我們現(xiàn)在的人都是理論性很好,，但感受力較弱。左腦發(fā)達(dá),，右腦相對(duì)萎縮。所以,，提升自己的感受和感知力,，是非常必要和重要的。一個(gè)人,，心越靜,，身體越柔軟，能夠感知和捕捉到的東西就越多,。而當(dāng)我們能夠感受到自己的真實(shí)狀態(tài),，也能夠感知到外界人事物的狀態(tài)的時(shí)候，我們就能夠以最適宜的方式作出反應(yīng),，從而生活,。

健康就是“平常”,，還有“中和”

整個(gè)天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物,，就像是一個(gè)巨大的交響樂(lè),，跟天地這個(gè)大的交響樂(lè)一起走，走得平常中和,，這是健康的標(biāo)準(zhǔn),。生病了，其實(shí)就是給老天踢出去了,。

所以,，病在古代叫做“失常”,，病因叫“失節(jié)”,，或者“失勢(shì)”。

那什么叫健康呢,？健康就是“?！薄?/span>

健康不是說(shuō)你面色紅潤(rùn),，精神飽滿(mǎn)什么的,，不是這些東西，也不是肌力多少,，心跳多少……

“?！笔鞘裁礀|西？與自己,、與社會(huì),、與這個(gè)大千世界處在相對(duì)和諧的關(guān)系中，能跟著自然的節(jié)奏玩,，這是最重要的一點(diǎn),。

天氣熱，別人都出汗,，你也能出出汗,；別人走兩個(gè)小時(shí)不累，你也能走得動(dòng),。但如果別人都怕冷,，你還覺(jué)得熱；別人都困了,，你半夜三點(diǎn)還睡不著覺(jué),，其實(shí)已經(jīng)開(kāi)始跟不上了。如果你覺(jué)得自己是健康的,，這已經(jīng)病得不輕了,。

中醫(yī)眼中的病有幾個(gè)階段，第一個(gè)階段是“神”病。

神散,，神不定,，注意力不集中，這是一種,。

敏感,，容易被外界引動(dòng)，動(dòng)心,、動(dòng)情,、動(dòng)欲，自控力差,，這是第二種,。

平常生活中，睡不好,，易驚醒,，怕吵，怕黑,，怕鬼,，這是神弱。

神病嚴(yán)重了,，形神分離,，心口不一，表里沖突,，你跟自己不在一起了,，言不由衷，甚至喜怒哀樂(lè)發(fā)不出來(lái),，或者發(fā)之太過(guò),。

比如說(shuō)，現(xiàn)在很多綜藝節(jié)目都屬于“太過(guò)”,，目的就是渲染,、挑動(dòng)情感爆發(fā)，制造癡迷粉絲,，容易亂神。

還有“不及”,。你該高興的時(shí)候卻要壓抑一下,，習(xí)慣了，就真的高興不起來(lái)了,。

太過(guò),，不及，都是失常。

“當(dāng)其時(shí)而無(wú)其氣”,，也是失常,。該高興的時(shí)候突然哭了。原本是傷心的,，卻強(qiáng)迫自己堅(jiān)強(qiáng),，現(xiàn)實(shí)生活中有很多這樣的情況，這是反常,。

什么是健康,？健康就是“平常”,，還有“中和”,。

所以，學(xué)了中醫(yī)就知道,，“祝您天天平?！笔亲畲蟮淖８！?/span>

以前老師教給我一個(gè)看病的訣竅：一個(gè)病,，西醫(yī)不知道是什么,，中醫(yī)也看不出是什么原因，你也不知道怎么治的時(shí)候,，怎么辦,？調(diào)常。

每次病人來(lái)復(fù)診的時(shí)候,，要問(wèn)他的生活狀態(tài),，吃喝拉撒睡，這才是中醫(yī)看病的基本指標(biāo),。吃得好嗎,？睡得好嗎？動(dòng)得好嗎,？拉得好嗎,？出汗正常嗎？尤其是慢性病,，把他的這些基礎(chǔ)指標(biāo)調(diào)到正常了,，就意味著生機(jī)恢復(fù)，氣機(jī)趨常,，這個(gè)時(shí)候,，人體本來(lái)的生命力，就能把這個(gè)病給化解掉,。任何病都是這樣,。

