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來源｜生命是一場創(chuàng)意之旅（ID：Warrior-way） 李辛：畢業(yè)于北京中醫(yī)藥大學，心身醫(yī)學碩士,；師從國家級名老中醫(yī)宋祚民先生,； 著有《Traditional Chinese Medicine: Back to the sources for a Modern Approach》（2013年，瑞士）,，《兒童健康講記：一個中醫(yī)眼中的兒童健康,、心理與教育》立品圖書 2015等。 健康就是“平常”,，還有“中和” 整個天地間的萬事萬物,，就像是一個巨大的交響樂，跟天地這個大的交響樂一起走,，走得平常中和,，這是健康的標準。 生病了,，其實就是被老天踢出去了,。所以，病在古代叫做“失?！?，病因叫“失節(jié)”，或者“失勢”,。 那什么叫健康呢,？健康就是“常”,。健康不是說你面色紅潤,，精神飽滿什么的，不是這些東西,，也不是肌力多少,，心跳多少…… “常”是什么東西,？與自己,、與社會、與這個大千世界處在相對和諧的關(guān)系中,，能跟著自然的節(jié)奏玩,，這是最重要的一點。 天氣熱，別人都出汗,，你也能出出汗；別人走兩個小時不累,，你也能走得動,。但如果別人都怕冷，你還覺得熱,；別人都困了,，你半夜三點還睡不著覺，其實已經(jīng)開始跟不上了,。 如果你覺得自己是健康的,，這已經(jīng)病得不輕了。 中醫(yī)眼中的病有幾個階段,，第一個階段是“神”病,。
比如說,，現(xiàn)在很多綜藝節(jié)目都屬于“太過”,，目的就是渲染、挑動情感爆發(fā),，制造癡迷粉絲,，容易亂神。 還有“不及”,。你該高興的時候卻要壓抑一下,，習慣了，就真的高興不起來了,。 太過,，不及，都是失常,。“當其時而無其氣”,，也是失常。該高興的時候突然哭了,。原本是傷心的,，卻強迫自己堅強，現(xiàn)實生活中有很多這樣的情況,，這是反常,。 什么是健康？健康就是“平?！?，還有“中和”。所以,，學了中醫(yī)就知道,，“祝您天天平常”是最大的祝福,。 以前老師教給我一個看病的訣竅：一個病,，西醫(yī)不知道是什么,，中醫(yī)也看不出是什么原因，你也不知道怎么治的時候,，怎么辦,？調(diào)常。 每次病人來復診的時候,，要問他的生活狀態(tài),，吃喝拉撒睡，這才是中醫(yī)看病的基本指標。 吃得好嗎,？睡得好嗎,？動得好嗎？拉得好嗎,？出汗正常嗎,？尤其是慢性病，把他的這些基礎(chǔ)指標調(diào)到正常了,，就意味著生機恢復,，氣機趨常,，這個時候,，人體本身的生命力，就能把這個病給化解掉,。任何病都是這樣,。 現(xiàn)在有一個很大的誤區(qū)：有病就要根治，不停地治,，一直治下去,。 因此，病人甚至整個家庭會忘記正常的生活,，沒有運動,，沒有娛樂，沒有戀愛,，什么都沒有,，只剩下緊張、焦慮地跟病魔做斗爭,。 這是什么,？失常。 你的秋千正在被人為擾亂,，甚至停擺,！這種情況，即使你有資源,，能找到全世界最好的醫(yī)生,，也是沒用的。 一個人要康復,，必須進入真實有序的正常生活中,，與萬物共沉浮、互交感的狀態(tài)里,，才能把病慢慢化掉,。 所以關(guān)于養(yǎng)生和調(diào)理，真正重要的是盡可能地去找讓自己安心和舒服的狀態(tài)。 健康人也是這樣,，要在合適的時間,、合適的地方，與合適的人,、合適的方式,，做合適的事，這個就是養(yǎng)生,。佛法里叫“正行”,、“正業(yè)”。 