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太極拳之動(dòng)作,，與吾人日常習(xí)慣,，或所運(yùn)用者，多有不同或相反之地方,，吾人須要留心矯正,，先從外表之姿態(tài)言，應(yīng)要依照下列四項(xiàng)：
一,、虛領(lǐng)頂頸,，頂頸是指頭容正直，仿佛有頸貫頂之意,，頭為一身之主宰,，頭容正直，精神方能振作,，不過正直之中,，宜含虛靈（即不用力之意，方為合法,，十三勢歌雲(yún)：滿身輕利頂頭懸,。）,，若意外遇到跌僕時(shí),。而頭部不致觸地受傷，即此“頂頭懸”之功,。
二,、涵胸拔背，涵胸是胸部向內(nèi)微凹,，使橫膈下降,，以為氣沉丹田之助，拔背是背部向外微凸,，使脊柱垂直,，力發(fā)於背，閱者不可誤會(huì)如此姿勢,，會(huì)影響肺部發(fā)育或呼吸,，若然,，恐是過猶不及之誤，此姿勢如同僧人合什,，複放下雙手時(shí)之姿勢無異,，純?nèi)巫匀唬彩婧敛幻銖?qiáng),。
三,、松腰垂臀，松腰即使腰部輕鬆之意,，太極拳之轉(zhuǎn)動(dòng)變化,，皆系於腰，故曰：命意源頭在腰隙,。腰部舒展,，不但氣易下沉，運(yùn)轉(zhuǎn)靈敏,，而且下部得力,，不致有上重下輕之弊。垂臀是使臀部下垂,，不向外突,，凡蹲身時(shí)宜注意，方不致為松腰之障礙,，若突臀,，必至連帶發(fā)生挺胸、氣促,、身浮與腰硬之毛病,，使得身體變成剛整，最易失去重心,。
四,、沉肩墜肘，肩不沉,，則胸廓以上皆受束縛,，氣向上逆，肘不垂,，則勁不能長,，而兩肋亦失其保護(hù)，尤要者,，欲求其松,，非沉肩墜肘不為功也。
以上四項(xiàng),，均為著重吾人生理上自然之姿勢,，力避矜持之態(tài)度,，使得全身松沉然後方能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如,。
至於涉及精神方面之準(zhǔn)備,，則有下列二項(xiàng)：
一、純以意行,，太極拳最忌用力,，對於各種動(dòng)作，須以意貫之,，如導(dǎo)引家之運(yùn)氣無異,，譬如兩手上舉，並非手自行向上,，而是意使之向上,，意不停則手不停，意一斷,，則手即不動(dòng),，日久自能養(yǎng)成一種想像力，所謂：以心行氣,，以氣運(yùn)身,。此為吾人心理支配生理之妙用。
初學(xué)之人,，能知此理,，能知不妄用力，對於平淡無奇之練法,，便易於漸入佳境,，而不致有厭倦之意。一套太極拳,，練數(shù)十年而不輟而不厭者,，蓋以其非使運(yùn)動(dòng)身體，作姿勢之表現(xiàn),，而實(shí)運(yùn)用心意,，內(nèi)蘊(yùn)無窮變化，意味深長,，有如弈棋及書法，久而彌精,，永無止境,。
二、形神合一,。太極拳所練在神,，故盤架子時(shí),，精神必須內(nèi)斂，使與肢體之運(yùn)動(dòng),，合而為一,，然後方能感覺敏銳，舉動(dòng)輕靈,?！缎泄π慕狻冯?yún)：全身意在精神。茍神不在,。意亦無存,，雖手足舞動(dòng)，可謂全無意思,。
此外,，就氣之方面言，最要?dú)獬恋ぬ?，但必須呼吸自然,，初學(xué)者切不可自作聰明，誤解用氣,，關(guān)於此點(diǎn),，鑒泉師言之確切，師雲(yún)：凡人喝茶用飯之際,，從不注意到呼吸,，亦未聞?dòng)腥艘蚝炔栌蔑埗鴫恼撸埡炔栌蔑垥r(shí),，亦要研究何時(shí)為呼,？何時(shí)為吸？如何如何用氣,？如是而不壞者幾希,，此為最簡而明之解釋。