現(xiàn)在有一個(gè)很大的誤區(qū)：有病就要根治，不停地治，一直治下去,。因此,，病人甚至整個(gè)家庭會(huì)忘記正常的生活，沒(méi)有運(yùn)動(dòng),，沒(méi)有生活,，沒(méi)有娛樂(lè)，沒(méi)有戀愛(ài),，什么都沒(méi)有,，只剩下緊張、焦慮地跟病魔做斗爭(zhēng),。

這是什么,？失常。你的秋千正在被人為擾亂,，甚至停擺,！這種情況，即使你有資源,，能找到全世界最好的醫(yī)生,，也是沒(méi)用的。一個(gè)人要康復(fù),，必須進(jìn)入真實(shí)有序的正常生活中,，與萬(wàn)物共沉浮、互交感的狀態(tài)里,，才能把病慢慢化掉,。

所以關(guān)于養(yǎng)生和調(diào)理，真正重要的是盡可能地去找讓自己安心和舒服的狀態(tài),。健康人也是這樣,，要在合適的時(shí)間、合適的地方,，與合適的人,，以合適的方式，做合適的事,，這個(gè)就是養(yǎng)生,。佛法里叫“正行”“正業(yè)”。

一切病先是神病

中醫(yī)認(rèn)為一切病先是神病,，然后是氣病,，再到血病，最后才到什么呢,？形病。疾病先從生命無(wú)形的部分，即從精神,、信息的層面開(kāi)始出問(wèn)題,；第二個(gè)階段，到氣的部分,，能量格局和運(yùn)行規(guī)律發(fā)生紊亂,；第三個(gè)階段，到有形的疾病層面,。

很多人的病,，其源頭是某種很大的煩惱，很大的怨恨,，或者很多他們無(wú)法解決的困惑,，很多時(shí)候，病是因?yàn)樗麄儾辉敢馊ッ鎸?duì),、澄清,、解決。

為什么儒,、釋,、道這么重視“慚愧”、“反省”,、“懺悔”,，先得覺(jué)察到自己錯(cuò)了，才有“知非即離”的可能,。心念一轉(zhuǎn),，神氣也就轉(zhuǎn)了，生命列車(chē)的方向也轉(zhuǎn)了,。

當(dāng)一個(gè)人的身體有大病的時(shí)候,，已經(jīng)是生命列車(chē)的方向錯(cuò)了很久了。但有一點(diǎn)一定要記得,，信念隨時(shí)有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)回,，信念一轉(zhuǎn)，神氣隨時(shí)有機(jī)會(huì)修正,。

很多人對(duì)自己的生活,、內(nèi)心狀態(tài)、身心感受無(wú)知無(wú)覺(jué),，卻指望通過(guò)吃一把綠豆,、幾根蟲(chóng)草就能改變很多。這個(gè)對(duì)簡(jiǎn)單輕靈的小雞,、小鳥(niǎo)還行,，我們這么大,、身心這么復(fù)雜的人，要靠它來(lái)改變,，不那么容易,。除非你是非常干凈的肉體、非常清凈的心靈,，過(guò)著非常簡(jiǎn)單的生活,，否則，一把綠豆是調(diào)不動(dòng)你的,，一包湯藥也不太容易做到,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有一段對(duì)話(huà)?！暗墼唬盒伪籽M而功不立者何,？”黃帝問(wèn)岐伯，當(dāng)一個(gè)人形體破敗了,，氣血也耗干了,，治療就很難見(jiàn)效，這是為什么??？

“岐伯曰：神不使也?！辈∪说纳駳鉀](méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用,，醫(yī)生也沒(méi)有辦法調(diào)動(dòng)了。

黃帝接著問(wèn),，什么是神不使呢,？岐伯回答：“針石，道也,。精神不進(jìn),，志意不治，故病不可愈,。今精壞神去,，榮衛(wèi)不可復(fù)收。何者,？嗜欲無(wú)窮,，而憂(yōu)患不止，精氣馳壞,，榮泣衛(wèi)除,，故神去之而病不愈也?！?/span>