一切病先是“神”病 中醫(yī)認為一切病先是神病,，然后是氣病，再到血病,，最后才到什么呢,？形病。 疾病先從生命無形的部分,，即從精神,、信息的層面開始出問題；第二個階段,，到氣的部分,，能量格局和運行規(guī)律發(fā)生紊亂；第三個階段,，到有形的疾病層面,。 很多人的病，其源頭是某種很大的煩惱,，很大的怨恨,，或者很多他們無法解決的困惑。很多時候,，病是因為他們不愿意去面對,、澄清、解決,。 為什么儒,、釋、道這么重視“慚愧”,、“反省”,、“懺悔”,，先得覺察到自己錯了，才有“知非即離”的可能,。 心念一轉(zhuǎn),，神氣也就轉(zhuǎn)了，生命列車的方向也轉(zhuǎn)了,。當一個人的身體有大病的時候,，已經(jīng)是生命列車的方向錯很久了。 但有一點一定要記得,，信念隨時有機會轉(zhuǎn)回,，信念一轉(zhuǎn)，神氣隨時有機會修正,。 很多人對自己的生活,、內(nèi)心狀態(tài)、身心感受無知無覺,，卻指望通過吃一把綠豆,、幾根蟲草就能改變很多,。 這個對簡單輕靈的小雞,、小鳥還行，我們這么大,、身心這么復雜的人,，要靠它來改變，不那么容易,。 除非你是非常干凈的肉體,、非常清凈的心靈，過著非常簡單的生活,，否則,，一把綠豆是調(diào)不動你的，一包湯藥也不太容易做到,。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有一段對話：
黃帝問岐伯，當一個人形體破敗了,，氣血也耗干了,，治療就很難見效，這是為什么??？
病人的神氣沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用,，醫(yī)生也沒有辦法調(diào)動了,。
這段話大家慢慢思考，為什么現(xiàn)在病越來越多,，越來越不好治,，可以從這里找原因。 一切的源頭,，在于無形的思想,、精神，然后才有了能量,，然后才化生為物質(zhì),。所有的病，都是這么來的,。 真正的養(yǎng)生是去感受自己 當一個人用“自己”感受生活的時候，是從他的內(nèi)心出發(fā),，原點是自己,，沒有錯位。現(xiàn)代人容易出現(xiàn)的問題是什么呢,？ 我們?nèi)デ笠粋€東西,、一個人或者一件事?？偸怯泻芏噙h大的發(fā)展計劃,，一直思考,，想得很遙遠?；蛘哧P(guān)注一個明星,，念念不忘。不停地看這個看那個,，或者不停地講話,，不停地做事。 我們以外物為原點,，那就會失去對當下的自己和周圍的感受,。這個狀態(tài)在中醫(yī)叫什么呢？是“形神分離”,。 打坐安靜的狀態(tài)是什么呢,？是《黃帝內(nèi)經(jīng)》說的“形與神俱”，或者“身心合一”,。 現(xiàn)在講營養(yǎng),，要吃得好，早上一個蛋,，晚上一頓肉,，對不對呢？小時候我們都燒過爐子,，爐火的大小決定了你應(yīng)該往里面加多大的柴火,，道理很簡單吧,？ 那么,，為什么我們在吃的問題上就不明白這些道理呢？ 你的爐火明明很小很弱了,，已經(jīng)沒有什么消化力了,，煙道也都堵住了，大便不通,，汗也不出,，也沒運動，你還吃牛排,，還喝牛奶,，只會增加肥料和堵塞，把爐火壓滅,。 這些道理不需要通過學習醫(yī)學知識就能明白,，都是日常生活最基本的常識，要在生活當中去體會,。 體會吃什么東西有什么不同的感覺,，有知有覺地去生活,，吃了某個東西你感到不舒服，哪怕吃到第十次你才發(fā)現(xiàn),，也是有知有覺的開始,。 合適自己才是最好的，不是去外面尋找一個外在的統(tǒng)一標準,。 