外表姿態(tài),，與內(nèi)在之意,、氣神方面，既已清楚,，吾人可以開始練習(xí)矣,。練習(xí)太極拳，通稱“練架子”,，亦稱“盤架子”,，但不如吾人日常所慣稱之“打拳”為簡便，打拳只須有方丈之地，便夠應(yīng)用,。在一般事務(wù)紛繁之人,，早晚最好練習(xí)兩次，每次約費(fèi)一刻鐘或半點(diǎn)鐘,，即可得到卻病延年之奇效,，飯後或過飽，最好稍事休息,，然後開始,。如精神疲倦，練一趟拳,，可以振作精神,；若心神恍惚，意無所屬之時(shí),，不如不練,。練時(shí)之環(huán)境以靜為佳，空氣清新固好,，惟有時(shí)偶然緊閉窗戶,，練完可能出一身汗，亦未嘗無益處,。打拳後如覺腿部過強(qiáng),，可略微散步，籍作調(diào)劑,。飽食足睡,，為運(yùn)動(dòng)之根本，如機(jī)器之有充足燃料,。以言煉丹修道,，又當(dāng)別論。
太極拳之規(guī)則繁拳所有拳之經(jīng),、論,、十三勢歌等等，其中之每一句,、每一字,，均為規(guī)則。顧此失彼,，初學(xué)者實(shí)無須慮許多,，其大要為慢與不用力，神凝,，以意行之,?！痘A(chǔ)八要》曰：中,、正,、安、舒,、輕,、靈、圓,、活,。最為賅簡。如體弱有病者,，尤不可心急,，須緩進(jìn)；體魄壯健者,，不妨多練,，先求形之相似，次求勢之正確,，末以意運(yùn)用之,。拳為推手與器械之基礎(chǔ)，最要留意,。
練拳之快慢,，亦須加以解釋。初學(xué)時(shí),，動(dòng)作生疏,，當(dāng)然要慢，況太極拳是以慢為原則,，此時(shí)一套拳約不超過十五分鐘,，姿勢純熟後，可以再慢,，至二十分鐘,、三十分鐘，或超過之,。意之所至,，不可勉強(qiáng)。慢既練有成績,，快亦要練,，快是求身手敏捷，意氣靈活――此為由慢訓(xùn)練而來――能練到真慢與真快之境界,，可謂有相當(dāng)成績,。何以言之？初學(xué)之慢，非真慢,，乃斷續(xù),、凸凹、姿勢不正確之慢,；初學(xué)之快,，非真快，因非全體之快,，手動(dòng)而腰未動(dòng),，腰動(dòng)而腿未發(fā)，使全身皆快,，意不能快,，亦系徒然。形活意靈,，內(nèi)外相合,，豈是一朝一夕之功？
練拳須有“三多”,，一曰：多打,，勤而行之，進(jìn)境自速,；二曰：多看,，導(dǎo)師教人時(shí)要多看，可以增加領(lǐng)悟,，別人打拳時(shí)要看,，籍以觀摩，並考驗(yàn)一己之觀察,、判斷好壞之能力,；三曰：多想，好學(xué)深思,，經(jīng)雲(yún)：默識(shí)揣摩,，暇時(shí)對於此中之經(jīng)論或?qū)W理，多加研究,，以為體驗(yàn),。練習(xí)既有成績，尚須教授別人,，教學(xué)可以相長也,。
要之：練太極拳首重信仰心與興趣，既有信仰心與興趣,，方能在任何環(huán)境之下,，而繼續(xù)練習(xí),，持之以恆。不然,，一暴十寒,，亦難收偉大之效果。不過,，太極拳所練,，勁入於骨,，練後功夫不易丟失,；倘不輟研求，老而彌精,，不比其他只注重肌肉或氣力之運(yùn)動(dòng),，年紀(jì)長大，有一年不如一年之感,。
十三勢歌曰：入門引路須口授,，功夫無息法自修。因?yàn)楣Ψ驘o息,，學(xué)無止境,，故成為一種藝術(shù)。深願(yuàn)學(xué)者,，力加研究，百尺竿頭,，更進(jìn)一步,。
吳公儀先生像
浦江太極會(huì)館--海上升明月
賢士聚浦江
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