這段話(huà)大家慢慢玩味,，為什么現(xiàn)在病越來(lái)越多,，越來(lái)越不好治，可以從這里找原因,。

一切的源頭,，在于無(wú)形的思想、精神,，然后才有了能量，然后才化生為物質(zhì),。所有的病,，或者說(shuō)這個(gè)世界的開(kāi)始，都是這么來(lái)的,。

真正的養(yǎng)生,，是去感受自己

當(dāng)一個(gè)人用自己的感受生活的時(shí)候，是從他的內(nèi)心出發(fā),，原點(diǎn)是自己,，沒(méi)有錯(cuò)位。

現(xiàn)代人容易出現(xiàn)的問(wèn)題是什么呢,？我們?nèi)デ笠粋€(gè)東西,、一個(gè)人或者一件事?？偸怯泻芏噙h(yuǎn)大的發(fā)展計(jì)劃,，一直思考，想得很遙遠(yuǎn),?；蛘哧P(guān)注一個(gè)明星，念念不忘,。不停地看這個(gè)看那個(gè),，或者不停地講話(huà)，不停地做事,。

我們以外物為原點(diǎn),，那就會(huì)失去對(duì)當(dāng)下的自己和周?chē)母惺堋＿@個(gè)狀態(tài)在中醫(yī)叫什么呢,？是“形神分離”,。

打坐安靜的狀態(tài)是什么呢？是《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)的“形與神俱”,，或者“身心合一”,。

現(xiàn)在講營(yíng)養(yǎng)，要吃得好,，早上一個(gè)蛋,，晚上一頓肉,，對(duì)不對(duì)呢？

小時(shí)候我們都燒過(guò)爐子,，爐火的大小決定了你應(yīng)該往里面加多大的柴火,，道理很簡(jiǎn)單吧？那么,，為什么我們?cè)诔缘膯?wèn)題上就不明白這些道理呢,？你的爐火明明很小很弱了，已經(jīng)沒(méi)有什么消化力了,，煙道也都堵住了,，大便不通，汗也不出,，也沒(méi)運(yùn)動(dòng),，你還吃牛排，還喝牛奶,，只會(huì)增加肥料和堵塞,，把爐火壓滅。

這些道理不需要通過(guò)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)就能明白,，都是日常生活最基本的常識(shí),，要在生活當(dāng)中去體會(huì)。體會(huì)吃什么東西有什么不同的感覺(jué),，有知有覺(jué)地去生活,，吃了某個(gè)東西你感到不舒服，哪怕吃到第十次你才發(fā)現(xiàn),，也是有知有覺(jué)的開(kāi)始,。合適自己才是最好的，不是去外面尋找一個(gè)外在的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),。

所以,，在生活中要養(yǎng)成用心的習(xí)慣。去感受自己,、觀(guān)察自己,，然后至少知道：

一、    吃了什么東西舒服,，什么東西不舒服,；

二、    跟誰(shuí)在一起舒服,，跟誰(shuí)在一起不舒服,；

三、    想什么,、說(shuō)什么,、做什么會(huì)比較安心,，或者反之，會(huì)睡不著,、糾結(jié)和難過(guò),。

生活中時(shí)時(shí)刻刻留意觀(guān)察自己，就可以時(shí)時(shí)刻刻調(diào)整自己,，這是真正的養(yǎng)生,。

調(diào)柔身心 

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)養(yǎng)生和養(yǎng)神還有一個(gè)更高的要求——“恬淡虛無(wú)”，接近道家,、佛家成就者的狀態(tài),。

“恬”是安靜、安然的意思,，帶著放松的、微微的甜美,。而電視劇里常見(jiàn)的大喜大悲是相對(duì)偏執(zhí),、失中、失守的狀態(tài),，不是一個(gè)平常的中和狀態(tài),。

這個(gè)“恬”如果換成“甜”，即“甘”的意思,，中藥有一個(gè)原則叫做“甘以緩之”,，意思是所有的藥，只要是甜的,，比如甘草,，就能讓人的精神、身體的運(yùn)轉(zhuǎn),，包括人看待問(wèn)題的方式及態(tài)度柔和,、緩和起來(lái)。