所以,，在生活中要養(yǎng)成用心的習慣，去感受自己,、觀察自己,，然后至少知道： 一、吃了什么東西舒服,，什么東西不舒服,； 二、跟誰在一起舒服,，跟誰在一起不舒服,； 三、想什么,、說什么,、做什么會比較安心，或者反之,，會睡不著,、糾結(jié)和難過。 生活中時時刻刻留意觀察自己,，就可以時時刻刻調(diào)整自己,，這是真正的養(yǎng)生。 調(diào)柔身心 《黃帝內(nèi)經(jīng)》對養(yǎng)生和養(yǎng)神還有一個更高的要求——“恬淡虛無”,，接近道家、佛家成就者的狀態(tài),。“恬”是安靜,、安然的意思，帶著放松的,、微微的甜美,。 而電視劇里常見的大喜大悲是相對偏執(zhí)、失中,、失守的狀態(tài),，不是一個平常的中和狀態(tài),。 這個“恬”如果換成“甜”，即“甘”的意思,，中藥有一個原則叫做“甘以緩之”,，意思是所有的藥，只要是甜的,，比如甘草,，就能讓人的精神、身體的運轉(zhuǎn),，包括人看待問題的方式及態(tài)度柔和,、緩和起來。 現(xiàn)在很多病,，源自缺乏“緩”,。 比如：神經(jīng)衰弱、焦慮癥,、躁郁綜合征等,，都是這個時代常見的，其實是大家陷入了一種太快,、太急的精神心理生活狀態(tài),。 太急了，神就飄在外面,，氣機也浮動不定,，既緊且亂，生理功能也就跟著失調(diào)了,。 “淡”是什么意思呢,？“不那么在意，無可無不可,，都可以,。”于是就有了很大的空間,，這樣也可以，那樣也可以,；而不是有所期待,，執(zhí)著于目標，也沒有想要控制局面,。 所求所想的少一點,，有為的習性輕一點。佛法常說“自凈其意”,，儒家講“思無邪”,，道家說“為道日損”,，都在講要簡單一些，樸素一些,。 對身體差的人,，我有個建議：不要學得太多太雜。 現(xiàn)在不少人身心疲憊,，但學習熱情很高,，什么中醫(yī)、國學,、身心靈樣樣都不放過,。無論是什么念頭，都是意,，意最好不要動得太多,。當身體弱的時候，神氣是不容易收住的,。 從中醫(yī)養(yǎng)生,，從道家、佛家來說,，修心都是第一位的,，因為那個時候你的身體像電子天平一樣敏感，一個想法涌動就會有很大的變化,。 南懷瑾老師的書里常常提到,，打坐坐到比較細微的時候，你的一個念頭,，身體都會有變化,，都會有感覺，那個時候自然就不敢亂動念了,。亂想亂看就會不舒服,。
精微感知力——虛己的功夫 人類的認知有兩套模式： 一是元神,，另一個是識神（現(xiàn)代會用心或腦來指代）,。 識神是邏輯思維、經(jīng)驗判斷,，偏于社會化,，是由長期的后天教育、環(huán)境暗示、媒體引導,，從外部世界加載而入,，為“我”所用的認知模式。 “元神”是指本能和直覺,，中國文化里常常提到的“心法”“悟性”,，比如書畫、古琴,、中醫(yī),、武術(shù)的高階，能夠達到“出神入化,，物我一體”,，都是在直覺和本能的層面講的。 《易經(jīng)》里有一句話：
中國古代的圣賢認為，對于天地萬物,、宇宙人生的真正認識,，非思維所得，非有為可近,，乃是當心靈處于寂然不動的狀態(tài),，與天地宇宙相交感的時候，自然而通達一切,。 通過傳統(tǒng)的訓練方法,，靜坐、站樁,、太極……讓我們慢慢學會不再過度依賴于五官和邏輯思維,，用心直接就能體會當下的真實。 我記得大學碰到某些課實在沒意思,，又不能離開,，就坐在那里玩：放松下來，把手指輕輕放在足三里,，放幾十分鐘,，看看會發(fā)生什么，這就是玩的心態(tài),。 “玩”，是傳統(tǒng)文化里很重要的一個字,，不少東西是在放松的狀態(tài)里無意中體會到的,，太用力思考,，太有目標，往往會錯過,。 