一、書法之道,,陰陽(yáng)之理 點(diǎn)畫構(gòu)成文字,,線條成就書法。其大小,、長(zhǎng)短,、寬窄、粗細(xì)、潤(rùn)燥,、濃淡,、黑白、斷續(xù),、直曲,、提按、剛?cè)?、快慢,、輕沉、雄秀,、巧拙,、妍丑、喜怒,、悲歡,、形神等諸元素,皆陰陽(yáng)而已,。乃陰陽(yáng)互根,、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化、陰陽(yáng)相濟(jì)之道,。 二,、松靜自然,輕靈圓活 蔡邕《筆論》:“書者,,散也,。欲書先散懷抱,任情恣性,,然后書之,;若迫于事,雖中山兔毫不能佳也,。夫書,,先默坐靜思,隨意所適,,言不出口,,氣不盈息,沉密神采,,如對(duì)至尊,,則無不善矣。美學(xué)的創(chuàng)作前提是:體松神靜,,虛靜無欲,,無欲則萬(wàn)物通。輕靈圓活,是對(duì)執(zhí)筆,、點(diǎn)畫,、形神的總體要求;忌僵,、滯,、呆,、腐,、死。 三,、提按使轉(zhuǎn),,八面出鋒 這是運(yùn)筆的基本要求。輕提重按,,圓轉(zhuǎn)自如,,左右翻騰,上下盤旋,,有米芾“八面出鋒”之妙運(yùn),。如此則中側(cè)兼施,方圓并舉,,線條多變,,點(diǎn)畫豐富,字態(tài)萬(wàn)千,,驅(qū)筆以盡其情,。 四、剛?cè)峥炻?,得機(jī)得勢(shì) 陳式太極拳有剛?cè)嵯酀?jì),,快慢相兼,動(dòng)則松活彈抖如炸雷,,靜則安祥徐緩似抽絲,。書法亦然。行草之體,,因情定勢(shì),,因勢(shì)賦形,動(dòng)若江河,,靜若山岳,,疾如飛鳥,緩如潺流,。然皆須得機(jī)得勢(shì),,因勢(shì)利導(dǎo),得自然渾成之妙。 五,、虛實(shí)開合,,變化莫測(cè) 如果寫第一個(gè)字,后面的字怎么寫就馬上知道了,,就沒有書法奧妙了,。虛實(shí)開合即為拳經(jīng)。此理通于書法,。點(diǎn)畫造形,,謀篇布局,計(jì)白當(dāng)黑,,無一不是虛實(shí)開合,。非是預(yù)想成何樣字、布何樣局,。太極拳講“先在心,,后在身”,書法有“意在筆先”之說,。然則筆因情驅(qū),,字隨勢(shì)遷,常行于其不得不行,,止于其不得不止,。所謂變化莫測(cè)謂之神?!短m亭序》乃大醉之后所作,,醒時(shí)不可復(fù)及?!都乐段母濉芬嗍敲骼?。 六、牢籠萬(wàn)物,,縱橫有象 “為書之體,,須入其形,若坐若行,,若飛若動(dòng),,若往若來,若臥若起,,若愁若喜,,若蟲食木葉,若利劍長(zhǎng)戈,,若強(qiáng)弓硬矢,,若水火,,若云霧,若日月,,縱橫有可象者,,方得謂之書矣?!?學(xué)書法,,須仰觀俯察,取類萬(wàn)象,,精騖八極,,神游萬(wàn)仞,與造物同游,。所謂師法造化,、中得心源,。 七,、云行雨施,筆性墨情 道一本而理萬(wàn)殊,。書法人人可學(xué),,然千人千面(除非書奴,終身為古人牢籠),,何故,?性情與學(xué)養(yǎng)使然。筆性墨情,,即人之性情,。古人云:書者,如也,,如其學(xué),,如其才,如其志,,總之曰如其人而已”,。書法之可貴,在于有書卷氣,。若無學(xué)養(yǎng),,則人人可秉筆發(fā)奮而成書家。 八,、渾然天成,,一片神行 書法也是辯證法,要求對(duì)立統(tǒng)一,,和而不同,,血脈周流,,大氣鼓蕩,生機(jī)活潑,,渾然天成,。不必計(jì)較一點(diǎn)一畫、一城一池的得失,,追求的是全篇的藝術(shù)感染力,。玉不琢不成器。而書法不然,,最忌刻意雕琢,,描龍繡鳳,如此只是美術(shù)字,,匠家所為,,靈機(jī)全無。 九,、業(yè)精于勤,,出神入化 太極十年不出門。書法亦然,。太極拳和書法都是最吃力的功夫,,疲軟之人做不得。要想有所造詣,,沒有筆冢池墨之功,、學(xué)養(yǎng)積久之力,是難以企及的,。只有敬,、勤、學(xué),、思,,積以時(shí)日,且轉(zhuǎn)益多師,,方能漸入堂奧,、臻于化境。 十,、人書俱老,,盡性立命 右軍書法晚乃善,庾信文章老始成,。孫過庭《書譜》中提出了學(xué)習(xí)書法的三個(gè)階段:“至如初學(xué)分布,,但求平正;既知平正,,務(wù)追險(xiǎn)絕,;既能險(xiǎn)絕,,復(fù)歸平正。初謂未及,,中則過之,,后乃通會(huì)。通會(huì)之際,,人書俱老,。”如同太極拳,,書法也是性命雙修之業(yè),。通過堅(jiān)持不懈地書法習(xí)練,可以陶冶情操,,變化氣質(zhì),,明心見性,延年益壽,。日用行事,,則應(yīng)物自然,從心所欲不逾矩,。 來源:書法思考 |
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