現(xiàn)在很多病,，源自缺乏“緩”,，比如神經(jīng)衰弱、焦慮癥,、躁郁綜合征等,，都是這個(gè)時(shí)代常見(jiàn)的，其實(shí)是大家陷入了一種太快,、太急了的精神心理生活狀態(tài),。

太急了，神就飄在外面,，氣機(jī)也浮動(dòng)不定,，既緊且亂,，生理功能也就跟著失調(diào)了。

“淡”是什么意思呢,？“不那么在意,，無(wú)可無(wú)不可，都可以,?！庇谑蔷陀辛撕艽蟮目臻g，這樣也可以,，那樣也可以,；而不是有所期待，執(zhí)著于目標(biāo),，也沒(méi)有想要控制局面,。

所求所想的少一點(diǎn)，有為的習(xí)性輕一點(diǎn),。佛法常說(shuō)“自?xún)羝湟狻?，儒家講“思無(wú)邪”，道家說(shuō)“為道日損”,，都在講要簡(jiǎn)單一些,，樸素一些。

對(duì)身體差的人,，我有個(gè)建議,，不要學(xué)得太多太雜。現(xiàn)在不少人身心疲憊,，但學(xué)習(xí)熱情很高,，什么中醫(yī)、國(guó)學(xué),、身心靈樣樣都不放過(guò),。無(wú)論是善意還是惡意，都是意,，意最好不要?jiǎng)拥锰?。?dāng)身體弱的時(shí)候，神氣是不容易收住的,。

從中醫(yī)養(yǎng)生,，從道家、佛家來(lái)說(shuō),，修心都是第一位的,，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候你的身體像電子天平一樣敏感，一個(gè)想法涌動(dòng)就會(huì)有很大的變化。

南懷瑾老師的書(shū)里常常提到,，打坐坐到比較細(xì)微的時(shí)候,，你的一個(gè)念頭，身體都會(huì)有變化,，都會(huì)有感覺(jué),，那個(gè)時(shí)候自然就不敢亂動(dòng)念了。亂想亂看就會(huì)不舒服,。

精微感知力-虛己的功夫

人類(lèi)的認(rèn)知有兩套模式,，一是元神，另一個(gè)是識(shí)神（現(xiàn)代會(huì)用心或腦來(lái)指代）,。識(shí)神是邏輯思維,、經(jīng)驗(yàn)判斷，偏于社會(huì)化,，是由長(zhǎng)期的后天教育,、環(huán)境暗示、媒體引導(dǎo),，從外部世界加載而入,，為“我”所用的認(rèn)知模式。

前者是本能和直覺(jué),。中國(guó)文化里常常提到的“心法”“悟性”，比如書(shū)畫(huà),、古琴,、中醫(yī)、武術(shù)的高階,，能夠達(dá)到“出神入化,，物我一體”，都是在直覺(jué)和本能的層面講的,。

《易經(jīng)》里有一句話(huà)：“《易》無(wú)思也,，無(wú)為也，寂然不動(dòng),，感而遂通,。”

中國(guó)古代的圣賢認(rèn)為,，對(duì)于天地萬(wàn)物,、宇宙人生的真正認(rèn)識(shí)，非思維所得,，非有為可近,，乃是當(dāng)心靈處于寂然不動(dòng)的狀態(tài)，與天地宇宙相交感的時(shí)候，自然而通達(dá)一切,。

通過(guò)傳統(tǒng)的訓(xùn)練方法,，靜坐、站樁,、太極……讓我們慢慢學(xué)會(huì)不再過(guò)度依賴(lài)于五官和邏輯思維,，用心直接就能體會(huì)當(dāng)下的真實(shí)。

我記得大學(xué)碰到某些課實(shí)在沒(méi)意思,，又不能離開(kāi),，就坐在那里玩：放松下來(lái)，把手指輕輕放在足三里,，放幾十分鐘,，看看會(huì)發(fā)生什么，這就是玩的心態(tài),。

