——以色列散記之十一

 這是一座頗具規(guī)模的城堡要塞,，這是以色列古代猶太國的象征。這里承載著猶太人不屈的壯烈,，這里低吟著以色列國覆滅的最后挽歌,。

 它的名字叫馬薩達(dá)。

 它是聯(lián)合國世界遺產(chǎn)之一,。

 馬薩達(dá)位于猶地亞沙漠與死海谷底交界處的一座巖石山頂,，其東側(cè)懸崖高450米，從山頂可直下死海之濱,；西側(cè)懸崖高100米,。山頂平整，南北長600米,，東西寬300米,，周圍城墻長達(dá)1400米。通向馬薩達(dá)的自然道路極為險(xiǎn)峻,，從地形上看,，絕對(duì)的天塹，易守難攻,。

 這樣一座頗具規(guī)模的城堡有多古老,？古老到歷史學(xué)家也只能用“古代的國王們所建”這樣寬泛的概念來陳述。不過可以確定的是,，公元前37年至前31年,，也就是距今2055年至2049年前，古羅馬在以色列的統(tǒng)治者希律王開始在馬薩達(dá)進(jìn)行了大規(guī)模的修建,，現(xiàn)在的遺址就是希律王的作品,。

 有趣的是，這座用時(shí)6年修建的堅(jiān)固堡壘,，是希律王用來作為逃難避險(xiǎn)的宮殿,，故又稱為希律逃宮,。這一方面是為了應(yīng)付來自南邊虎視眈眈的埃及艷后克利奧帕特拉七世，但更主要的是為了防范被統(tǒng)治著的猶太人的造反,。

 一個(gè)握有絕對(duì)生殺大權(quán)的獨(dú)裁者,，即使在如此威權(quán)高位，卻依然會(huì)色厲內(nèi)荏到如此地步,，甚至把逃跑的線路和預(yù)案都做得如此完備,。

 這說明了什么？不來自人民授權(quán)的權(quán)力可以橫行一時(shí),，但即使在最風(fēng)光的時(shí)候,，卻依然無法掩蓋其內(nèi)心虛弱的本質(zhì)。

 讓我們來看看這座兩千多年前的逃宮,。

 溝壑縱橫,，犬牙交錯(cuò)。

 站在城堡上,，沿著高高低低的土路,，可見當(dāng)年的奢華與堅(jiān)固。寬大的屋舍,、巨大的糧倉,、專門飼養(yǎng)鴿子的鴿棚，還有儲(chǔ)水庫,、墓碑,，一一陳列在眼。

      城墻是雙層的,，綜合交錯(cuò),，構(gòu)成立體防御工事。

      下面這個(gè)如國際象棋棋盤一般的是當(dāng)年的鴿棚,，傳信不可無鴿,，食同樣不可無鴿，羅馬人的奢華可想而知,。

      曲曲折折的黑線標(biāo)示著歷史：黑線以下是兩千年前的墻基,，黑線以上則是按照原貌修復(fù)的城墻。

 坍倒的地方,，以色列人只是將原來的模樣復(fù)原。被黃沙淹沒的三分之二城堡都被發(fā)掘出來,，挖掘出的舊時(shí)城墻墻基都用黑色線條標(biāo)示著,。黑線以下為遺址，黑線以上為修復(fù)墻,。徜徉其上,，你歷歷在目的是兩千年前的拱門,、望塔、浴場(chǎng),，裝飾著馬賽克的宮殿,，還有暢蕩無阻、銅笛一般銳利干爽的風(fēng),。

 羅馬人的奢華也同樣一覽無余,，即使在荒郊野嶺上，他們一樣要聽音樂聽歌劇,，這個(gè)露天劇場(chǎng)我在約旦的杰拉什見過,，在佩特拉見過，它與羅馬人占領(lǐng)地幾乎所有的劇場(chǎng)一樣,，只不過這個(gè)規(guī)模小了許多,。此刻，它在風(fēng)沙中安靜地告訴兩千年后的參觀者——羅馬人在那樣的環(huán)境條件下其生活也可以是這樣的,。

