八字中醫(yī)診斷學(xué)是由馮海洋先生（易名“皖北易人”,，安徽省亳州市渦陽縣人,，八字命理師、風(fēng)水師,、中醫(yī)康復(fù)理療師,，對八字命理學(xué)和風(fēng)水學(xué)、中醫(yī)學(xué)有著深入的研究和獨到的見解）結(jié)合八字命理學(xué),、中醫(yī)基礎(chǔ)理論,、中醫(yī)診斷學(xué)、中醫(yī)體質(zhì)論所創(chuàng)立的一套用于對人體五臟系統(tǒng)進(jìn)行全面診斷的理論學(xué)說,。該理論具有簡便,、直觀、準(zhǔn)確,、全面的診斷特點,，是對傳統(tǒng)中醫(yī)四診（望聞問切)的極為有益的補(bǔ)充,，并且可以結(jié)合傳統(tǒng)四診進(jìn)行更為確切的診斷。據(jù)此理論,，可以做到患者不需言,，而直接斷出患者身上的不適癥狀及其病癥證型，并且不需當(dāng)面診斷,，不受時空的限制,。經(jīng)過大量的命例驗證，其準(zhǔn)確性可以達(dá)到令患者驚奇的程度,，幾乎是百斷百準(zhǔn)！

中醫(yī)認(rèn)為,，陰陽之氣是構(gòu)成人體組織結(jié)構(gòu)的最基本物質(zhì),，陰陽失衡是導(dǎo)致人體病證的最根本原因，維持陰陽平衡是保證人體健康的最根本法則,。

中醫(yī)病因病機(jī)學(xué)認(rèn)為,，人體生病的原因和證型與其先天體質(zhì)有著密切的聯(lián)系，甚至由其先天體質(zhì)所決定,。而人體的先天體質(zhì)除受遺傳基因的影響外,，自然環(huán)境和氣候條件也對人的體質(zhì)有著決定性的影響。

黃帝內(nèi)經(jīng)中的五運六氣學(xué)說又指出時間對人體健康的影響作用,。

八字命理學(xué)則認(rèn)為,，人的出生時間隱含著人體的健康密碼。

綜上所述,，馮氏認(rèn)為,，人體的健康狀況受其先天體質(zhì)的影響和決定，而先天體質(zhì)和其出生的時間和環(huán)境密切相關(guān),。其中環(huán)境的因素可以通過風(fēng)水理論來考察,，但風(fēng)水理論對健康的診斷無法具體化，而時間的因素可以通過八字理論來具體化,。運用八字理論進(jìn)行疾病診斷的方式古已有之,，而八字命理古典名著（比如滴天髓）中對于疾病診斷的理論也是非常充分的。唐代藥王孫思邈也曾說過“不知易者不可言太醫(yī)”,。但是,，自古至今，雖然八字用于診斷疾病的理論不斷完善,，但都是限于對“疾病”的診斷,，對于“體質(zhì)”和“病證”的診斷仍是一片空白。馮氏“八字中醫(yī)診斷學(xué)”的創(chuàng)立正是在先賢的理論基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā),，彌補(bǔ)了這一空白,。

馮氏認(rèn)為,，時間的本質(zhì)是在星體運動中產(chǎn)生的，其中最重要的星體就是太陽,、月亮和地球,。眾所周知，“太陽大地球小,，地球繞著太陽跑,，地球大月亮小，月亮繞著地球跑”,。地球自轉(zhuǎn)一周就是一天,，地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周就是一年，月亮繞地球公轉(zhuǎn)一周就是一月,。在這三大星體運轉(zhuǎn)的過程中產(chǎn)生了年,、月、日,、時的變化和春夏秋冬四季的交替,。而年月日時的變化和四季的交替是因為三大星體之間所形成的角度不同而產(chǎn)生的，三大星體在不同的角度上,，其對地球（我們?nèi)祟愘囈陨娴沫h(huán)境）所產(chǎn)生的能量和熱度是不同的,，也就是說，在不同的年,、月,、日、時上,，地球的熱度是不同的——這就產(chǎn)生了春溫夏熱秋涼冬寒,，以及晨溫午熱夕涼夜寒的變化。人在不同的時間出生,，其所秉承的這種先天性的熱度就不一樣,。比如冬天的夜晚出生的人，其所秉承的寒氣就比較多,，夏天的中午出生的人,，其所秉承的火氣就比較多。

古人創(chuàng)立了天干地支學(xué)說,，并用天干地支來表示不同的時間,，又創(chuàng)立了陰陽五行學(xué)說，把天干地支用陰陽五行來劃分,，這就是八字命理學(xué)的理論來源,。所以“八字”的本質(zhì)就是“時間”，“時間”的本質(zhì)就是“熱度”,?！盁岫取钡母爬ň褪恰瓣庩枴?，“陰陽”再細(xì)分就是“五行”，“五行”再細(xì)分就是“天干地支”,。

根據(jù)中醫(yī)藏象理論,，“五行”與人體五臟系統(tǒng)相對應(yīng)，“五行”又隸屬于“陰陽”,，“天干地支”又是對“五行”的細(xì)分,，所以，“天干地支”又可以與人體的五臟系統(tǒng)相對應(yīng),。于是,，陰陽五行與天干地支就和人體的五臟系統(tǒng)相對應(yīng)起來，為診斷人體的病證奠定了理論基礎(chǔ),。

