如今教師如果不知道核心素養(yǎng)那可真是落后了,，但僅僅知道，不知如何操作也不行,。今天我們這里便幫各位老師總結(jié)了,。著名教育家葉圣陶“不教之教”的方法便對實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的教學(xué)有很大的指導(dǎo)作用。

如果作一簡單的梳理,，“凡為教,，目的在達(dá)到不需要教”，我以為是葉圣陶教學(xué)觀的核心,，我不準(zhǔn)確地將它概括為“不教之教”,。這一核心思想揭示了教學(xué)的本質(zhì)，而且建構(gòu)了完整的教學(xué)概念,。今天,，我們研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)，推動(dòng)教學(xué)改革,，尋找核心素養(yǎng)在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)的方式,，“不教之教”仍是教學(xué)的準(zhǔn)繩,。

關(guān)于教與不教的論述,，是葉圣陶1961年9月8日在呼和浩特與語文教師談“怎樣教語文課”時(shí)首次提出來的。葉圣陶說：“學(xué)生能夠理解和領(lǐng)會(huì)的東西,，教師完全可以不講,。學(xué)生了解不透領(lǐng)會(huì)不深的地方,，才需要教師給以指點(diǎn)和引導(dǎo)，適當(dāng)?shù)囟鄤?dòng)腦筋,。”他總結(jié)說：“講的目的,，在于達(dá)到不需要講。”他認(rèn)為這是教學(xué)的最大成功,。

1978年8月21日,，在題為“大力研究語文教學(xué)、盡快改進(jìn)語文教學(xué)”的講座中,，葉圣陶說：“說到如何看待‘講’,，我有個(gè)朦朧的想法。教師教任何功課（不限于語文）,，‘講’都是為了達(dá)到用不著‘講’,，換個(gè)說法，‘教’都是為了達(dá)到用不著‘教’,。”葉圣陶很謙虛,，說這是個(gè)“朦朧”的想法，其實(shí)很清醒,、很清晰,、很鮮明。

從“講”與“不講”到“教”與“不教”,，不 只是“換個(gè)說法”,，而是科學(xué)的遷移和拓展，是深化和提煉,。這“換個(gè)說法”,，又從語文學(xué)科遷移、拓展到所有學(xué)科,，成了教學(xué)的共同原則和普遍規(guī)律,。

對于教學(xué),，葉圣陶有個(gè)完整的概念,，要以學(xué)生為主，但不能排斥,，更不能否定教,。他非常明確地指出：“教是為了達(dá)到不需要教，我覺得這樣表達(dá)比較明白,。是不是不教了,，學(xué)生就學(xué)成了呢？非也?！彼o接著補(bǔ)充說：“教學(xué)當(dāng)然需要教,，問題是需要‘久旱逢甘雨’式的教，需要使自己‘蓬蓬勃勃地滋長’的教,?！边@就需要教師有大智慧、好方法,，這對教師是個(gè)高挑戰(zhàn),。
對于這一難題，葉圣陶抓住了三個(gè)關(guān)鍵問題,。

一是何為教,？

何為“不教之教”？他說,，教師之為教,，“其義在指導(dǎo)”，“在相機(jī)誘導(dǎo),。必令學(xué)生運(yùn)其才智,，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源打開,，純熟之功彌深,，乃為善教也”。指導(dǎo)和相機(jī)誘導(dǎo)才是善教,。而這樣的指導(dǎo),、誘導(dǎo)用意在于“發(fā)動(dòng)學(xué)習(xí)的端緒”，即用情感啟動(dòng)良好的開端,。在方法選擇上,，“可否自始即不多講，而以提問和指點(diǎn)代替多講”,。同時(shí),，他又指出，“給指點(diǎn),，卻隨時(shí)準(zhǔn)備少指點(diǎn)……最后做到不指點(diǎn),。這好比牽著孩子的手教他走路，卻隨時(shí)準(zhǔn)備放手”,。

二是何時(shí)教,？

當(dāng)學(xué)生“想不通了，說不清楚,，這就是碰了壁了……”即在學(xué)生最需要的時(shí)候,，教師適時(shí)地教,，伸出援助之手，助一臂之力,。這就是不憤不啟吧。

三是教什么,？

這是因內(nèi)容而異,、因課而異、因人而異的,，但一定是前文所述的“了解不透領(lǐng)會(huì)不深”的地方,，因而這樣的教，是有一定難度和深度的,。

其一，要明晰并堅(jiān)定幾個(gè)完整的概念,。
一是“課改”與“改課”的概念,。

課改即課程改革，改課即課堂教學(xué)改革,。我重申這樣的觀點(diǎn)：課改必須改課,，改課一定要在課改語境下進(jìn)行。課程與教學(xué)雖有大小之分,，但絕無重要與不重要之分,，也絕無主次之別。課堂教學(xué)在課改的鏈條上具有實(shí)質(zhì)意義,，應(yīng)當(dāng)將之作為課改的一個(gè)重點(diǎn),，決不能把興奮點(diǎn)都放到校本課程的開發(fā)上去。

