登臨送目。②

正故國(guó)晚秋,，天氣初肅,。③

千里澄江似練，翠峰如簇,。④

歸帆去棹殘陽(yáng)里,，背西風(fēng)、酒旗斜矗,。⑤

彩舟云淡,，星河鷺起，畫(huà)圖難足,。⑥

念往昔,、繁華競(jìng)逐。

嘆門(mén)外樓頭,，悲恨相續(xù),。⑦

千古憑高，對(duì)此謾?quán)禈s辱。⑧

六朝舊事隨流水,，但寒煙,、芳草凝綠。

至今商女,，時(shí)時(shí)猶唱,，后庭遺曲。⑨

詞人小傳

王安石（1021年-1086年）,，字介甫,，封荊國(guó)公，世稱王荊公,。王安石是中國(guó)歷史上最著名的幾位改革家之一,，而“王安石變法”也是中國(guó)歷史上迄今為止最具爭(zhēng)議性的改革活動(dòng)。對(duì)“王安石變法”究竟應(yīng)該做何評(píng)價(jià),，往往隨著時(shí)代和政治風(fēng)氣的變化而變化,。王安石也隨著時(shí)而被奉為偉人，時(shí)而被貶為奸黨,。無(wú)論對(duì)于政治,、經(jīng)濟(jì)和文化，王安石的原則一言以蔽之,，就是講究實(shí)用性,。

王安石在文化上的影響，主要是在科舉考試方面做出了重大改革,。唐代經(jīng)學(xué)的科舉標(biāo)準(zhǔn)是孔穎達(dá)主持的“五經(jīng)正義”,，而進(jìn)入宋代以后，政治形態(tài)有了變化,，知識(shí)分子們對(duì)政治哲學(xué)也開(kāi)始有了新的要求,。唐代末年的藩鎮(zhèn)割據(jù)和再后來(lái)的五代十國(guó)的紛亂局面在宋人眼里都是清清楚楚的近代史，遼國(guó)與西夏的壓力又是有著切膚之痛的時(shí)政,，所以宋代經(jīng)學(xué)大講尊王攘夷也是順理成章的事情,。

經(jīng)義順應(yīng)時(shí)局開(kāi)始不斷出現(xiàn)新解，但隨之而來(lái)的麻煩就是解經(jīng)的人越多,，經(jīng)義也就越亂,。那時(shí)候的人并沒(méi)有什么多元化的觀念，經(jīng)義一定要求統(tǒng)一,。統(tǒng)一是必然的,，問(wèn)題只是統(tǒng)一于誰(shuí),。宋神宗把這個(gè)重任交在了王安石的肩上,，在熙寧八年頒行了《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周禮》的王安石經(jīng)義版，將之立為官學(xué)。

王安石在科舉改革上步子邁得很大,，不僅是自己的經(jīng)義注講作為了考試標(biāo)準(zhǔn),，是為“新義”，他甚至還把進(jìn)士科所考的“五經(jīng)”科目做了變動(dòng)：廢掉了政治哲學(xué)的第一經(jīng)典《春秋》,，替換為諸經(jīng)之中最為晚出的《周禮》,。此舉一出，天下大嘩,。二程的弟子楊時(shí)以為,，《春秋》并非被廢棄不用，而是“三傳”互相出入,，實(shí)在無(wú)法考訂真?zhèn)?，這就使《春秋》成為所有經(jīng)典中最難讀難解的一部。所以《春秋》才被排除出官學(xué)體系,，讓那些急于科舉的士子們不必在這上面耗費(fèi)時(shí)間,。

