學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，最基本的知識就是八卦,。什么是八卦,？

八卦是先哲仰觀天象，俯察地理,，近取諸身,，遠(yuǎn)取諸物，以類比萬物而創(chuàng)造的,，用以象征和歸納自然現(xiàn)象的八個符號,。

八卦由陽爻和陰爻以不同的組合，按三重迭的方式疊合而成,。

從太極到八卦的分化

《周易·系辭上》說：「易有太極,，是生兩儀，兩儀生四象,，四象生八卦?！拐f明八卦是由陰陽兩儀，即陰爻陽爻逐層演化而來,。

什么是太極,？它形容的是宇宙處于混沌狀態(tài)的原始本體，是物質(zhì)的本原,。這個時候天地未判,。

兩儀就是陰陽,，一氣分陰陽，那么「清陽為天,，濁陰為地」，宇宙由混沌未分狀態(tài)的氣,，進(jìn)一步分化成陰陽的代表意象——天與地，這就是「太極生兩儀」,。也可以理解為老子所說的「一生二」。

四象就是太陽,、太陰,、少陽,、少陰,，它們同樣可以用符號來表示,。

太陽的符號是兩個陽爻重疊，代表陽氣量最多,；太陰是兩個陰爻重疊；少陽是上陽爻,，下陰爻，代表陽氣初有,，但還不多；少陰是上陰爻,，下陽爻,。

四象兩爻組合中的爻位有上下之分，可表示陰陽的上下位置及源于陰或源于陽,。比如少陽的下爻為陰爻，表示它的陽是從陰（太極圖之底端）生而出,；而少陰的下爻為陽爻，就表示的陰是從陽（太極圖之頂端）生而出,。

這樣，四象的兩爻組合也就可表示陰陽的發(fā)展趨向,。如少陽的上爻為陽爻,，則顯示其陽長陰消，向太陽的方向發(fā)展,；而少陰的上爻是陰爻,，即示意其陰長陽消，向太陰的方向發(fā)展,。

四象是兩個爻的組合。由于爻數(shù)的增加,，與兩儀單純的陽爻,、陰爻比較，四象表達(dá)的內(nèi)容也增加了,。比如初步有了量化的感覺,，由于下爻代表來處，上爻代表去處,。所以也知道了它的來源跟發(fā)展方向,。

八卦是由陽爻與陰爻以三重疊的方式組成，它表達(dá)的內(nèi)涵又比四象進(jìn)了一步,。

為方便記憶,，前人編了首八卦取象歌：「乾三連，坤六斷,。震仰盂,，艮覆碗。離中虛,，坎中滿,。兌上缺，巽下斷,?！?/strong>

由于中醫(yī)學(xué)中經(jīng)常用到八卦,，我們通過八卦取象歌，可逐一熟悉它們的形象,，學(xué)會以卦之象來領(lǐng)會卦之意,。

卦象在比類中變得豐富

八卦的第一個卦，乾卦,，取象歌是「乾三連」,。說的是乾卦卦象由三個陽爻組成,。

乾的本義是天,，別忘了剛才我們講的，當(dāng)一氣分陰陽的時候,，清陽上升為天,，天由清陽上升而成,，所以三個爻都是陽,；

在乾為天的本義上,，因為天體每時每刻都在運行,，所以說「天行健」?！柑煨薪　沟囊馑际牵旖∮谶\行,，所以乾的性情就為「健」,，也就是說,，可以以一個「健」字來簡單代表乾的義涵。

動物中的馬最為健行,，所以乾又為「馬」；古人有天圓地方的觀念,，所以,，乾可以為圓形,；天在上部，人的頭也在上部,，所以乾又為「首」。

根據(jù)這個再引申,，那么乾在一國之中就為君主，在一家之中就是父親,。

乾卦五行屬金（八卦與五行的相互配屬,，見于孔子或者是孔門著的《易傳》）。乾卦五行屬金，所以它可以配一年中的秋天,，配一天中的傍晚,，配天干地支中屬金的年月日時,，比如天干的庚辛屬金,，地支的申酉屬金,。