這個(gè)遠(yuǎn)處的劇場(chǎng)在鏡頭里已經(jīng)很模糊了,，而且經(jīng)過千年的風(fēng)沙侵蝕也顯得殘缺不整了。但是其大致規(guī)模依然清晰可辨,。

 洗澡,，幾乎是古羅馬人的標(biāo)記，其所到之處都有奢華的澡堂,。我在英國的巴斯見過,，在捷克的卡羅維瓦利見過，此刻,，竟然在絕壁上的馬薩達(dá)也見到了,。——當(dāng)年精美的壁畫裝飾仍有殘跡,，燒火加熱的印痕赫然在目,。 

上圖是城堡里土耳其浴室墻壁上殘存的裝飾壁畫，下圖是加熱系統(tǒng),。山崖上兩千年前的享受也需要科技和藝術(shù),。

 即使按照今天的眼光來看，馬薩達(dá)古堡建筑技術(shù)也是極其高超的,，雙層圍墻,，三層防衛(wèi)堡壘，既隱匿安全,，又可監(jiān)視堡下動(dòng)靜,。曠野干旱地形、供水系統(tǒng)工程更是艱巨,。希律王于西面山腳下河谷建造水庫,，以疏導(dǎo)泛濫洪水,，再引水導(dǎo)到挖鑿在峭壁上的12個(gè)洞穴，然后以吊桶和牲口運(yùn)水至山頂巨大貯水槽內(nèi),，堡中羅馬蒸氣室和浴池水源得以不絕,，工程之浩大難以想象。

 具有諷刺性的是,，這個(gè)用作避難的希律王逃宮,，希律王自己沒有用上，但他肯定不會(huì)想到,，最后用到它的是以色列人,。這里成了以色列人抗?fàn)幜_馬人的最后基地。

 公元66-70年以色列在希律王死后真的爆發(fā)了猶太人反抗羅馬人的全國性起義,。起義之初,，猶太人就奪取了馬薩達(dá)。隨著公元70年起義被鎮(zhèn)壓,，耶路撒冷包括第二圣殿被羅馬人摧毀,，被四處追殺的猶太義軍殘部撤退到馬薩達(dá)要塞，頑強(qiáng)抵抗羅馬軍的圍攻,。馬薩達(dá)成為起義最后的據(jù)點(diǎn),，也是猶太人最后的精神支撐。

 在被切斷聯(lián)系的絕壁上,，在四處無援又遭遇重重羅馬大軍包圍和連續(xù)進(jìn)攻的這支猶太人堅(jiān)持了多久,？猜猜？

 三年,。整整一千多個(gè)日日夜夜,。

 在一個(gè)全部起義都被羅馬人鎮(zhèn)壓、全部國度都被羅馬人統(tǒng)治的情況下,，居然有那么一個(gè)要塞還舉著義旗,，屢屢給十倍于自己的羅馬軍隊(duì)以重創(chuàng)，竟然還堅(jiān)持了三年之久,，這對(duì)統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者意味著什么,？

      用作武器的石球，在馬薩達(dá)城堡上一次又一次地回?fù)糁_馬侵略軍,。

 公元73年,，羅馬軍隊(duì)通過修路筑城，步步為營,，終于攻破城墻,，可令他們震驚的是，所謂的攻破,，在最后時(shí)刻并未發(fā)生激烈的廝殺,，相反卻是極度的安靜。羅馬人站上這座鏖戰(zhàn)了三年之久的城堡時(shí),，他們看到的是967具尸體,。——在馬薩達(dá)即將被攻破之時(shí),，全體一息尚存的猶太人選擇了死亡,。而且死亡的方式極其悲壯：

 首先他們選擇了在公元73年4月15日猶太教逾越節(jié)這個(gè)時(shí)間點(diǎn)集體殉難。其次,，鑒于猶太教義規(guī)定不能自殺,，所以他們推舉十名勇士作為其他人死亡的執(zhí)行者，然后再以同樣的方式直到最后一人,。

