禿尾巴老李是一條龍,,是山東特有的龍。 “龍”即是人的屬相,,又是中國古代人的圖騰,;封建社會的帝王把自己喻為天子,是龍的化身,。 龍是傳說中的動物,,有青龍、白龍,、黃龍,、黑龍等不同顏色的龍,也有不同形狀的龍,,禿尾巴老李就是一條禿尾巴龍,。 禿尾巴老李的傳說,是山東各地流傳最廣的一個傳說故事,,在東北地區(qū)流傳也很普遍,,這與山東人“闖關東”的歷史有關。在山東省公布的首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中,,民間文學《禿尾巴老李的傳說》赫然在冊,,有申報單位威海市文登市、青島市即墨市,、日照市莒縣,、濰坊市諸城市四地共同擁有。 有專家認為,,“禿尾巴老李的傳說”這個專題,,應是山東省與黑龍江省專有的,而起源地則在山東省,。作為一個流傳于整個山東省的傳說故事,,在濟寧市的流傳也十分廣泛和久遠,就目前搜集到的故事20多篇,,都與濟寧的風土人情密切相關,,有的被載入縣志,有的仍在今天人們的口頭流傳…… 一 流傳于濟寧的禿尾巴老李的傳說,,主要集中在汶上縣,、梁山縣、嘉祥縣,、曲阜市,、鄒城市,、市中區(qū)和任城區(qū)等地。 禿尾巴老李的來歷 傳說一年夏天,,汶上縣草橋村李姓人家的妻子,,晚上在自家院子里乘涼,不想竟睡著了,。睡夢中,一道閃電劃過,,一條黑龍飛來,,李妻被嚇醒了。她知道自己犯了女人不準露宿的大忌,。此后,,李妻有了身孕,十月懷胎,,生下一個黑黑胖胖的男孩,,屁股上竟長著一條長長的尾巴。李父本來喜悅的心情,,立即變?yōu)閻佬叱膳?,他抓過一把菜刀,把孩子的尾巴砍了下來,。孩子一聲慘叫,,隨著一股青煙,升騰而去,。 還有一個傳說,,說禿尾巴老李的尾巴原來并不禿,因他是龍體,,被龍王分封到草橋一帶管理小汶河,。有一年乾隆皇帝下江南,路過小汶河,,因河上沒橋,,河里沒船,乾隆大怒,,要殺了帶路的向?qū)?。就在這時,“轟隆”一聲響,,一座黑色的拱橋從河中一躍而起,,乾隆順利通過了小汶河。原來這是禿尾巴老李為了救向?qū)б幻?,用自己的身子架起的“橋”,。由于大隊人馬從他身上踏過,,車轱轆軋斷了他的龍尾,所以成了禿尾巴,。 再一個傳說講,,老李深夜幫姐姐家澆地,他把尾巴插進井里,,水就從嘴中吐出來,。半夜里,他姐夫來送吃的,,他怕姐夫見了他的龍體,,便提身升空,向西南方向飛去,。由于他起飛匆忙,,肚子里滿滿是水,根本飛不高,,尾巴拖在地上,,拉出了一條小河,尾巴也就因此磨禿了,。 禿尾巴老李與黑龍江 傳說龍王為了試試禿尾巴老李翻云覆雨的本事,,令他三天之內(nèi)把山東淹了。老李心里雖不情愿,,但又不能違抗龍王的旨意,,便裝著把“淹山東”誤聽為“淹關東”,他飛到東北找了一塊人煙稀少的地方,,一連下了三天大雨,。龍王知道了禿尾巴老李的本領,但對他自作主張“淹關東”,,十分不滿,,于是派蝦兵蟹將下界捉拿老李。老李便跑到東平,,藏進狀元梁顥的筆管里,,躲過了一劫。 《大戰(zhàn)小白龍》講黑龍江原來叫白龍江,,掌管這條江的是一條修煉七萬年的白龍,,它為害一方,弄得老百姓四處流浪,。禿尾巴老李自“淹關東”后,,一直覺得愧對關東父老,當知曉白龍作害的消息后,,禿尾巴老李決定為民除害,。當時江邊的百姓大多是逃荒來的山東人,,老李與這些老鄉(xiāng)們商量好,他入江斗白龍時,,如果江面上泛白,,就說明白龍占了上風,人們立即往江里撒石灰,;如果江面上泛黑,,說明老李占了上風,人們就往江里投饅頭,、大餅,。這天,老李在鄉(xiāng)親們的歡呼吶喊聲中,,縱身跳入江中,與白龍展開了生死搏斗,,大戰(zhàn)三天三夜,,在老鄉(xiāng)們的幫助下,禿尾巴老李終于戰(zhàn)勝了白龍,,從此掌管了黑龍江,,黑龍江也因此得名。至到現(xiàn)在,,黑龍江一帶若有災害,,只要對著黑龍江大喊三聲“禿尾巴老李”,災害就會減輕,;船過江時,,船老大一定要問:“船上有山東老鄉(xiāng)嗎?”如果有,,就開船,,如果沒有就要等;遇見個穿“蠶鞋”的就會很客氣地讓上船,?!靶Q鞋”俗稱“牛鼻子鞋”是山東人穿的一種鞋。 流傳于梁山的傳說講:禿尾巴老李名叫李道衍,,是汶上草橋人,,唐朝時任遼寧總兵。當時東北水患嚴重,,特別是白龍江里有一條白龍興風作浪,,禍害百姓。