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郎顗上奏論災(zāi)異

 修身庭 2018-12-15
郎顗(yǐ)字雅光,,北海安丘人。他的父親郎宗,,字仲綏,,學(xué)習《京氏易》,擅長風角,、星算,、六日七分之類的占算之術(shù),能夠通過觀察氣相占卜吉兇,,常??抠u卜維持生計。安帝征召郎宗,,郎宗在應(yīng)對帝問時回答得比其它儒生好,,此后被授吳縣令。當時經(jīng)常突然刮起暴風,,郎宗通過占卜得知京師要發(fā)生大火災(zāi),,于是將日期記下來,派人等候著,,果然與他料想得一樣,。

諸位朝臣聽說后將此事稟告安帝,安帝征召他為博士,。郎宗覺得以占卜靈驗這樣的才能受到賞識是件可恥的事,,因此聽說征書將到,便連夜將印綬掛在縣廷上面后悄悄離去,,由此終身不在朝廷任職,。

郎顗從小繼承父業(yè),,同時也通曉經(jīng)典,他隱居在海邊,,招徠學(xué)徒常達數(shù)百人,。郎顗白天鉆研精微深義,夜晚占卜星相,,殫精竭慮,,從早到晚不知疲倦.州郡官府召請他,推舉他為有道,、方正,,他都加以推辭。

順帝時,,經(jīng)常發(fā)生災(zāi)害和異常現(xiàn)象,,陽嘉二年正月,,朝廷公交車征召郎顗,郎顗于是到朝廷獻上奏章說:臣聽說上天垂下反常的景象,,地上出現(xiàn)的征兆災(zāi)異,,這是在責怪帝王,要他們修正自己的行為德操,,使事務(wù)回歸正常,,使政務(wù)得以興盛、教化得以流布,?!兑變?nèi)傳》:凡是災(zāi)害異常現(xiàn)象的產(chǎn)生,,都是各自由于其相應(yīng)的政治情況引起的,。加以變化,災(zāi)害便會消除,,消除惡政,,災(zāi)禍也會消除。希望陛下認真聽取意見,,每日多加反思,,反省自己做得不對的事情,務(wù)求消除那些大災(zāi)害,。

如今時俗奢侈放蕩,,恩淺義薄。改變奢侈一定要靠勤儉節(jié)約,,而用敦厚拯救薄情寡義則最為合適,,安撫君王治理百姓,,沒有比禮更好的了。修整儀禮遵循簡約,,或許只能從君王做起,;革除過多文飾改變不淳厚,此種事由不得百姓,?!兑滋烊藨?yīng)》上說:君子不考慮行善積德,便是沒有恩澤于天下,,因此便會有禍害火災(zāi)降臨到他家,。又說:君主把他的住宅建得很高,侵犯了陰陽神界,,由此招致災(zāi)禍,。又說:上不勤儉,下不節(jié)省,,大火將會燒掉君王的居室,。

臣研究了《易.飛候》,并對目前許多的政務(wù)加以對照考察,,現(xiàn)恭送奏章至朝廷,。書策上奏之后,皇帝又讓他與尚書應(yīng)對,。郎顗應(yīng)對說:臣聽說圣明君王喜歡聽別人提出他的過錯,,忠臣孝子提意見時也從不隱瞞實情。臣具備普通人所具有的視聽能力,,但卻稟性憨直,,不懂得忌諱,所以不顧死活,,再次真切坦言,。臣真心希望陛下建樹萬世之恩德,開啟像日月那樣明亮的胸襟,,翻閱圖籍,,依照經(jīng)典,觀察帝王的政務(wù),,了解前朝的政治,。如果發(fā)現(xiàn)自己的不足,便主動加以改正,。遵循文武先君的基業(yè),,思量堯舜的措施,消除災(zāi)害延續(xù)福澤,號令天下,。這一切正是臣郎顗小小的心愿,,日思夜想,盡心竭力加以策劃?,F(xiàn)把前面的想法條理排序,,暢述主要內(nèi)容及思想,分為便于操作的七件,,正如下面所述,。(略)

由此看來知道發(fā)生變異而做好事,可以除去災(zāi)禍,,知道發(fā)生變異卻做壞事,,一定會導(dǎo)致不正常之事發(fā)生。郎顗又上書推薦黃瓊,、李固,,并且提出消除災(zāi)禍的辦法說:臣在前面應(yīng)對的七件事,實屬重要且緊急政務(wù),,很適于現(xiàn)在的情形,,應(yīng)加以施行。

