|
【摘要】考證“帳”和“賬”的起源,，結(jié)合歷史學(xué)和考古學(xué)的研究成果，嚴(yán)密地論證帛的貨幣職能及帛與紙的關(guān)系,， 科學(xué)地分析“帳”字所內(nèi)涵的經(jīng)濟(jì)意義,，得出“帳”字應(yīng)用到會(huì)計(jì)領(lǐng)域是帛作為貨幣職能的加強(qiáng)與紙的出現(xiàn)共同作用的結(jié)果,，“帳”是表示會(huì)計(jì)記帳的“帳”字最為準(zhǔn)確的一個(gè)詞。 中國(guó)會(huì)計(jì)界對(duì)“帳”與“賬”歷時(shí)已久,、轟轟烈烈的討論,，近年來(lái)已基本沉寂下去了。多少年來(lái),，會(huì)計(jì)領(lǐng)域一直存在兩個(gè)帳（賬）字,，有的用“帳”，有的用“賬”,，甚至在一本書(shū)或一份文件中,，竟會(huì)出現(xiàn)兩字并用的情況。后來(lái),，有關(guān)部門(mén)針對(duì)“帳,、賬”混用問(wèn)題，統(tǒng)一規(guī)范使用“賬”字,，這就意味著“帳”字將退出會(huì)計(jì)歷史舞臺(tái),。人們之所以把“賬”字作為“賬簿”的標(biāo)準(zhǔn)配字，主要的理由是“賬”字從“貝”,，貝是中國(guó)古代最古老的貨幣,，與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有關(guān)的一些字如：買(mǎi)（）、賣(mài)（）,、貴（）、賤（）,、購(gòu)（）,、販（）、財(cái)（）,、寶（）等均與貝有關(guān),，會(huì)計(jì)記錄的是與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有關(guān)的事項(xiàng)，因此,，會(huì)計(jì)記錄用“賬”比用“帳”言之有理,。 筆者認(rèn)為：“帳（或賬）簿”中“帳”與“賬”究竟哪個(gè)字更為準(zhǔn)確，更加符合客觀歷史事實(shí),，需要?dú)v史地,、科學(xué)地分析考證，不可主觀臆測(cè),，也不能附會(huì)穿鑿,。 一、“帳”,、“賬”溯源 帳,，形聲字,。《說(shuō)文解字?巾部》：“帳,，張也,。從巾，長(zhǎng)聲,?！本褪钦f(shuō)，“帳”字的原字本來(lái)是“張”,，是把帳子張施于床上的意思,。《史記?袁盎晁錯(cuò)傳》有：“乃以刀決張,?！焙蟾墓瓰榻恚旆只癁樽牡膸?。在南北朝之先,，帳的意思就是幃帳。司馬遷在《史記?樊酈滕灌列傳》：“營(yíng)衛(wèi)止噲,，噲直撞入,，立帳下”和班固在《東都賦》“供帳置乎云龍之庭”均是這個(gè)意思。 帳字引伸運(yùn)用到會(huì)計(jì)領(lǐng)域始于南北朝,，盛行于隋唐,。《漢書(shū)?五帝紀(jì)?元封五年》：“因朝諸侯王列侯,，受郡國(guó)計(jì),。” 此時(shí),，有“帳”之義,，而未用其字。唐顏師古注：“計(jì),，若今之諸州計(jì)帳也,。”《魏書(shū)?釋老志》：“元象元年秋,，詔曰：‘……城中舊寺及宅,，并有定帳’?！边@里的“帳”就是關(guān)于會(huì)計(jì)的帳,。《北史?高道穆傳》也有：“秘書(shū)圖籍及典書(shū)湘素,，多致零落,，可令道穆總集帳目,，并牒儒學(xué)之士，編比次第,?！钡挠涊d?！端鍟?shū)?高祖紀(jì)下》有：“凡是軍人,，可悉屬州縣，墾田籍帳,，一與民同”,。《新唐書(shū)?百官志一》說(shuō)：“戶部郎中,、員外郎,，掌戶口、土田,、賦役,、貢獻(xiàn)、蠲免,、優(yōu)復(fù),、姻婚、繼嗣之事,，以男女之黃,、小、丁,、老為之帳籍,。”此時(shí)的“帳”完全是會(huì)計(jì)核算所記之帳,。 “賬”字的出現(xiàn)比“帳”要晚許多?！墩f(shuō)文解字》未收錄“賬”字,，說(shuō)明“賬”字在秦漢時(shí)還未使用。南北朝之后,，帳字既作幃帳之帳,，又作會(huì)計(jì)之帳，為了便于區(qū)別,，有人去掉巾旁,，另加貝旁，新造出一個(gè)字――“”,，作為帳的通假字,，即今日之簡(jiǎn)化字“賬”,。賬，從貝,，長(zhǎng)聲,。 有意識(shí)地把“帳”和“賬”區(qū)別對(duì)待是明清時(shí)候的事情。明清之際,，“賬”字的使用就很普遍,，尤其是商家，很多棄“帳”用“賬”,，但總體上是“帳”,、“賬”混用。畢沅《經(jīng)典文字辨證書(shū)?卷三》認(rèn)為：“帳,，正,；賬，俗,?！薄皫ぁ薄ⅰ百~”只是雅俗的關(guān)系,。王鳴盛《蛾術(shù)編?說(shuō)字十》中說(shuō)：“今俗有賬字,，謂一切計(jì)數(shù)之簿也?！币彩沁@個(gè)意思,。賬字出現(xiàn)之后，會(huì)計(jì)界既有用“帳”的,，也有用“賬”的,，幾百年來(lái)，兩字相處不擾,，官方和民間使用未現(xiàn)矛盾,，至于選用其中哪一個(gè)，完全服從于個(gè)人的習(xí)慣,，沒(méi)有硬性規(guī)定,。 很明顯，因?yàn)椤皫ぁ弊肿至x雜亂,，既有會(huì)計(jì)記錄的意思,，又有幃帳、幕帳的意思,，容易歧義,，人們創(chuàng)造出“賬”字，代表“帳”字專門(mén)用于表示會(huì)計(jì)記錄的意義,，這是“賬”字之所以出現(xiàn)的主要原因,。 二,、郭道揚(yáng)先生對(duì)“帳”字的解釋 郭道揚(yáng)先生對(duì)“帳”字引伸運(yùn)用到會(huì)計(jì)領(lǐng)域，有一段非常精彩的描述,。 他在《會(huì)計(jì)發(fā)展史綱》中說(shuō)：“‘帳’ 字是怎樣運(yùn)用到會(huì)計(jì)核算方面來(lái)的呢,？根據(jù)史料記載，一般有以下兩種說(shuō)法：（1）源于‘供帳’核計(jì)之事,。古代皇帝或達(dá)官顯貴出外巡游,，為了便于休息、住宿,，沿路派人張?jiān)O(shè)有幃帳,。帳內(nèi)備有各種生活必需品和裝飾品，供其享用,，此種幃帳稱之為‘供帳’,。供帳鋪設(shè)通常十分奢麗豪華，所用之物均有相當(dāng)高的價(jià)值,，是官方（或私人）財(cái)產(chǎn)的一部分,。同時(shí)，供帳所費(fèi)數(shù)額巨大,，一般要進(jìn)行專門(mén)的核計(jì),。巡游時(shí)，會(huì)計(jì)記的是‘供帳’內(nèi)的全部收支,，算的也是‘供帳’內(nèi)的全部收支帳目,。這樣，天長(zhǎng)日久,，循環(huán)往復(fù),，負(fù)責(zé)‘供帳’核算的會(huì)計(jì)便依聲托事，借字表意,，把對(duì)‘供帳’內(nèi)的財(cái)物和費(fèi)用開(kāi)支的考核叫作‘記帳’,，把登記這些經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)的簿冊(cè)稱為‘帳’或‘帳簿’。后來(lái),，又把‘供帳’內(nèi)所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)收支統(tǒng)稱為‘帳’,，而把登記這些經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)的簿冊(cè)稱為‘帳’或‘帳簿’。對(duì)‘帳’和‘帳簿’的這種認(rèn)識(shí)便逐漸在人們中間統(tǒng)一起來(lái),，并逐步擴(kuò)展到了整個(gè)官?gòu)d會(huì)計(jì)和民間會(huì)計(jì)核算領(lǐng)域。