在方位上，乾在西北,；在人體,，乾除了配頭部,，還配肺系統(tǒng),，因為五行屬金,。

如果對中醫(yī)五行的分類配屬比較熟,，那么對八卦所配,，學(xué)起來會比較方便,。因為八卦配上五行,，那么五行類型所含有的特征,，自動就跟這個卦掛上鉤了。

顏色,，可以配金黃色,；數(shù)字,，按照八卦的生成順序,，它是第一個卦,，所以配的就是1,。

可以看出來，它的所有配屬或者是特性,，都是在乾為天的本義基礎(chǔ)上不斷引申發(fā)揮而來。

這種方法,，學(xué)過中醫(yī)的人都比較熟，比如陰陽的歸類、五行的歸類,，就是按照這種取象比類的方式,，先有原義,，再根據(jù)原義的特征來聯(lián)想,，引申出與它們意向相近的引申義,。

這也是我們前幾講里講過的意象思維,。可以說,，《易經(jīng)》是意象思維的鼻祖，也是這種思維的代表作,。

至于在使用的時候,，取用哪個意思,，就要根據(jù)當(dāng)時的語境來看：

比如事情涉及家庭關(guān)系的時候,，它代表父親,；事情涉及人體結(jié)構(gòu)的時候,，它代表頭部,，或者肺系統(tǒng),；討論方位的時候,，它代表的是西北方,；討論是否要出行的時候，它代表要出行,。為什么,？因為「天行健」,。

所以,，雖然它表示的意象挺多的，但是具體用哪個意象,，還是根據(jù)問卦的人當(dāng)時所問的情況來選擇,。

其他各卦的象與內(nèi)涵

第二卦 兌卦

兌卦的八卦取象歌是「兌上缺」，說的是兌卦卦象一陰爻居二陽爻之上,，在上的陰爻形如開了個口,，所以說「上缺」。

兌的本義為澤,，澤就是湖泊,。我們細(xì)看兌卦的象,，一個陰爻居兩個陽爻之上,，陰爻就像水漂浮在兩個陽爻實地之上。

象征上為水陰,，陽蓄其下，如「澤」外表為陰濕之所,，下層卻含有豐富的陽氣,。

《易經(jīng)》要學(xué)得好,，需要有一個本事,，就是把由陰爻陽爻組合出來的形象——八卦也好,，六十四卦也好,，當(dāng)作一幅圖畫來看,，看它像什么,。

