高打”,不接地氣。這種格局直到晏幾道,、柳永才有了突破,。這些詞人根據(jù)市井間的內(nèi)容取材,讓底層人民喜聞樂見,以至于“凡有井水處,皆能歌柳詞”,因此,盡管后世廟堂之上總有對(duì)柳永的批判之聲,認(rèn)為其作品用語(yǔ)淺俗，格調(diào)不高,。我卻堅(jiān)定的認(rèn)為柳永對(duì)詞文化的貢獻(xiàn)功不可沒,。在此之后,蘇軾、周邦彥也分別從各自的角度為詞文化的發(fā)展提供了新的方向,。簡(jiǎn)而言之,蘇軾從視角出發(fā),開拓了詞的內(nèi)容范疇,提升了詞的境界;周邦彥則從技巧出發(fā),增加了詞的表現(xiàn)方法,提升了詞的藝術(shù)表現(xiàn)力,。這二人直接影響了南宋的“辛派”以及“雅詞”兩大流派。

注:辛派詞人以辛棄疾為首,張孝祥,陳亮等為主;雅詞作者以姜夔為首,吳文英,王沂孫為主,。

定風(fēng)波.南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘  蘇軾

常羨人間琢玉郎。天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘,。盡道清歌傳皓齒,。風(fēng)起,。雪飛炎海變清涼。

萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少,。微笑,。笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好,。卻道,。此心安處是吾鄉(xiāng)。

少年游  周邦彥

并刀如水,吳鹽勝雪,纖手破新橙,。錦幄初溫,獸煙不斷,相對(duì)坐調(diào)笙,。

低聲問向誰(shuí)行宿,城上已三更。馬滑霜濃,不如休去,直是少人行,。

3,、不同作品的不同賞析方式

在整個(gè)系列的創(chuàng)作過(guò)程中,針對(duì)不同的作者,我采用了不同的方法去分析和看待他們各自的作品。有些詞人,我習(xí)慣于結(jié)合他們的生平經(jīng)歷,在遭遇了波折之后,他們的創(chuàng)作的作品,大多與當(dāng)時(shí)的感受息息相關(guān),。如南唐后主李煜,他的作品前期多為宮廷艷詞,國(guó)家淪陷后,國(guó)破家亡的感受促使他無(wú)法壓抑內(nèi)心的苦悶,詞風(fēng)轉(zhuǎn)變,留下了許多流傳千古的亡國(guó)詞,。又如辛棄疾,空有一身本領(lǐng)卻報(bào)國(guó)無(wú)門,只能在詞創(chuàng)作中找尋曾經(jīng)的英雄夢(mèng),同時(shí),在長(zhǎng)期被罷官的生涯中,他深入民間,受到淳樸的鄉(xiāng)野村風(fēng)的感染,在田園詞上,也有很多精彩的篇章。這些作者本身就是一個(gè)“有故事的人”,在這樣的經(jīng)歷下,他們的作品才充滿了故事,。

另一類作品則是從他們的創(chuàng)作技巧上出發(fā)去賞析的,例如晏殊,周邦彥,秦觀等,。主要把視角放在作品上,分析這些作品的藝術(shù)性,并對(duì)比前文中提到的以情感為主導(dǎo)的作品,區(qū)別二者的不同。例如將周邦彥的《蘭陵王.柳》,采用鋪陳的表達(dá)方式;秦觀的《鵲橋仙》,用詞的細(xì)膩,以及敏銳的觀察視角,。這些內(nèi)容其實(shí)是很難表達(dá)與體會(huì)的,但這些詞人在藝術(shù)上的拔高,讓詞文化不局限于情感的感發(fā)與表達(dá),在藝術(shù)水平上也上了一個(gè)層次,。

如夢(mèng)令.春景  秦觀

鶯嘴啄花紅溜,燕尾點(diǎn)波綠皺。指冷玉笙寒,吹徹小梅春透,。依舊,依舊,人與綠楊俱瘦,。

望江南  李煜

多少恨,昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑,車如流水馬如龍,?；ㄔ抡猴L(fēng)。

不同作品不同賞析方式,這并不是我的特立獨(dú)行,相反,很多賞析批評(píng)類著作都采用了這種方式,我們中國(guó)的古詩(shī)詞鑒賞尚未形成一套完整成熟的理論體系,我也希望未來(lái)的這門藝術(shù)傳承能夠有更加科學(xué)系統(tǒng)的方法論,。

4,、詞的平仄格律

我們現(xiàn)代人對(duì)唐宋詞的賞析,其實(shí)是不完整的,一首完整的詞作品應(yīng)當(dāng)“調(diào)有定格,句有定數(shù),字有定聲”。有固定的曲調(diào),詞的每一句字?jǐn)?shù)是固定的,就連每個(gè)字相應(yīng)位置的音調(diào)也是固定的,。一首詞應(yīng)該有曲調(diào)也有詞文,而我們現(xiàn)在看到的,僅僅只是這首歌曲的歌詞部分而已,曲調(diào)早已流失了,。只見其詞,不聞其曲,這是第一個(gè)不完整的地方。另外,我們現(xiàn)代賞析詞作品的時(shí)候,一般都會(huì)避開不談平仄格律的藝術(shù)性,更多是從作品中的情感,內(nèi)涵,以及一些遣詞造句的創(chuàng)意和技巧上進(jìn)行研究賞析,。中國(guó)的古文有音韻學(xué)(古代漢字的語(yǔ)音系統(tǒng))和訓(xùn)詁學(xué)(古代漢字的釋義系統(tǒng))這兩個(gè)專門的學(xué)科,經(jīng)過(guò)千百年的傳承,由于新文化的侵襲和保護(hù)措施的不足,已經(jīng)瀕臨斷代和失傳,我們用現(xiàn)代的文學(xué)系統(tǒng),很難表述平仄格律的藝術(shù)魅力,這是第二個(gè)不完整的地方,。在這樣的情況下,我們能夠?qū)υ~作品的賞析僅僅只是冰山一角而已。我在這里提出這個(gè)問題,也是希望中國(guó)古典文化能夠得以保存并發(fā)揚(yáng)光大,也許未來(lái)的時(shí)候,我們能夠有更廣闊的視角看待和理解唐宋詞的美好,。

以上,是我在寫唐宋詞簡(jiǎn)談的過(guò)程中的一點(diǎn)思考,中國(guó)是詩(shī)詞的國(guó)度,與詩(shī)相比,詞顯得更加多變,更加曼妙,更加富于美感,。這種中華古典文化之美,是我們這個(gè)民族的特色,。我希望通過(guò)拙作,能夠引發(fā)哪怕只有一兩位讀者對(duì)中華文化之美的興趣,能夠發(fā)現(xiàn)靜水深流的文字格當(dāng)中,那一點(diǎn)點(diǎn)的美好,也就值得了。