郎顗(yǐ)字雅光,,北海安丘人。他的父親郎宗,,字仲綏,,學(xué)習《京氏易》,擅長風角,、星算,、六日七分之類的占算之術(shù),能夠通過觀察氣相占卜吉兇,,常??抠u卜維持生計。安帝征召郎宗,,郎宗在應(yīng)對帝問時回答得比其它儒生好,,此后被授吳縣令。當時經(jīng)常突然刮起暴風,,郎宗通過占卜得知京師要發(fā)生大火災(zāi),,于是將日期記下來,派人等候著,,果然與他料想得一樣,。
諸位朝臣聽說后將此事稟告安帝,安帝征召他為博士,。郎宗覺得以占卜靈驗這樣的才能受到賞識是件可恥的事,,因此聽說征書將到,便連夜將印綬掛在縣廷上面后悄悄離去,,由此終身不在朝廷任職,。 臣研究了《易.飛候》,并對目前許多的政務(wù)加以對照考察,,現(xiàn)恭送奏章至朝廷,。書策上奏之后,皇帝又讓他與尚書應(yīng)對,。郎顗應(yīng)對說:臣聽說圣明君王喜歡聽別人提出他的過錯,,忠臣孝子提意見時也從不隱瞞實情。臣具備普通人所具有的視聽能力,,但卻稟性憨直,,不懂得忌諱,所以不顧死活,,再次真切坦言,。臣真心希望陛下建樹萬世之恩德,開啟像日月那樣明亮的胸襟,,翻閱圖籍,,依照經(jīng)典,觀察帝王的政務(wù),,了解前朝的政治,。如果發(fā)現(xiàn)自己的不足,便主動加以改正,。遵循文武先君的基業(yè),,思量堯舜的措施,消除災(zāi)害延續(xù)福澤,號令天下,。這一切正是臣郎顗小小的心愿,,日思夜想,盡心竭力加以策劃?,F(xiàn)把前面的想法條理排序,,暢述主要內(nèi)容及思想,分為便于操作的七件,,正如下面所述,。(略) 由此看來知道發(fā)生變異而做好事,可以除去災(zāi)禍,,知道發(fā)生變異卻做壞事,,一定會導(dǎo)致不正常之事發(fā)生。郎顗又上書推薦黃瓊,、李固,,并且提出消除災(zāi)禍的辦法說:臣在前面應(yīng)對的七件事,實屬重要且緊急政務(wù),,很適于現(xiàn)在的情形,,應(yīng)加以施行。 臣聽說制造船及船槳,,為的是想要渡過江海;聘任賢士推選優(yōu)秀官員,,為的是想靠他們安定天下,。從前唐堯在位,群臣由他任用,,文武建立新朝代,,周公召公擔任輔佐之職,所以能夠建立像天地那樣大的功績,,增加日月的光輝,。《詩經(jīng)》:“王命威嚴,,有仲山甫來執(zhí)行,。國家有善惡,仲山甫可以辨明,。”宣王就是依靠這些,,纔使國家得以和諧興盛。陛下登基以來,,全心全意處理各種事務(wù),,然而三公九卿之位,卻未見合適的人選,所以災(zāi)害屢屢發(fā)生,,四方之國不得安寧,。臣考查了國家的典籍,與所聽說的事相互驗證,,發(fā)現(xiàn)沒有不是靠得到賢士而成功,,因失去賢士而失敗的。況且賢德之人出任官職或歸隱,,就像鳥飛翔之后降落在樹上一樣,,如果依據(jù)其賢德程度來加官晉爵,那么就不會出現(xiàn)不公平的情形,,由此就會使有德之人以貧賤為恥而喜好富貴了,。如果有恩德卻得不到回報,進忠言而得不到酬勞,,前來任職卻沒什么值得喜歡的,,要升職卻發(fā)現(xiàn)沒有爵位可授,那么有德之士就都會考慮回歸山野湖澤,,修養(yǎng)其原有的心志,。那些尋求有德之士的人,是想以有德之士上承天意,,下則治理百姓,。不任用他們,就會違背天道,,違背百姓的愿望違背天道就會有災(zāi)禍降臨,,違背百姓的愿望就無法施行教化。災(zāi)禍降臨則百姓嘆息呼號,,教化不能施行則君王之道受損害,。《關(guān)睢》,、《鹿嗚》,、《文王》、《清廟》所述情形于今已不存在,,卯,、酉、午,、戌,、亥陰陽際會時出現(xiàn)的災(zāi)難,都是因此而造成的,。因此怎能不堅定忠實,,謹慎小心,,以此堅守上天賜予的盛德大業(yè)呢? 書上奏之后,,郎顗被特詔拜為郎中,,他聲稱有病而沒有接受,然后離京回家,。到四月京師地震,,并發(fā)生地陷。這年夏天大旱,。秋天,,鮮卑進入馬邑城,打敗代郡的軍隊,。第二年,,西羌入侵隴西,。所有這些都與郎顗所說的大致相同。此后朝廷又派公交車征召郎顗,,他沒接受,。
(出《后漢書》) |
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