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一、“焚身火”簡介 ?所謂“焚身火”,，就是存想焚火燒身的意思,。“焚身火”是一種簡單易學(xué),、功效明顯的養(yǎng)生良法,。《云笈七箴》曾十分推重它的功效,，說：“使心之火,，以火燒身，燒身令盡,，疾則愈,，若有痛處,，皆存其火燒之,，秘驗(yàn)”?！缎摭g要旨》所說的“導(dǎo)引歌訣”,，也說存想焚火燒身，“久久純熟,，則百脈流通,，五臟無滯，四肢健而百骸理也”,。 “焚身火”這種觀想養(yǎng)生法起源很早,。成書于戰(zhàn)國末期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，便有欲入于疫室,， “想赤氣自心而出,，南行于上,，化作焰明”的記載，說行此可以“避邪防疫”,。隋巢元方的《諸病源候論》也有類似的記述：“常存心為尖火如斗,，煌煌光明，則百邪不敢干之,，可以入瘟疫之中”,。其后，宋張君房的《云笈七箴》,，曾?的《道樞》和明冷謙的《修齡要旨》,、高濂的《遵生八箋》、曹士珩的《保生秘要》,，以及清潘?的《內(nèi)功圖說》等均載有此法,。如《內(nèi)功圖說》所輯之著名的功法“八段錦”，在演煉過程中曾配合“想火燒臍輪”來激發(fā)內(nèi)氣,，使之上越乾頂,；在動作結(jié)束后又存想“發(fā)火遍燒身”，來強(qiáng)化功效,。特別是《保生秘要》,，輯有很多治療各種疾病的不同“焚身法”。如治腰痛,，則“想火燒兩腎”,；如手生魯瘟(瘡)，則于“手內(nèi)外骨節(jié)處,，想火燒之”等等,。佛家也有“焚身火”的修煉，如《小止觀》說：“如人感冷,，想心中火起,，即能治冷”。這便是“焚身火”,。藏密功中的“拙火定”,，要求修煉時意想丹田處有一針尖大小的火焰，此火焰愈來愈大,，熱度不斷增高,，并逐漸向膻中穴上升集中，經(jīng)過喉骨達(dá)額頭印堂穴,，此時熱度巨大,，遍于周身。這也是一種“焚身火”,?？傊?，“焚身火”確實(shí)源遠(yuǎn)流長，影響廣泛,。 ? 二,、“焚身火”的類別 ? “焚身火”有三種焚燒方法： ? 1.丹田焚燒法。此法演煉特點(diǎn)是固守丹田燃燒,，讓丹田之火潛在地作用于全身,。如《道樞?修真拾玄篇》：“默存丹田如火輪焉，甚轉(zhuǎn)不倦”,?！兜罉?會真篇》：“昔有幽居靜坐，絕念忘言,，下其心之火,，閉目存想，如火輪焉,，炎炎積日,，則氣海堅(jiān)固而美顏色矣，諸穢盡下而勝寒暑矣”,?！兜罉?眾妙篇》：“先以左手兜外腎，右手搓臍下,，引起臣火煮丹田,，使陰消而陽長”。名為“煮?！?。已故氣功家趙光設(shè)計(jì)的內(nèi)丹功，要求修煉時思想集中在腹部的起伏上,，意想腹內(nèi)有一團(tuán)火球,，隨著呼吸在腹內(nèi)起伏、鼓蕩,。這也是一種丹田焚燒法,。 ? 2.周身焚燒法,。此法演練特點(diǎn)是起火后結(jié)合意念導(dǎo)引,，將火燒遍全身。又有幾種不同的意念導(dǎo)引：其一,，模糊導(dǎo)引法,。存想丹田起火后，通過模糊的全身感受來實(shí)現(xiàn)周身火燒,。如《內(nèi)功圖說》所載“腹功”：“閉息,，存想丹田火,，自下而上，遍燒其體”,。又如《修齡要旨》所錄之“十六段錦”中的一個功段：“復(fù)閉息想丹田火自下而上,，遍觀身體內(nèi)外，熱蒸乃止,。能日行一二遍,，久久身體輕健，百病皆除,?！逼涠€路導(dǎo)引法,。存想起火后,，通過具體的意念路線，引火燒遍全身,。如《內(nèi)功圖說》所錄之“十二段錦”中的“河車搬運(yùn)罷,，想發(fā)火燒身”，其意念導(dǎo)引路線為：“心想臍下丹田,，似有熱氣如火,。閉氣如忍大便狀，將熱氣運(yùn)至谷道,，即大便處,，升上腰間，背脊后頸,、腦后頭頂止,。又閉氣，從額上兩太陽,、耳根前,、兩面頰，降至喉下,、心窩,、臍下丹田止。想是火燒身,，通身皆熱”,。而《修齡要旨》所錄“導(dǎo)引歌訣”之“起火得長安”，則是另一種意念導(dǎo)引線路：“存想真火自涌泉穴起,，先從左足行,，上玉枕，過泥丸,，降入丹田,，3遍,；次從右足，亦行3遍,，復(fù)從尾閭起,，又行3遍”。其三,，部位導(dǎo)引法,。存想起火后，意念引火從體內(nèi)一個部位轉(zhuǎn)至另一個部位,，直到燒遍全身,。如《道樞?眾妙篇》所錄之“至游子焚身法”：“凝神定氣，以左手抱膝下,，右手握固于股之上,，想乎火煙焰火以焚其心，次之焚其肝,、其肺,，于是微微放其氣，使通焉,。少選,，復(fù)觀想其火焚于丹田……焚心之時宜少焉，焚丹田之時宜多焉”,。又如《太極祭煉內(nèi)法》所錄之焚身法：“存想兩腎中間一點(diǎn)真氣,，須臾如火紅日輪，注視良久,，日輪升于絳宮,，發(fā)燦爛流金之火，飛焰化成大火,，遍空炎炎”,。 ? 3.病灶焚燒法。此法演練特點(diǎn)是在病變所在的特定部位進(jìn)行焚燒,，從而達(dá)到驅(qū)邪除病的目的,。如患痔瘡，則“旋轉(zhuǎn)其皮膚處,，想火燒之”,；患痞塊，則于“郁積血腫處,，想火燒之”,；患手戰(zhàn)風(fēng),，則“從左手心處,，想火起轉(zhuǎn)至于肩,，過心頭，直至右手心處,；亦想火轉(zhuǎn)至肩,，過心頭，于左手心處”,。等等(均見《保生秘要》),。 |
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