接上期——蘇州大學(xué)郭明友教授《論無(wú)錫梅園的審美特征與歷史價(jià)值》

    梅園的歷史價(jià)值,，集中表現(xiàn)在園林空間的社會(huì)功能和園林主人的歷史功業(yè)2個(gè)方面,。

     2.1 辦學(xué)興教，為國(guó)育才——園林是當(dāng)時(shí)著名的社會(huì)教育空間

古典私家園林環(huán)境育人,，通常以傳統(tǒng)道德為內(nèi)容,，以慎獨(dú)內(nèi)省為形式，以主人及子弟為主要對(duì)象，榮氏梅園的教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了這些拘囿,。

作為民族實(shí)業(yè)家,，榮德生非常重視人才培養(yǎng)。他說(shuō)：“事業(yè)之成,，必以人才為始基也”“人才之盛衰,，實(shí)關(guān)國(guó)運(yùn)之隆替”；當(dāng)時(shí)無(wú)錫的基礎(chǔ)教育很薄弱,，“余有鑒于斯……所以辦學(xué)校,；無(wú)圖籍參考，故建立圖書館”,。榮德生先后創(chuàng)辦了公益小學(xué),、競(jìng)化女小、公益工商中學(xué),、公益初中,、豁然洞讀書處(初、高級(jí))等十余所基礎(chǔ)教育機(jī)構(gòu),，其中公益二小和豁然洞讀書處就在梅園之內(nèi),。公益二小為新學(xué)教育，4個(gè)年級(jí)學(xué)生最多時(shí)近200人,；豁然洞讀書處為私塾形式的書院,，教授國(guó)文、英語(yǔ),、算術(shù),、國(guó)術(shù),，是傳統(tǒng)與新學(xué)兼容的精英式教育,。

對(duì)于梅園興辦基礎(chǔ)教育的成就，李鐘瑞女士在《梅園與社會(huì)教育》一文中給予了高度贊賞：“非徒吾邑教育上實(shí)占至重之地位,，抑且堪同榮氏所辦之圖書館及中小學(xué)校相與并稱也,。”康有為來(lái)訪時(shí)慨然題詩(shī)：“安得如君千萬(wàn)輩,，全華兒女作干城,。”榮德生本人回憶說(shuō)：“余歷年所辦學(xué)校,，以工商中學(xué)得人為盛,，次則梅園讀書專修班造就亦多?！?/span>

可見,，榮氏梅園把園林環(huán)境和學(xué)校空間無(wú)縫融合，在園林中興教辦學(xué),，集中系統(tǒng)地培養(yǎng)了德才兼?zhèn)涞膽?yīng)用人才,，園林因此成為當(dāng)時(shí)著名的社會(huì)教育空間。

榮德生畢生的興教事業(yè)還有很多,，20世紀(jì)20—30年代梅園還多次被作為各種學(xué)術(shù)會(huì)議的承辦地：1921年第二屆江蘇省地方自治討論會(huì),、1930年江蘇省內(nèi)陸紡織廠同業(yè)會(huì)、1930年中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)社年會(huì),、1932年第二屆中國(guó)紡織學(xué)會(huì)年會(huì),、1935年第三屆江蘇省立小學(xué)聯(lián)合會(huì)理事會(huì)等重要會(huì)議，都在梅園內(nèi)舉行,。

2.2 經(jīng)營(yíng)湖山,，造福桑梓——梅園是引領(lǐng)無(wú)錫建設(shè)太湖風(fēng)景區(qū)、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的旗幟

        榮德生很早就對(duì)無(wú)錫山水資源的旅游價(jià)值有所察覺(jué),，他說(shuō)：“余初嘗發(fā)愿建太湖風(fēng)景區(qū),，擬在湖邊山水之間，建無(wú)量殿,、水屬池,、博物館、大會(huì)堂,，屋頂均蓋各色琉璃瓦,，點(diǎn)綴環(huán)湖景色，筑路植樹,，并將其他園林聯(lián)絡(luò)一氣,，藉以吸引游客，為地方增加財(cái)富,?！笨梢姡瑯s德生先生把梅園建成公園,，是其建設(shè)無(wú)錫太湖風(fēng)景區(qū)宏愿的一部分,，也是在為推動(dòng)無(wú)錫旅游事業(yè)、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)而立桿舉旗,。

    榮德生和梅園的帶領(lǐng)下,，無(wú)錫民族工商業(yè)先驅(qū)在關(guān)注風(fēng)景區(qū)建設(shè)、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)方面凝聚了共識(shí),，思想覺(jué)悟走在了時(shí)代的前沿,。

      《新無(wú)錫》(1920-09-01)載：“開原鄉(xiāng)大徐巷商業(yè)本不甚發(fā)達(dá)，自榮君德生開辟梅園以來(lái),，商業(yè)日漸起色,。”

       1924年1月，李鐘瑞女士撰文論述了公園建設(shè)的七要素：自然有趣,、風(fēng)景雅致,、四季有景、娛樂(lè)設(shè)施,、教育空間,、文體設(shè)備、博物展出,。這是國(guó)人對(duì)于自主建設(shè)公共園林較早且較系統(tǒng)的思考,。