臣聽說制造船及船槳,,為的是想要渡過江海;聘任賢士推選優(yōu)秀官員,,為的是想靠他們安定天下,。從前唐堯在位,群臣由他任用,,文武建立新朝代,,周公召公擔任輔佐之職,所以能夠建立像天地那樣大的功績,,增加日月的光輝,。《詩經(jīng)》:王命威嚴,,有仲山甫來執(zhí)行,。國家有善惡,仲山甫可以辨明,。宣王就是依靠這些,,纔使國家得以和諧興盛。陛下登基以來,,全心全意處理各種事務(wù),,然而三公九卿之位,卻未見合適的人選,所以災(zāi)害屢屢發(fā)生,,四方之國不得安寧,。臣考查了國家的典籍,與所聽說的事相互驗證,,發(fā)現(xiàn)沒有不是靠得到賢士而成功,,因失去賢士而失敗的。況且賢德之人出任官職或歸隱,,就像鳥飛翔之后降落在樹上一樣,,如果依據(jù)其賢德程度來加官晉爵,那么就不會出現(xiàn)不公平的情形,,由此就會使有德之人以貧賤為恥而喜好富貴了,。如果有恩德卻得不到回報,進忠言而得不到酬勞,,前來任職卻沒什么值得喜歡的,,要升職卻發(fā)現(xiàn)沒有爵位可授,那么有德之士就都會考慮回歸山野湖澤,,修養(yǎng)其原有的心志,。那些尋求有德之士的人,是想以有德之士上承天意,,下則治理百姓,。不任用他們,就會違背天道,,違背百姓的愿望違背天道就會有災(zāi)禍降臨,,違背百姓的愿望就無法施行教化。災(zāi)禍降臨則百姓嘆息呼號,,教化不能施行則君王之道受損害,。《關(guān)睢》,、《鹿嗚》,、《文王》、《清廟》所述情形于今已不存在,,卯,、酉、午,、戌,、亥陰陽際會時出現(xiàn)的災(zāi)難,都是因此而造成的,。因此怎能不堅定忠實,,謹慎小心,,以此堅守上天賜予的盛德大業(yè)呢?

臣在下面看到光祿大夫江夏黃瓊,愛好道術(shù),,清亮自然,,穿粗布衣卻身藏珍寶,心中體會經(jīng)籍的真諦,,又處理政務(wù)果斷,,懂得變異的原因及去除禍災(zāi)的辦法。朝廷先前對他十分優(yōu)厚,,委以高官,。黃瓊?cè)氤瘯r間不長,謀略尚未得以施展,,由于服喪而生病,,辭官回家?!独献印罚?SPAN lang=EN-US>“
聲音很大卻不經(jīng)常發(fā)出,,器皿巨大因而制造時間要長(大音希聲,大器晚成),。善人治理國家,,三年纔見成效。天下之人沒有不稱贊朝廷有這樣的好人,,卻又奇怪他不按時復(fù)職,。陛下應(yīng)增加尊崇良才的恩澤,極盡收養(yǎng)賢士禮儀,,征召他返回京城,,以此安撫人心。另外隱居之士漢中李固,,年四十,精通游夏那樣的技藝,,實行顏閔那樣的仁德,。純潔的節(jié)操,就如同白晝一般,,忠貞不渝的品德,,正直且實事求是,卓越的才能超過了古人,,當今無人能及,。上天精氣所造就的他,正是君王的輔佐大臣,,上天生李固,,一定是為了神圣的漢,陛下應(yīng)讓他蒙受特別的征召,以此將皇恩展示給四方之人,。對于那些出類拔萃之人,,不應(yīng)以官職大小來局限他們。從前顏子年雖十八,,天下之人都敬仰他的仁德,;子奇雖年齡不大,卻因治理阿邑不錯而很有聲望,。如果征召回黃瓊,、李固,將時政委任他們?nèi)ヌ幚?,即使是伊尹,、傅說,也無法與他們相比,,這樣陛下便可以流傳恩澤,,達到美好興盛。臣郎頻知道自己沒有知人之明,,因而在下面傾聽眾人意見,,百姓人心所歸,以及褒貶等,。希望陛下向百官廣泛征求意見,,核查他們的言行聲望,如有一處名實不符之情況,,那么臣便是在欺騙國家,。希望陛下廢心思考,不要因臣的無能而廢棄臣的忠言,。

現(xiàn)誠懇重新提出四件于國家有益之事,,附在下面。()

書上奏之后,,郎顗被特詔拜為郎中,,他聲稱有病而沒有接受,然后離京回家,。到四月京師地震,,并發(fā)生地陷。這年夏天大旱,。秋天,,鮮卑進入馬邑城,打敗代郡的軍隊,。第二年,,西羌入侵隴西,。所有這些都與郎顗所說的大致相同。此后朝廷又派公交車征召郎顗,,他沒接受,。

與郎顗同縣的一個人叫孫禮,一貫殘暴做惡,,喜好四處行俠,,與他同里的人常常敬慕郎顗的名望德行,想與他建立友好關(guān)系,,但郎顗不愿意,,由此彼此結(jié)怨,不久郎顗被孫禮殺害,。

 

(出《后漢書》)

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