再從這個像什么,，進(jìn)一步到你能意會到什么,。

這種到位的意象思維,，是學(xué)習(xí)《易經(jīng)》相對難的部分。

在澤的本意上,，卦象是上面開了個口,，所以兌又可引申為說話,，為喜悅，為口舌是非,。

兌卦五行屬金,，所以它可以配秋天，配傍晚，配天干地支中屬金的年月日時辰,；方位代表正西,；顏色代表是白色；在人體之中代表肺系統(tǒng)與口,、舌,、齒,。

在一家之中，它代表少女,；在動物中代表羊,；按卦的生成順序,，它的代表數(shù)字是2。

由于八卦是與五行配屬的,，當(dāng)我們知道某個卦的五行的時候,，它的方位、顏色,、時間,，基本上可以按照我們知道的五行來給它配。

第三卦 離卦

離卦的八卦取象歌是「離中虛」,，說的是離卦卦象是兩個陽爻，中間夾住一個陰爻,，中間是空的,。

在火的本義上,，離又可引申為日,、為電、為麗（美麗的麗），應(yīng)該就是從火是耀眼的,、光明而來,；有所謂的麗日中天，又可更進(jìn)一步引申為文明,。

它五行屬火,，對應(yīng)南方，顏色為紅色,，對應(yīng)屬火的時間,，比如夏天、中午,。

人體的部位既可代表心,，也可代表眼睛。你們看看離卦的卦象形象,，像不像眼睛,？

在一家之中代表中女；動物對應(yīng)是鳥類,；它代表數(shù)字就是按順序而來的3,。

第四卦 震卦

這個卦的八卦取象歌是「震仰盂」，說的是震卦卦象下一陽爻封底,，上兩陰爻里空,，它的形狀，就如仰盂開口向上,。

而陽主動,，處于二陰爻之下的陽爻要動而向上，恰好其上兩陰爻又形成了一個中空的空間,。上面兩個陰爻要下降,，下面一個陽爻要上升，于是陰陽沖突,，空處震動就爆發(fā)為「雷」,，所以震卦為震動的震，它的本義為雷,。

在雷的的本義上,，震又可引申為長子，為走動的足部,，在動物為龍,。

震卦五行屬木，方位對應(yīng)東方,；時間對應(yīng)屬木的時間,，比如春天、早上等；顏色對應(yīng)青色或綠色,；在人體對應(yīng)肝膽,；數(shù)字對應(yīng)4，也就是卦的順序數(shù),。

第五卦 巽卦

巽卦的八卦取象歌是「巽下斷」,，它的本義是風(fēng)，說的是巽卦卦象兩個陽爻居上,，在下則是中間間斷的陰爻,。它的形象上重下輕，略具搖擺不定的風(fēng)之象,。也象征兩陽升騰于一陰之上,，就象「風(fēng)」行地上。

在風(fēng)的本義上,，巽又可引申為進(jìn)入,，因為風(fēng)無孔不入。在一家之中為長女,，在動物為雞,，在人體為股部。

巽卦五行屬木,，在時間為春天,，早上；在人體對應(yīng)肝膽,；方位對應(yīng)東南；動物對應(yīng)雞,，或者禽類,；顏色對應(yīng)青色或藍(lán)色；數(shù)字對應(yīng)是5,，也就是卦的順序數(shù),。

第六卦 坎卦

這個卦的八卦取象歌是「坎中滿」，說的是坎卦卦象一陽爻置于二陰爻之間,，它的形象是中間實滿地,。

在水的本義上，坎又可引申為江河,、險阻以及陷阱的陷——因為它的卦象是,，一個陽爻，在兩個陰爻之間,。而陽爻可以代表君子,，陰爻可以代表小人，那么一根陽爻在兩個陰爻之間，就有點像君子陷于小人之間,，所以為陷,。

由于五行屬水，那么方位對應(yīng)北方,，時間對應(yīng)冬天,，跟半夜，在人體對應(yīng)腎,、耳朵,、生殖器等。

對應(yīng)動物是豬,；顏色對應(yīng)黑色,；按八卦順序，它的數(shù)字對應(yīng)6,。

第七卦 艮卦

這個卦的八卦取象歌是「艮覆碗」,，說的是艮卦卦象上一陽爻封頂，下兩陰爻里空,，它的形就如一個倒扣的碗,。卦象也如「山」一樣隆起，以堅石為表,，下含豐富的濕土,，所以艮為山。

在山的本義上,，艮又可引申為停止,、為不動，因為前有高山擋路,，當(dāng)然,，也可以為高，為貴人,。

艮卦五行屬土,，方位對應(yīng)東北，年月日時上對應(yīng)屬土的時間,，比如天干的戊己土,，地支的辰戌丑未土。

在人體對應(yīng)胃,，鼻子和手等,；顏色對應(yīng)棕黃色；在一家中為少男,；動物對應(yīng)狗,；艮卦這數(shù)字對應(yīng)7,，也就是它在卦排列中的順序數(shù)。

這里我們順便講一下,，卦的象在占卜,、算卦時時怎么用的。

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如果我們起一個卦,，得到艮卦，該怎么解,？

關(guān)鍵是看你問的是什么,。比如問的是工作調(diào)動能否成功，那么按照《易經(jīng)》的判斷,，基本上是調(diào)不動,，因為艮卦為山,，為止,，為不動,。