這已經(jīng)是在實(shí)用原則指導(dǎo)下的大膽改革了。除此之外,，王安石對(duì)科舉所做的另一個(gè)影響深遠(yuǎn)的改革就是廢除了詩(shī)賦考試,。唐朝科舉取士，詩(shī)賦重于經(jīng)學(xué),，余風(fēng)及于宋初,。這很讓宋代的一些知識(shí)分子痛心疾首，認(rèn)為這樣一來(lái),，就把讀書(shū)人的關(guān)注點(diǎn)更多地引到了聲律對(duì)偶中去,，圣人的體用之學(xué)卻越來(lái)越少人問(wèn)津了。所以王安石改革科舉,，廢除了詩(shī)賦取士之制,。這在一定程度上可以說(shuō)是對(duì)宋初呼聲的響應(yīng)，支持者不乏其人,，甚至連政敵司馬光也譽(yù)之為“百世不易之法”,，只是批評(píng)王安石不該以“一家私學(xué)”作為取士標(biāo)準(zhǔn)。而王安石的這一改革,，遂成為科舉歷史上唐代詩(shī)賦與明清八股之間的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),。所以宋詩(shī)比之唐詩(shī)，少抒情而多講理,，尤其是愛(ài)情題材,，“從古體詩(shī)里差不多全部撤退到近體詩(shī)里，又從近體詩(shī)里大部分遷移到詞里”,，這便是經(jīng)學(xué)風(fēng)氣的影響所致,。即便是素有空疏之名的道學(xué),，對(duì)于國(guó)政的意義似乎也比文詞要大。清代史家王鳴盛論及此二者,，甚至認(rèn)為宋代亡國(guó)有義士,，唐代則無(wú)，個(gè)中原因就是宋代重道學(xué)而唐代重文詞,。我們今天讀唐宋詩(shī)詞,，宋與唐的不同有相當(dāng)一部分原因就在王安石這里，遺憾的是這個(gè)問(wèn)題在文學(xué)史上沒(méi)有得到過(guò)足夠的關(guān)注,。王安石本人文才很高,，是“唐宋八大家”之一，但很少填詞,。而在他很有限的詞作里,，多是一些耍弄禪機(jī)的內(nèi)容，在文學(xué)上并無(wú)足觀,。這反映出王安石對(duì)詞這種“無(wú)補(bǔ)于世”,、毫無(wú)實(shí)用價(jià)值的東西完全缺乏重視，僅僅將填詞作為茶余飯后的偶然消遣罷了,。通觀王安石的所有詞作,，也只有本書(shū)所選的這首《桂枝香》（登臨送目）堪稱佳作。

詞牌故事

《桂枝香》得名于唐代狀元裴思謙的一首詩(shī),。裴思謙去長(zhǎng)安參加科舉考試,，在最后一關(guān)結(jié)束之后，和同伴們到長(zhǎng)安著名的風(fēng)月場(chǎng)所平康里尋歡作樂(lè),。忽然有人來(lái)報(bào)喜說(shuō)他中了狀元,，裴思謙喜出望外，盡情風(fēng)流一夜,，第二天賦詩(shī)說(shuō)：“銀釭斜背解鳴珰,，小語(yǔ)低聲賀玉郎。從此不知蘭麝貴,，夜來(lái)新惹桂枝香,。”詩(shī)中所謂“夜來(lái)新惹桂枝香”是象征之語(yǔ),，因?yàn)楣湃藢⒖婆e考中比做“折桂”或“蟾宮折桂”,。

“蟾宮折桂”之典出自《晉書(shū)》，晉武帝讓郄詵（xìshēn）做個(gè)自我評(píng)價(jià),，郄詵毫不客氣地說(shuō)：“我就像月宮里的一截桂枝,，昆侖山上的一塊美玉?！焙笕艘浴绑笇m折桂”比喻科舉高中,。

注講

金陵：今南京,，曾為六朝故都。金陵懷古是唐宋詩(shī)人們鐘愛(ài)的一個(gè)題目,。

②登臨送目：登高遠(yuǎn)眺,。

③故國(guó)：舊都,，指金陵,。

④千里澄江似練：化用謝眺《晚登三山還望京邑》的名句“余霞散成綺，澄江靜如練”,。澄江：清澈的長(zhǎng)江,。練：白色的絹。

⑤歸帆去棹：泛指來(lái)來(lái)往往的船只,。棹（zhào）：船槳,，代指船只。

⑥星河：銀河,。鷺起：白鷺飛起,。畫(huà)圖難足：繪畫(huà)難以描繪當(dāng)前景物之美。

⑦門(mén)外樓頭：語(yǔ)出杜牧《臺(tái)城曲》“門(mén)外韓擒虎,，樓頭張麗華”,。當(dāng)隋朝大將韓擒虎率兵攻至金陵城門(mén)之外的時(shí)候，南陳后主陳叔寶仍在結(jié)綺閣的樓頭與寵妃張麗華尋歡作樂(lè),。悲恨相續(xù)：六朝興亡,，不斷重演著“門(mén)外韓擒虎，樓頭張麗華”的故事,。⑧憑高：登高遠(yuǎn)眺,。謾?quán)担嚎兆脏祰@。

⑨至今商女,，時(shí)時(shí)猶唱,，后庭遺曲：化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”,。商女：歌女,。古人以五音與四季相配，因?yàn)樯桃羝鄥?，與秋天的肅殺之氣相合,，故此以商音配秋季，稱為商秋,，秋風(fēng)也因此被稱為商風(fēng),。唐代有著名歌女名叫杜秋娘，后來(lái)人們對(duì)歌女通稱為秋娘或秋女,。歌女可稱秋女,，秋可稱商,，故而歌女又可稱為商女。后庭花：即著名舞曲《玉樹(shù)后庭花》,，相傳為陳后主所作,。陳后主因耽于聲色而亡國(guó)，《玉樹(shù)后庭花》便被人們認(rèn)為是亡國(guó)之曲,，亦作為惑人心志的靡靡之音的通稱,。