九轉(zhuǎn)還陽(yáng)功,，又名“守洞塵技”，亦即“九轉(zhuǎn)還陽(yáng)煉氣法”,。它是道教南宗嫡傳一脈,，歷來(lái)授受隱秘，習(xí)之見效快,，練之益壽延年而黑發(fā)童顏,，尤為難得的是里面包含了生藥妙法和固精妙法。

　　“南五祖”之首紫陽(yáng)真人說(shuō)：“七為火數(shù),，喻身中之神,。九乃金數(shù)，喻身中之氣,。以火煉金——神返身中,，氣自轉(zhuǎn)還?！薄兑住吩唬骸熬艦樘熘蓴?shù)……”,。

　　一、采氣法

　?。ㄒ唬┕Ψú蓺庹吣饲笆デf子所謂逍遙游也,。其法身體姿勢(shì)以自然舒適為主，坐臥均可,，坐當(dāng)盤坐,，臥則為仰臥，但拳術(shù)家修煉亦可采站姿,。其法站立雙腳分開,，其間距與肩同寬，雙手自然下垂,，雙目半開半閉,，緩緩平靜呼吸。漸漸將心意集中于腹內(nèi)丹田之中，然后以意領(lǐng)氣,，須先呼而后吸,，呼時(shí)收腹而將口撮圓微開小孔，舌平放抵于下齒內(nèi)側(cè),，將腹中氣緩緩經(jīng)口呼出,。呼氣盡后則繼之以吸，吸時(shí)閉口,，舌抵上腭,，清新之氣由兩鼻孔進(jìn)入直達(dá)“祖竅”，再由此向上到達(dá)“百會(huì)”,，再向后下行,，過(guò)“大椎”、“夾脊”,、“命門”,，向前直透丹田中，吸時(shí)小腹亦隨之漸漸鼓起,，待吸到不能再吸時(shí)復(fù)轉(zhuǎn)為撮口呼氣,，即為一息。如此每次運(yùn)功采氣不少于36息,，多則可為九九八十一息,。

　　行持此法，青年或體壯者百日即可,，年老體弱者則約需一年方可補(bǔ)身中之虧,。

　　（二）詮釋口呼鼻吸,，呼時(shí)收腹,，吸時(shí)鼓腹，這是歷來(lái)丹（道）家所采用的“順呼吸法”,。

　　這里所說(shuō)的“祖竅”,，是指體表兩眉之間，亦即鼻根凹處略上一點(diǎn),，實(shí)則為“上祖竅”,，有些丹經(jīng)道書上又稱作“無(wú)門”、“無(wú)目”和“第三只眼”,。進(jìn)一步考究,，“眉心為天門，入內(nèi)一寸為明堂,，再入一寸為洞房,，更晉一寸為泥丸”,。而這個(gè)“泥丸宮”乃藏神之所，虛開一穴,，方圓一寸二分,。不難揆之，泥丸官即上丹田,，亦即真正的“祖竅穴”,。請(qǐng)參看“穴拉示意圖”。

　　二,、升陽(yáng)法

　　（一）功法其法以坐,、臥,、站均可，意守腰間“命門穴”片時(shí),，即以意引氣由兩腎起,，向前經(jīng)由丹田再轉(zhuǎn)向下，催入兩睪丸之中,，再翻上進(jìn)入陰莖頂端即止,。然后再換氣由“命門穴”起反復(fù)進(jìn)行。行此方法無(wú)需配合呼吸,，自然即可,。次數(shù)以第一個(gè)七天每天九次即可，以后每七天加九次,，一月后即可達(dá)每天36次,，行此功到每天清晨醒來(lái)自然陽(yáng)舉，即可無(wú)需每天練習(xí),，可隔幾天練習(xí)一次,，或需要時(shí)再練習(xí)，但萬(wàn)不可恃此頻行房事,，其無(wú)異于竭澤而漁也,。

　　（二）詮釋本功法為中老年入門弟子或體弱少年所設(shè),。練習(xí)升陽(yáng)法,，性欲自然增強(qiáng)，意志薄弱者必然會(huì)增加房事頻率,。若如此,，則對(duì)下步功法修煉有很大影響。根據(jù)筆者經(jīng)驗(yàn),，55歲到80歲的中老年人,，每月房事不得超過(guò)4次,，無(wú)損于身心健康，無(wú)損于功力精進(jìn),。但最好是在練升陽(yáng)法期間禁絕房事,。