    1929年3月17日，《新無(wú)錫》記者專訪榮德生,、楊翰西討論“建設(shè)沿湖風(fēng)景問(wèn)題”,。

     1933年12月2日，《錫報(bào)》刊文《榮德生等發(fā)起整理湖山繁榮地方》,，報(bào)道了榮德生等4人“廣辟風(fēng)景區(qū),，點(diǎn)綴名勝，吸收游客,，繁榮地方”的討論,，決議效仿意大利、瑞士,、法國(guó)等國(guó)“別辟蹊徑于農(nóng)工商外,，獲得特殊之收入”。

1946年1月,，梅園戰(zhàn)后修復(fù),，“游客之外，車夫,、船婦及吃食攤販,，遠(yuǎn)道而來(lái)貿(mào)易者亦不少。楠木廳前,，幾類小市集,，雖覺(jué)不甚雅觀，但附近貧民得藉以營(yíng)生,，亦可喜也”

于這一共識(shí)，當(dāng)時(shí)無(wú)錫名賢先后在太湖之濱興建了大小約20個(gè)私家園林,。這些園林不僅審美風(fēng)格與梅園大體一致,，而且大都免費(fèi)開放，任人游賞,，敘寫了中國(guó)古典私家園林主動(dòng)打開圍墻的積極轉(zhuǎn)型之路,。

2.3 心存大愛(ài)，兼濟(jì)蒼生——梅園成為東南一帶最大的慈善中心

作為當(dāng)時(shí)民族工商業(yè)界領(lǐng)袖，榮德生有著與眾不同的人生志向,，其從事實(shí)業(yè)的目的不僅在于生產(chǎn)盈利,，更在于救國(guó)濟(jì)世。他說(shuō)：“余以為創(chuàng)辦工業(yè),，積德勝于舉善,。慈善機(jī)構(gòu)周恤貧困，尚是消極救濟(jì),，不如積極辦廠興業(yè),。一人進(jìn)廠，則舉家可無(wú)凍餒,；一地有廠,，則各業(yè)皆能興旺。余以后對(duì)社會(huì)盡義務(wù),，決定設(shè)廠興業(yè),。余年雖老，雄心未死,，惜世局未平,，不能大舉創(chuàng)業(yè)，他日時(shí)平若健,，此志不改,。”榮氏兄弟畢生經(jīng)營(yíng)以面粉和棉紗2種產(chǎn)品為主,，也是因?yàn)椤案`思衣食為人生要需,，解決衣食問(wèn)題，莫如多辦面粉廠與紡織廠,。

自1930年前后,，榮德生不再親自管理企業(yè)，“閑暇至園視察花草樹木之種植,，與工人商量造橋,、造路、各種社會(huì)事業(yè)”,。把發(fā)起各種濟(jì)世善舉放在梅園之內(nèi),，這賦予了園林空間大愛(ài)濟(jì)世的特殊光彩。榮德生畢生慈善事業(yè)實(shí)績(jī)不勝枚舉,，當(dāng)時(shí)著名學(xué)者華文川說(shuō)：“職工之恃以舉火者,，亦數(shù)十萬(wàn)人。推而及于地方公益者,，若公學(xué),、公路,、公園、興圖書館諸務(wù),，無(wú)役不從,，無(wú)廢不舉。

多年持續(xù)的博愛(ài)廣濟(jì)耗資巨大,。1947年,，已73歲高齡的榮德生嘆言：“所苦近年收入款項(xiàng)常遭用散，難于積累,，而國(guó)人大多無(wú)遠(yuǎn)大目光,，以為余飽暖坐食，終生盡可足用,，何必再需若許錢財(cái),，不知余別有遠(yuǎn)見，另圖大規(guī)模之事業(yè)也,?！泵穲@主人所圖大業(yè)為何，今不得其詳,，然而,，從他先后撰寫的《無(wú)錫之將來(lái)》(1912年)、《理財(cái)芻議》(1916年),、《人道須知》(1926年),、《今后之無(wú)錫》(1948年)等專論文章中，可以看出他對(duì)繁榮無(wú)錫,、建設(shè)國(guó)家的深謀遠(yuǎn)慮,，因此，這應(yīng)該就是其所謀之大業(yè),。

盡管榮德生厚德載物,，以實(shí)業(yè)兼濟(jì)天下，但是其本人“夏一葛,，冬一裘”,；家庭日常生活“節(jié)儉有如寒素”。在梅園念劬塔旁的亭壁上,，嵌有一塊古碑,，碑文是“以善濟(jì)世”，據(jù)考證是海瑞為其恩師顧可久所書墓志銘,。此碑文準(zhǔn)確概括了梅園主人一生創(chuàng)業(yè)的真實(shí)目的,，也成為榮氏梅園之大愛(ài)為公精神的寫照。

無(wú)錫梅園開創(chuàng)性地以私家園林營(yíng)造現(xiàn)代風(fēng)景園林空間,，中西合璧,、兼容古今，成為中國(guó)園林歷史上古典園林自覺(jué)向現(xiàn)代公共園林轉(zhuǎn)型的典范,；園林主人以大愛(ài)濟(jì)世,，以實(shí)業(yè)興國(guó)，社會(huì)公益事業(yè)厥功至偉,。因此,，無(wú)錫梅園在中國(guó)園林史和民族復(fù)興史上，都有非常重要的價(jià)值,！