如果問的是病的進(jìn)展，由于艮卦為山,，為止,，為不動，所以,，至少這個病不會再發(fā)展,。

又比如問的是這個人品如何，那么就是「高山仰止,，景行行止,，雖不能至，心向往之」,。

你看,，問的東西不同，你所取的意象就不同,。每一個卦本身沒有好壞之分，只有對于你的那一問,，有是好是壞的分別,。

當(dāng)然，有一點要搞清楚,，《易經(jīng)》的卦象不是純粹拿來預(yù)測的,，它還有其他作用。這個我們在后面的課程中會講,。

第八卦是坤卦

這個卦的八卦取象歌是「坤六斷」,，說的是坤卦卦象由三個中間間斷的陰爻組成,，形象上就成了六個斷開的小短杠。

因為坤為地,，由濁陰下降而成,，所以三個爻都是陰爻；而且土地疏松才能生長萬物,，坤卦的形中空,，正具有土質(zhì)疏松之象。

在「地」本義的基礎(chǔ)上,，坤可以引申為母親,，因為坤地能化生萬物，母親能生兒育女,，意象相近,。

坤卦又為順從，因為坤是純陰,，純陰代表柔順,、順從。

坤卦又可以為群眾的眾,，你看它的形象,，就像一堆小人物聚集在一起。

坤卦五行屬土,，方位對應(yīng)西南方跟中央,；在人體為脾胃，為腹部等,；年月日時上對應(yīng)屬土的時間,，比如天干的戊己土，地支的辰戌丑未土,；顏色配黃色,。

在動物對應(yīng)為牛，我們看看牛的形象,，很踏實,，很篤實，就像土地一樣,，而且牛在田地里耕作,。

對應(yīng)的數(shù)字是8，也就是八卦的生成順序數(shù),。

卦象類似于文字,，有象形，有會意

從數(shù)學(xué)的角度,，三個陰陽爻的排列組合,，最多只能組成八個卦,。

八卦成象，實際是以三爻排列與天,、地,、雷、風(fēng),、水,、火、山,、澤這八種基元事物,，按恍惚相似原則進(jìn)行對位取象。

它們所蘊(yùn)的陰陽剛?cè)嵊^念比兩儀,、四象更詳盡,。

而六十四卦是由三個爻的八卦兩兩重疊，排列組合,，形成六個爻的卦,，因此可以表示更為錯綜復(fù)雜的關(guān)系。

上卦可稱前卦,，下卦可稱后卦,，表示前后關(guān)系。

比如需卦,，它的組成是乾在下,、坎在上，彖曰：「需也,，須也,；險在前也，剛健而不陷其義,，其義不困窮也······利涉大川,，往有功也?！?/span>

這個卦,，坎在上，上為前,，坎為水,，如江河險阻，所以說「險在前也」,。  

需,，有等待的意思,，以乾卦遇坎卦,，乾卦健于行而坎卦險,，那么就代表雖然有險阻（坎）艱難在前面，面對險阻,，只要君子（乾）剛健中正而又不失應(yīng)有的大義,，審時度勢，待時而進(jìn),，將利于通過大川（就是大河）而成功,。

乾卦與坎卦這兩個卦，本來各自獨立,，有自己的意象,，但當(dāng)兩個卦合在一起看，參考它們各自的意象跟關(guān)系,，就產(chǎn)生了新的意向,。

這種方法，與漢字造字法「六書」中的「會意」就如孿生兄弟,。

會意就是把兩個或兩個以上的象形字組合在一起,，以表示一個新的意思。就如「止」「戈」兩個字,，為「武」字,；「人」與「言」兩個字，合為「信」字一樣,。

《易經(jīng)》就是這樣,，從爻開始，逐級演進(jìn),，完成了由簡單,、初級符號（爻）向復(fù)雜、高級符號（六十四卦）象征模型的發(fā)展,。