　　三、固精法

　?。ㄒ唬┕Ψü叹藶榕浜仙戏制溥^(guò)度而行導(dǎo)致遺精,，尤其是青少年身強(qiáng)體壯每天練習(xí)每有夢(mèng)中跑馬（遺精）之患，故特設(shè)此功以防之,。習(xí)練者須睡在特制木床上,，鋪以綿軟之棉褥，枕要稍高,，其床特異之處,，在于床頭比床尾高約二三寸。

　　仰臥平躺,，以舒適為主,。意守丹田調(diào)平呼吸，雙手撫按于肚臍之上,，男子左下右上,，女子右下左上，雙手同時(shí)按揉旋轉(zhuǎn),，先上,、右、下,、回左轉(zhuǎn)36圈,，再反向轉(zhuǎn)動(dòng)36圈。

　　轉(zhuǎn)畢,，雙手十指交叉,，再上起心口，下至陰阜高骨處反復(fù)推揉各36次,。下推時(shí)以兩拇指?jìng)?cè)部向下推擦,，上推時(shí)以兩小指?jìng)?cè)部揉擦，推揉時(shí)掌均斜立,，推揉畢,，可按練下述之“梨子功”。

　?。ǘ┰忈尅兜そ?jīng)》云：“精不漏泄,，氣引導(dǎo)元精，使元精重返腎府再次進(jìn)入氣穴,?！边@說(shuō)明升陽(yáng)與固精,、固精與升陽(yáng)互為資生資助。

　　升陽(yáng)法和固精法均是為了采氣,。實(shí)質(zhì)上,，采氣的過(guò)程就是積精累氣的過(guò)程。東晉葛仙翁和唐代蜀八仙呂洞賓都說(shuō)過(guò),，“仙人道士非有神,，積精累氣方為真”。氣者,，乃真氣也,。何謂真氣？《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“真氣所受于天,，與谷氣并而充其身也,。”吾師青衣道長(zhǎng)說(shuō)：“元?dú)夥Q‘真氣’,。它是人體各種氣中最重要的一種。元?dú)庥上忍熘鴣?lái),，稟生之后,，又需水谷精微物質(zhì)的滋養(yǎng)與補(bǔ)充?！辈浑y看出,，所謂真氣，雖來(lái)自先天,，但主要是呈現(xiàn)后天的物質(zhì)性和營(yíng)養(yǎng)性,。故除用后天物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)來(lái)補(bǔ)充之外，尚可用功法的修煉而采先天之氣來(lái)充盈,。

　　四,、展竅法

　　（一）功法所謂展竅,，即開展精路之關(guān)竅也,。丹田氣足，必致陽(yáng)舉而有遺失之患,，此時(shí)必以展竅之法開通精路而使陽(yáng)精化氣經(jīng)海底尾閭而上升再?gòu)?fù)返丹田中,。其法分為如下三步：

　　1、無(wú)論坐臥站何種姿勢(shì),，調(diào)息平靜后,，即行吸氣人丹之法，閉口以鼻緩慢悠長(zhǎng)吸氣人丹中,，吸足后即轉(zhuǎn)為自然呼吸,。呼時(shí),，意念海底竅如鼓，我以意輕敲其鼓面,，使其有震動(dòng)即可,，如此每行36息或81息，如感覺(jué)陽(yáng)氣發(fā)動(dòng)有陽(yáng)舉之象則繼行下一步,。

　　2,、如行氣后陽(yáng)舉，或舉而不堅(jiān),，則可加“梨子功”練法,，其法一手兜住陰莖之根部，同時(shí)將兩睪丸送上推入腹溝竅中,，然后以另一手輕揉擦兩睪丸各81次,，先以左手擦左睪丸，再換右手,。古語(yǔ)云：“一兜一擦,，左右還手，九九之?dāng)?shù),，元陽(yáng)不走,。”

　　3,、有陽(yáng)舉之象即行煉精化氣,，法用“吸、抵,、捉,、閉”四字訣。無(wú)論坐臥,，都要一腿伸直一腿彎曲收回,，以一手中指尖按在“會(huì)陰”穴上（穴在前后陽(yáng)之間），另一手握固,，即將大拇指攥在掌心之內(nèi),；然后即開始用意念配合吸氣。閉目?jī)?nèi)視精氣由“會(huì)陰穴”向后向上吸,，經(jīng)“命門”,、“夾脊”、“玉枕”吸入“百會(huì)”上丹田的“泥丸宮”守片刻,，換氣時(shí)即將口中津液連同精氣一起咽人丹田中,。如此反復(fù)吸氣，直到陰莖軟下即可,。