手指放在那里,，剛開始沒感覺，穴位下面凹凹癟癟的,，這就是“虛”,；放一會之后，就開始“突,、突,、突”地跳，“經(jīng)氣已至”,，氣血開始感應(yīng)了,；過一會兒它自己就會慢慢地開始起伏、開闔,。 它會不斷蓄勢,，有時候，會覺得下面有力在向上頂,，而到一定時候它會沿著胃經(jīng),，順著小腿接通下去，通到腳脖子那兒,，下不去了,，為什么呢？那里是關(guān)節(jié),，這些地方不是太容易流通,，而且容易存邪氣，所以要打通關(guān)節(jié),。 再放一會兒,，它繼續(xù)蓄勢，“嘭”,，通到腳底了,。原來身體里的寒氣啊，熱氣啊,，“呼,、呼、呼”地出來了,。等你的感知力越來越細微后,，直接能夠知道。 我在大學畢業(yè)之后，每個周末就幫媽媽做艾灸,，當時還幫一個老師灸,。有一天晚上，印象很深,，在他后背艾灸膀胱經(jīng)穴位,，做到某個點，感覺穴位里就像有噴泉一樣往上涌,，像是把懸空的艾條頂起來的感覺,。 這種感覺，說明是實,，“實則開”,。人體內(nèi)部有多余的能量，自然會向外擴散,。虛是什么感覺,？艾灸懸在穴位上有被吸進去的感覺。
后來，我發(fā)現(xiàn)如果自己足夠放松,，拿著艾條的手會自己動,，病人后背的氣場會在艾灸過程中變化，把你的手,，其實是艾條,，引導到身體需要的地方。 這個狀態(tài)常常發(fā)生在雙方都很放松,，艾灸師“虛己忘我”的狀態(tài),。如果艾灸師心不定，注意力不集中,，或者目的性太強,，雖然專注，但執(zhí)著,、用力,，就感受不到這些了。 針也是這樣,，學針灸,，可以常常空出一個小時,，待在房間里給自己扎一針,。扎上之后,，靜心體會一下是什么感覺？以前說的像扔一塊石頭在池塘里,，一層層的漣漪散播出去,，自己身體哪里堵塞,、哪里通利就慢慢知道了,。 當你虛靜放松，沒有那么多念頭,、思想,、情感、欲望,、計劃和各種煩心事涌動圍繞時,，自己的心就像一面相對干凈的鏡子。 一切都清清楚楚地在那里,，等著你來發(fā)現(xiàn),。 你每天面對這個世界，每天都體會到一點新的,，體會到像童話里的那些畫面：太陽爺爺今天是很開心的,，花兒向我微笑，有只蜜蜂飛過,，好像有什么事情要告訴我,。 靜心體會自身己心，感受天地四季變化,，花鳥魚蟲浮沉,，意氣神體互感，遠取諸物,，近取諸身,。答案在這里。 信念的力量非常重要,，信念就是一粒種子,。人這一生關(guān)鍵的是建立一種積極正確的信念系統(tǒng)。 比如,，大多數(shù)中國人相信左眼跳財右眼跳災(zāi),，這是大家共同的信念所形成的力量，所以導致事物按照這樣的規(guī)律發(fā)生,。 有一個真實的案例,。我姐姐的女兒在臨產(chǎn)時被醫(yī)生告知孩子心臟少一部分，我告訴她千萬不要相信,，一定要堅信孩子是健康的,，同時祈禱孩子健康,，后來孩子生下來真的就是健康的，直到現(xiàn)在七歲了也很健康,。 所以,，信念對我們非常重要，相信什么就會呈現(xiàn)什么,，相信奇跡就會獲得奇跡,。 在心理學上，信念被稱為潛意識,。那么,，如何讓潛意識變好？大量積善,，借助圣賢的精神和力量,。 贊美鼓勵也是給人植入一種正能量的思維系統(tǒng)。 成長就是不斷將低級的信念系統(tǒng)更換成高級的信念系統(tǒng),。正確的信念可以保護我們,，錯誤的信念會傷害我們。 所以,，我們必須改變自己的信念,，每天重復美好的、正確的,、積極向上的信念,，直到正向的思維系統(tǒng)在我們的生命中自動運轉(zhuǎn)。 |
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