 他們整齊地躺著,，全家人手牽著手，你挨著我,，我挨著你,，沒有驚恐，沒有懼怕,，這種高貴的蔑視死亡和寧死不屈的精神，比曾經(jīng)拼死的抵抗更叫羅馬人驚心和震撼,。

 悲壯之極,！

 這有點(diǎn)像抗元入侵的南宋崖山一戰(zhàn),，十萬軍民一起投海自盡。

 有道是“崖山之后無中華”,。

 可那是特指文化傳承意義上的,，中華這片國土和百姓還在,。較之崖山，以色列更加悲慘,。馬薩達(dá)之后,，以色列徹底覆滅,，以色列人被驅(qū)散遠(yuǎn)離祖國流落四方，而且這一飄零就是近兩千年之久,。這正應(yīng)了《舊約·申命記》中所言：“你必在天下萬國中拋來拋去,。”

 1279年那場(chǎng)滅國的崖山海戰(zhàn),，我們看到了視死如歸，看到了悲壯英勇,，看到了忠君報(bào)國,，卻沒有看到對(duì)于自由的呼喊,。而這呼聲，在比它早一千二百年的馬薩達(dá)猶太人口中卻那樣可歌可泣,。

 殉難前猶太起義領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表的演講是這樣說的：“我們是最先起來反抗羅馬,，也是最后停止抗?fàn)幍娜?。感謝上帝給了我們這個(gè)機(jī)會(huì)，當(dāng)我們從容就義時(shí),，我們是自由人,，不論敵人多么希望我們做活的俘虜,，但他們沒有辦法阻止我們。遺憾的是我們沒能打敗他們,，但我們可以自由地選擇與所愛的人一起去死,。讓我們的妻子沒有受到蹂躪而死,，孩子沒有做過奴隸而死吧！……我們寧愿為自由而死,，不為奴隸而生,！”

 讀到這樣的話,，誰能夠不為之動(dòng)容？,！ 

 有兩個(gè)婦女和五名孩子因?yàn)槎阍趦?chǔ)水池里得以幸存。其中一個(gè)婦女后來告訴了猶太歷史學(xué)家約瑟夫。

 1963～1965年考古學(xué)家對(duì)整個(gè)山頭進(jìn)行發(fā)掘,，結(jié)果與史料的敘述完全一致,。殿堂、庫藏,、防御工事,、進(jìn)攻工事和羅馬軍營一應(yīng)俱全，還有那些行刑者的名字。

 在經(jīng)歷了整整兩千年后,，悲壯的一幕終于翻篇,，凄苦的命運(yùn)有了逆轉(zhuǎn)。1948年以色列復(fù)國,，就像第二圣殿復(fù)建時(shí)一樣，猶太人狂喜地從世界各地聚集至此,，他們都認(rèn)為這同樣應(yīng)合了《舊約·以西結(jié)書》的預(yù)言：“我要將以色列人從他們所到的各國收??；又從四圍聚集他們,，引導(dǎo)他們歸回本地，我要使他們?cè)谀堑?，在以色列山上成為一國?/span>” 

      暮色道盡了以色列人的苦難蒼涼,，因此馬薩達(dá)也成了其民族教育基地。

 夕陽快落下的時(shí)候,，我們看到了這樣的一幕：一群學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下,，面對(duì)著近處的大漠和溝壑，面對(duì)著遠(yuǎn)處的死海和久遠(yuǎn)的歲月,，緬懷古老的歷史和悲壯的這一幕,，記取曾經(jīng)的苦難和今日四面樹敵下的警惕。

 巨大的壓力使以色列人始終具有一種危機(jī)感,，這種危機(jī)感則始終激發(fā)著以色列人的進(jìn)取,。

 告別馬薩達(dá)時(shí)，金色的陽光在死海邊亮出一抹橘色,。馬薩達(dá)要塞上,，歷史厚重；馬薩達(dá)要塞下,，風(fēng)光無限,。