從此,，‘帳’和‘帳簿’就取代了一切傳統(tǒng)的名稱,。（2）源于民間之‘帳簾’。在古代,，那些坐店銷(xiāo)售的商人,，通常是店前售貨,，店后有人隨時(shí)登記會(huì)計(jì)帳目。為了內(nèi)外有別,，保守私人經(jīng)營(yíng)秘密,，往往在前后之間，懸掛一布簾作為遮隔,，這種布簾在當(dāng)時(shí)稱作帳簾,。這樣久而久之，便把帳簾之后稱作‘帳房’,，進(jìn)而把對(duì)會(huì)計(jì)事項(xiàng)的記錄叫作‘記帳’……根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和一些史料的記錄,，關(guān)于‘帳’字運(yùn)用于會(huì)計(jì)核算起源于‘供帳’核計(jì)之事已能夠得到證實(shí)。到明清時(shí)代,，隨著商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，社會(huì)上有一些人，感到‘巾’字旁的‘帳’字用于會(huì)計(jì)核算欠妥,，故創(chuàng)造出一個(gè)‘賬’字取代它,。自古以來(lái)‘貝’字就是財(cái)物的代表，創(chuàng)造和起用‘賬’字的根本原因就在這兒,。但是,，由于習(xí)慣勢(shì)力的影響，‘賬’字出現(xiàn)之后,，‘帳’字仍未取消,，此后二字通用?！保ㄒ?jiàn)郭道揚(yáng)《會(huì)計(jì)發(fā)展史綱》151-154）,。 非常清楚，郭道揚(yáng)先生認(rèn)為“帳”字出現(xiàn)在會(huì)計(jì)領(lǐng)域主要是以上兩個(gè)原因,。也就是說(shuō),，帳簿之帳之所以為“帳”是因?yàn)楣俜皆趲畮?nèi)、商家在幕帳后進(jìn)行會(huì)計(jì)記錄而引申出來(lái)的,，而且根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和一些史料的記錄已能夠得到證實(shí),。郭道揚(yáng)先生的觀點(diǎn)一直是中國(guó)會(huì)計(jì)理論界的主流觀點(diǎn)，特別是第一種說(shuō)法已被多種教科書(shū)引用,，許多人認(rèn)為“帳”字引入會(huì)計(jì)領(lǐng)域均出自這個(gè)原因,。 三、“帳”字與帛 筆者認(rèn)為,，要把“帳”字準(zhǔn)確地解釋清楚,，應(yīng)該從帳的偏旁“巾”字講起。 我們知道，“帳”字是從“張”字轉(zhuǎn)化而來(lái)的,，它的本字是“張”,，后來(lái)改“弓”為“巾”，從巾作“帳”,，用來(lái)表示幃帳及相關(guān)字義,。那么，“帳”字又是如何被引申到會(huì)計(jì)核算領(lǐng)域的呢,？這又得追溯“帳”字的偏旁“巾”,。 “巾”字是一個(gè)象形字，甲骨文的字型像一幅下垂的佩巾,，金文和籀文的字型與甲骨文基本相同,。《說(shuō)文解字?巾部》：“巾,，佩巾也,。從，| 象也,?！苯碜旨瓤蓡斡茫部勺髌?，也是《說(shuō)文解字》的部首,，凡從巾取義的字，皆與布帛,、佩巾等義有關(guān),。“帳”字從巾顯然是從其布帛之義,。帛,，是絲織物的總稱?！墩f(shuō)文解字?巾部》：“帛,，繒也。從巾,，白聲,。凡之屬皆從帛?！辈姆秶ㄥ\,、綺、羅,、紗,、綾、紈、縑,、綈、絹,、縵,、繡、縞等,。 我們不得不承認(rèn),，“帛”字在中國(guó)會(huì)計(jì)史是一個(gè)至關(guān)重要的字，它的出現(xiàn)和廣泛應(yīng)用,，對(duì)會(huì)計(jì)技術(shù)和會(huì)計(jì)理論的發(fā)展發(fā)揮了重要作用,。