　?。ǘ┰忈?/font>1,、展竅循經(jīng)路線請(qǐng)參看“穴位示意圖”。

　　2,、吾師青衣道長(zhǎng)說(shuō)：“陽(yáng)舉之象乃指最初之藥物真氣……當(dāng)真氣產(chǎn)生之后,，就應(yīng)展竅了?！惫P者認(rèn)為,，這時(shí)生陽(yáng)之舉的景象與以下第六步“周天運(yùn)氣法”和第七步“聚氣開關(guān)法”雖然相彷，但內(nèi)容卻不相同,。按《丹經(jīng)》所云：“生陽(yáng)只是氣的發(fā)動(dòng),，產(chǎn)藥是神氣合一而成之物的發(fā)動(dòng)。此物既不是神．也不是氣,。乃是神和氣化成的一種靈物,，從臍下丹田發(fā)出來(lái)成為煉成金丹的種子……”對(duì)于習(xí)武者，神氣相合足矣（亦即心與意合,、意與氣合,、氣與力合）。不必加功晉級(jí)追逐煉成金丹而成仙,。

　　此時(shí)的展竅只是開展精路關(guān)竅,，意念活動(dòng)完全屬后天識(shí)神所為，雖有陽(yáng)舉,，也只是精化氣的開端,，藥物真氣尚處在薄弱階段,。展竅的路線依據(jù)任督兩脈循環(huán)（即小周天）,，只是讓初學(xué)者打開（?。┲芴爝\(yùn)行的良好習(xí)慣,，距產(chǎn)藥——神氣合一相差甚遠(yuǎn),。故此次展竅（第四步）特別強(qiáng)調(diào)“梨子功”,。

　　3,、“道法三千六百門,，道外九十六種”,，加之旁門左道，道門功法可謂不計(jì)其數(shù),。實(shí)際上,，道教每個(gè)門派都有自己的“防漏”和“防走丹”的措施。展竅之所以放在《守洞塵技》第四步,，讓學(xué)者預(yù)先打開周天運(yùn)行的良好習(xí)慣,，正如文章一開始所說(shuō)的“（使）老人能還陽(yáng)，青年能固精,，丹功防走丹,，筑基能成功”的特別之處,，故武道家往往把它說(shuō)成奇功妙術(shù)，極為保守,，令世人,、丹師、武者垂涎,。

　　五,、還陽(yáng)法

　　（一）功法練功既久,，陽(yáng)氣充足,，單靠上述之法已難以將精化氣，則可借以此法,。行此功時(shí),，用意引氣，將氣由陰莖之頂端向回抽吸,，同時(shí)提肛及會(huì)陰,，意念將陽(yáng)氣收回丹田之中守住，然后用右手拇指塞住右側(cè)鼻孔,，以左側(cè)鼻孔吸氣的同時(shí)鼓腹,，當(dāng)吸到不能再吸時(shí)，即以右手食指堵住左側(cè)鼻孔,，而放開拇指以右側(cè)鼻孔將氣呼出,，再重復(fù)以左鼻孔吸氣，吸足后再以右鼻孔呼氣,，如此三吸三呼,；然后換成以右鼻孔吸氣，再以左鼻孔呼氣,，仍重復(fù)三次,。然后放下雙手而改以雙鼻孔同時(shí)吸氣，吸到“祖竅”處守住,，心中默數(shù)十次,，即連同此氣與口中津液一起咽下丹田，重復(fù)三次即可收功,。

　?。ǘ┰忈?/font>1、筆者認(rèn)為,，固精,、展竅、還陽(yáng)三個(gè)步驟均是為了積攢真氣，修煉時(shí)不必分開,。

　　2,、所謂真氣（亦稱內(nèi)氣）屬后天之氣，產(chǎn)藥之后繼續(xù)加煉,，方可介入純陽(yáng)之氣的先天成份,。《丹經(jīng)》云：“氣穴之內(nèi),，尚有炁穴,，氣穴是藏后天真氣之所，炁穴乃先天之氣稟受之地,，是即所謂玄關(guān)之處也,。”習(xí)武之人,，練來(lái)練去,，不過(guò)就是充盈下丹田氣穴之內(nèi)的真氣，達(dá)到“心與意,、意與氣,、氣與力合”的內(nèi)壯之目的。最多不過(guò)是神氣和合即夠了,。