二是“教”與“學(xué)”的概念,。

教學(xué)是一個(gè)由“教”與“學(xué)”共同組成的過程,。只有教，沒有學(xué),，不是真正的教學(xué),；同樣，只有學(xué),，沒有教,，也不是真正的教學(xué)——教學(xué)應(yīng)是有教的學(xué)。要防止,、克服教學(xué)走極端,，“無師課堂”是不應(yīng)提倡的。三是“教”“學(xué)”“評”一體化,。教學(xué)還應(yīng)包括“教學(xué)評價(jià)”,。以往我們對評價(jià)重視不夠,，評價(jià)與教、學(xué)有所疏離,，教學(xué)過程并不完整,，如何教、學(xué),、評一體化是今后改革的一個(gè)重點(diǎn),。

其二，牢固樹立教學(xué)育人的核心思想,。
葉圣陶強(qiáng)調(diào)的“各種功課的總目標(biāo)”“要立精神”“要滋養(yǎng)學(xué)生”,，闡述了一個(gè)指導(dǎo)思想：學(xué)科育人、教學(xué)育人,，這不只是一種核心理念,，還應(yīng)是重要的原則。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的研制,，就是要引領(lǐng)教學(xué)改革,，并讓核心素養(yǎng)發(fā)展真正落實(shí)在教學(xué)中。學(xué)科核心素養(yǎng)這一概念在學(xué)理上雖然需要進(jìn)一步明晰,，但它是客觀存在的,，事實(shí)上它一直在影響著學(xué)生發(fā)展。

我們需要讓它從潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)化為課程標(biāo)準(zhǔn),、教學(xué)目標(biāo),，教師從隨意走向自覺，這就需要深入研究,，進(jìn)一步提煉學(xué)科核心素養(yǎng),。教育部正在組織專家和教師研究，作為一線教師也不是無所作為的,，應(yīng)當(dāng)依據(jù)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),，基于學(xué)科特質(zhì)，結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入剖析,，提煉學(xué)科的必備品格與關(guān)鍵能力，讓教學(xué)的準(zhǔn)星永遠(yuǎn)對準(zhǔn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展,。

其三,，堅(jiān)定地以學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為教學(xué)的核心。
“不教之教”的前提與重點(diǎn)就是幫助學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)、享受學(xué)習(xí),，核心是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),。這一核心的抵達(dá)尚有不小的距離,，還沒有真正實(shí)現(xiàn)。除了理念亟須轉(zhuǎn)變外,，我以為應(yīng)當(dāng)教學(xué)結(jié)構(gòu),、學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)方式,、學(xué)習(xí)情境四者聯(lián)動(dòng),。

教學(xué)結(jié)構(gòu)需要改變，但結(jié)構(gòu)改變不能解決一切問題,，還需要設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng),，讓結(jié)構(gòu)落實(shí)在學(xué)生活動(dòng)中,；教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)應(yīng)是學(xué)習(xí)活動(dòng),，學(xué)習(xí)活動(dòng)編織起學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)活動(dòng)需要精心設(shè)計(jì),；學(xué)習(xí)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革,，學(xué)習(xí)方式要與學(xué)習(xí)活動(dòng)相配，學(xué)習(xí)活動(dòng),、學(xué)習(xí)方式的一致性促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),；學(xué)習(xí)是在情境中展開的，要營造良好的學(xué)習(xí)生態(tài),，設(shè)計(jì)并優(yōu)化學(xué)習(xí)情境,，讓真正學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)在情境中發(fā)生,。
其四,，著力研究教師的“不教之教”。
學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo),、幫助下展開的,，教學(xué)核心的抵達(dá)需要教師與學(xué)生的共同努力，“不教之教”,，不僅使教學(xué)過程完整起來,，也推動(dòng)教學(xué)走向高境界。究竟如何實(shí)行“不教之教”,，葉圣陶已提供了思路,，但是教學(xué)具有復(fù)雜性、不確定性,、生成性,，具體實(shí)施時(shí)需要教師的智慧，既需要學(xué)科素養(yǎng),，還需要學(xué)科教學(xué)素養(yǎng),。

特級(jí)教師,、骨干教師，以及青年教師在實(shí)踐中積極探索,，研究創(chuàng)造,，已有許多可貴的經(jīng)驗(yàn)，摸索,、總結(jié)了一些樣態(tài),，我們應(yīng)從這些案例入手，剖析,、概括,、提煉。案例不是坐在輪椅上的學(xué)問,，而是田野上開出的智慧花朵,，這智慧之花的名字就叫“不教之教”。