馮氏所創(chuàng)立的“八字中醫(yī)診斷學(xué)”正是運用陰陽五行,、天干地支的理論來進(jìn)行病證診斷的，并且用“陰陽”統(tǒng)領(lǐng)著“五行”和“天干地支”,，把“五行”和“天干地支”所含的“陰陽”成分具體化、數(shù)量化,，使它更加精確,、直觀，一眼就可看出,，各人所秉承的先天陰陽的多寡盛衰及其五行所對應(yīng)的五臟的功能強(qiáng)弱,，由此推斷出各人的體質(zhì)特征及其臟腑病證。

下面以一個實例來簡要介紹一下“八字中醫(yī)診斷學(xué)”的全貌,，具體內(nèi)容擇緣面授,。

乾造：

陰       6        1       8      4  （6+1+8+4=19）

陽       4        9       2       6  （4+9+2+6=21）

  辛      丙     癸    乙

  酉       申     亥    卯

陰       6        4        8     4   （6+4+8+4=22）

陽       4        6        2     6   （4+6+2+6=18）

木： 18    火：6  土：0  金：34  水：22

體質(zhì)診斷：天干陽>陰，地支陰>陽,，五行不平衡,，不是平和體質(zhì)。則天干陰虛,，地支陽虛,，天干表上焦，地支表下焦,，屬上焦熱下焦寒的陰陽兩虛體質(zhì),。

具體五臟系統(tǒng)診斷：肝陰虛（卯代表肝，其上陰4陽6且肝陽易亢,，故肝陰虛）,，心陰虛（丁或午代表心，八字不現(xiàn)表示先天性心功能衰弱,，心與小腸相表里,，八字丙代表小腸,，丙下陰4陽6，且肝陽上亢升助心陽,，故心陰虛）,，脾氣虛（己或丑代表脾，八字不現(xiàn),，表示先天性脾功能衰弱,，八字陰陽兩虛，氣含陰陽,，且脾易氣虛,，故斷脾氣虛），肺陽虛（酉代表肺,，其上陰6陽4）,，腎陽虛（癸代表腎，其下陰8陽2）,，大腸火旺（申代表大腸,，其上陰1陽9），膀胱陽虛（亥代表膀胱,，其上陰8陽2）,。

身體癥狀表現(xiàn)：失眠多夢，眼睛干澀,，視力欠佳（肝,、心陰虛），心慌或心下有刺痛感,，血壓偏低（八字水旺火弱）,，消化吸收功能不好，小時候營養(yǎng)不良,，不易發(fā)胖,，易患胃下垂，容易腹脹,、便溏（八字無土,，脾氣虛），容易患風(fēng)寒感冒,，鼻炎（肺陽虛,，八字金水旺），平常怕冷,，耐夏不耐冬,，腰部酸痛，小便頻多,，易患前列腺炎,、陽痿,、早泄（腎陽虛、膀胱陽虛,，八字水旺無土）,，經(jīng)常便秘，易長痔瘡（大腸火旺）容易牙痛（上焦陰虛,，申既代表大腸也代表骨骼,，牙齒為骨之余），不喜歡喝水（八字水旺,，又有金生,，身體不缺水）。腰椎,、頸椎,、肩周易生病痛，腿腳易受傷（八字金木相克,，丙火被辛金合化）,。

反饋：100%準(zhǔn)確！

補(bǔ)充說明：依據(jù)“八字中醫(yī)診斷學(xué)”理論可以把人體的五臟陰陽盛衰情況全面,、準(zhǔn)確的診斷出來,。雖然這些證狀不一定會在同一個時間段內(nèi)全部出現(xiàn)，但其所出現(xiàn)的癥候總逃不出這個范圍,，只是在某個階段某些癥候表現(xiàn)的更為突出一些而其它癥候表現(xiàn)的輕微一些而已,。并且其他病證也都是在這些病證的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的,。

另外,，馮氏認(rèn)為，對所有慢性病證都應(yīng)遵循“五臟同調(diào),、因人而異”的原則,，因為人體是一個有機(jī)整體，五臟是相互聯(lián)系,，相互影響的,，而且每個人的先天五臟陰陽虛實盛衰情況各異，所以,，在論治的時候必須依據(jù)各人的五臟體質(zhì)進(jìn)行全面論治才能收到最好的療效,。

以上例來說，其先天體質(zhì)具有陰陽兩虛的特征——腎陽,、脾陽,、肺陽偏虛，肝陰,、心陰偏虛,，大腸火旺,，在論治的時候，如果不能全面兼顧,，在補(bǔ)陽的時候,，就會加重陰虛或火旺的癥候；在滋陰的時候就會加重陽虛的癥候,，產(chǎn)生所謂“虛不受補(bǔ)”的情形（馮氏認(rèn)為,，所謂“虛不受補(bǔ)”實際上是偏于補(bǔ)助一方之虛而沒有全面論治所導(dǎo)致的結(jié)果）。