“玩”,，是傳統(tǒng)文化里很重要的一個(gè)字，不少東西是在放松的狀態(tài)里無(wú)意中體會(huì)到的,，太用力思考,，太有目標(biāo)，往往會(huì)錯(cuò)過(guò),。

手指放在那里,，剛開(kāi)始沒(méi)感覺(jué)，穴位下面凹凹癟癟的,，這就是“虛”,；放一會(huì)之后，就開(kāi)始“突,、突,、突”地跳，“經(jīng)氣已至”,，氣血開(kāi)始感應(yīng)了,；過(guò)一會(huì)兒它自己就會(huì)慢慢地開(kāi)始起伏、開(kāi)闔,。

它會(huì)不斷蓄勢(shì),，有時(shí)候，會(huì)覺(jué)得下面有力在向上頂,，而到一定時(shí)候它會(huì)沿著胃經(jīng),，順著小腿接通下去，通到腳脖子那兒,，下不去了,，為什么呢,？那里是關(guān)節(jié)，這些地方不是太容易流通,，而且容易存邪氣,，所以要打通關(guān)節(jié)。

再放一會(huì)兒,，它繼續(xù)蓄勢(shì),，“嘭”，通到腳底了,。原來(lái)身體里的寒氣啊,，熱氣啊，“呼,、呼,、呼”地出來(lái)了。

等你的感知力越來(lái)越細(xì)微后,，直接能夠知道,。

我在大學(xué)畢業(yè)之后，每個(gè)周末就幫媽媽做艾灸,，當(dāng)時(shí)還幫一個(gè)老師灸,。有一天晚上，印象很深,，在他后背艾灸膀胱經(jīng)穴位,，做到某個(gè)點(diǎn)，感覺(jué)穴位里就像有噴泉一樣往上涌,，像是把懸空的艾條頂起來(lái)的感覺(jué),。

這種感覺(jué)，說(shuō)明是實(shí),，“實(shí)則開(kāi)”。人體內(nèi)部有多余的能量,，自然會(huì)向外擴(kuò)散,。虛是什么感覺(jué)？艾灸懸在穴位上有被吸進(jìn)去的感覺(jué),。

后來(lái),，我發(fā)現(xiàn)如果自己足夠放松，拿著艾條的手會(huì)自己動(dòng),，病人后背的氣場(chǎng)會(huì)在艾灸過(guò)程中變化,，把你的手，其實(shí)是艾條引導(dǎo)到身體需要的地方,。

這個(gè)狀態(tài)常常發(fā)生在雙方都很放松,，艾灸師“虛己忘我”的狀態(tài)。如果艾灸師心不定，注意力不集中,，或者目的性太強(qiáng),，雖然專(zhuān)注，但執(zhí)著,、用力,，就感受不到這些了。

針也是這樣,，學(xué)針灸,，可以常常空出一個(gè)小時(shí),，待在房間里給自己扎一針,。扎上之后，靜心體會(huì)一下是什么感覺(jué),？以前說(shuō)的像扔一塊石頭在池塘里,，一層層的漣漪散播出去，自己身體哪里堵塞,、哪里通利就慢慢知道了,。

當(dāng)你虛靜放松，沒(méi)有那么多念頭,、思想,、情感、欲望,、計(jì)劃和各種煩心事涌動(dòng)圍繞時(shí),，自己的心就像一面相對(duì)干凈的鏡子。

一切都清清楚楚地在那里,，等著你來(lái)發(fā)現(xiàn),。你每天面對(duì)這個(gè)世界，每天都體會(huì)到一點(diǎn)新的,，體會(huì)到像童話(huà)里的那些畫(huà)面：哎,，太陽(yáng)爺爺今天是很開(kāi)心的，花兒向我微笑,，有只蜜蜂飛過(guò),，好像有什么事情要告訴我。

靜心體會(huì)自身己心,，感受天地四季變化,，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)浮沉，意氣神體互感,，遠(yuǎn)取諸物,，近取諸身,，答案在這里。

李辛,，畢業(yè)于北京中醫(yī)藥大學(xué),，心身醫(yī)學(xué)碩士。

師從國(guó)家級(jí)名老中醫(yī)宋祚民先生,。