李總兵決心為民除害,,化作一條黑龍躍入江中與白龍搏斗,,最終戰(zhàn)勝了白龍,,由于黑龍的尾巴被白龍咬掉了,所以李總兵就無法變回人形,,從此就管轄白龍江了,。人們知曉后,便把白龍江改成了黑龍江,。 流傳于曲阜的傳說講,,老李是曲阜仙店村的,一年大旱,,全村人都逃荒下了東北,,老李來到黑龍江邊,吞食了一顆珠子,,竟走了鴻運,,做了黑龍江的大王。但老李時刻不忘家鄉(xiāng),,每年旱季他都要攜風帶雨回一趟曲阜,,以解家鄉(xiāng)的旱情。 “汶上縣下薄子(冰雹),。一年一回,。”這句俗話來源于一種自然現(xiàn)象,,每年的五,、六月份,汶上,、梁山一帶都要下一場冰雹,。傳說這是老李從東北回來給父母上墳的原故。因東北天冷,,老李是龍王離不了水,,無論到那里都要隨身帶著水和冰塊,所以從東北飛回汶上時,,他身上帶的水就變成了冰雹,,落了下來。 在濟寧一帶還流傳著一些禿尾巴老李與佛教,、道教人物有關的的傳說,,及一些故事性較強的生活故事、治水的故事,。如:《扔印堵口封龍王》,、《五十畝地一棵苗》、《禿尾巴老李行好事》,、《買桃》等等,。大多講禿尾巴老李用神奇的力量戰(zhàn)勝邪惡,,救民于水火,或勸人向善的教訓故事,。 二 禿尾巴老李的傳說是山東流傳極廣的一個傳說故事,。 1988年2月,中國民協(xié)山東分會編印的資料集《禿尾巴老李的傳說》,,收錄了一百余篇故事,,流傳地區(qū)遍及山東的煙臺、濰坊,、青島,、聊城、菏澤,、濟寧,、惠民、臨沂,、棗莊等九個市,。禿尾巴老李的老家分布在山東的35處,其中真實地名24處,。禿尾巴老李的叫法也有多種,,有的地方稱之為“朱龍王”,、“龍王馮”,、“禿尾巴”,也有的地方叫“小黑龍”,,或干脆呼為“老李”,。故事的內(nèi)容也很豐富,有生活故事,,有風物傳說,,也有神話色彩濃烈的幻想故事,但主體故事基本是一致的,。即其母奇異受孕,、分娩、斷尾,、大戰(zhàn)小白龍等,。 禿尾巴老李的傳說,最早見于清代初期的《子不語》和《文登縣志》,,經(jīng)過200多年的流傳,、加工,使之成為這樣一個廣受民眾喜愛的傳說人物,。在上世紀八十年代出刊的《黑龍江民間故事》中,,也收入了一組禿尾巴老李的傳說,,我們可以肯定地說,這個傳說的形成以及廣泛傳播與山東人闖關東的歷史現(xiàn)象有著密切的聯(lián)系,。 “闖關東”是我國近代史上一個非常獨特,、影響巨大的歷史文化現(xiàn)象,在世界歷史上也是一次空前的移民壯舉,。據(jù)史料記載,,從清初到新中國成立前300多年時間里,有2000萬山東人遷移到地域遼闊,、資源豐富的東北地區(qū),,歷盡艱辛,創(chuàng)業(yè)謀生,,成為開發(fā)東北的生力軍,。這300多年的歷史,是非常悲愴的,、非常有生命力的,,也是非常強悍的,是一種生命的延續(xù)和自強,。 民間文學是直接反映勞動人民的思想感情和生活愿望的,,禿尾巴老李到黑龍江落戶,反映出最初到東北逃荒的山東人的愿望,,并希望借助家鄉(xiāng)神靈的力量來實現(xiàn)自己的愿望,。闖關東的山東人為了生存下去,同惡劣的自然環(huán)境斗,,與當?shù)氐耐林褡宥?,《大?zhàn)小白龍》應該是當時社會現(xiàn)實的另類反映。人們用虛擬的神話傳說,,增添山東老鄉(xiāng)團結(jié)合作的決心,,并成為他們戰(zhàn)勝困難的精神支柱。人們在流傳過程中,,使禿尾巴老李這一形象不斷豐滿,,故事更加感人,具有了很強的生命力,。 “與天斗,,與地斗”,這種原生狀態(tài)的生存狀態(tài),,讓一輩輩的山東人在生存與尊嚴的天平上稱量著自己的血肉和靈魂,。我們從《禿尾巴老李的傳說》中,可以品味出“闖關東”人的悲苦與辛酸,也展現(xiàn)出中華民族強大的生命力,。這些傳說,,是對那些扎根黑土地的山東兒女艱苦創(chuàng)業(yè)史的生動反映。 無論是關東人,,還是山東人,,團結(jié)誠信、堅韌勇敢,、豪爽機智的性格特征是一樣的,,為開發(fā)東北,他們艱苦奮斗,、自強不息,、銳意進取的偉大民族精神是生生不息的,一定會永遠的傳承下去,。 |
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