帛與會(huì)計(jì)的聯(lián)系至少是兩個(gè)方面：首先是它執(zhí)行貨幣職能時(shí)，必然與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)形成千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,，而經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其成果是會(huì)計(jì)記錄的主要對(duì)象,；其次是它在紙出現(xiàn)之前，始終與簡(jiǎn)牘一起成為中國(guó)文字的主要承載物,。 四,、帛是中國(guó)古代的一種貨幣 中國(guó)古代，布帛在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里執(zhí)行貨幣職能,?！对?shī)?衛(wèi)風(fēng)?氓》記載的“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”就是說(shuō)布是一種實(shí)物貨幣,，憨厚的小伙子用布來(lái)買(mǎi)絲,；《鹽鐵論?錯(cuò)幣》則有：“古者市朝而無(wú)刀幣，各以其所有易其所無(wú),，抱布貿(mào)絲而已,。”這些記載說(shuō)明在金屬鑄幣廣泛流通之前,，布帛早已是一種執(zhí)行一般等價(jià)物的特殊商品了,，正因?yàn)榇耍?dāng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期金屬鑄幣廣泛流通,，貨幣經(jīng)濟(jì)大行其道之際,，一些新型的金屬鑄幣取名為“布”，代替其原字――（音bo,，一種生產(chǎn)用的金屬農(nóng)具,，布即是像農(nóng)具的金屬鑄幣），如以原始布,、空首布,、平首布和三孔布為主組成的布幣體系，成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期四大貨幣體系之首（其他三大貨幣體系是刀幣體系、圜錢(qián)體系和楚幣體系）,，這種以“布”來(lái)命名金屬貨幣不是偶然的,，是布在人們的心目中所形成的根深蒂固的貨幣地位觀念的體現(xiàn)。還有一種不容忽視的情況是：在古代自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治的情形下,，即使是金屬貨幣執(zhí)行了主要貨幣職能,，布帛作為實(shí)物貨幣依然在一些偏遠(yuǎn)落后地區(qū)發(fā)揮作用，而一旦社會(huì)經(jīng)受重大動(dòng)亂,，貨幣經(jīng)濟(jì)遭受?chē)?yán)重破壞時(shí),，谷粟布帛等實(shí)物貨幣的職能就更為明顯，因此,，所謂“以布帛為市”的情形,，就會(huì)長(zhǎng)久地持續(xù)下去。秦漢時(shí)期,，幣制統(tǒng)一,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，谷帛的貨幣作用大大減弱,。但是,，每逢戰(zhàn)亂、災(zāi)荒之后,，或幣制混亂,、貨幣貶值嚴(yán)重之際，谷帛的貨幣作用就越明顯,，甚至在一定時(shí)間范圍和區(qū)域范圍內(nèi)將金屬貨幣的地位取而代之,，這是秦漢以來(lái)歷史上屢見(jiàn)不鮮的事實(shí)。 漢末董卓破壞五銖錢(qián)幣制,，北方多數(shù)地方又普遍實(shí)行谷帛交易,，曹魏文帝甚至明令廢錢(qián)。絹帛均可作為貨幣流通,，在所有的絹帛種類中,，執(zhí)行貨幣職能的主要是絹與縑。絹是一種絲紗較疏的織物,，縑則是一種很細(xì)密的絲織物,，以麻、,、葛為原料的布在民間也作為貨幣流通,。西晉時(shí)，絹布用于賞賜的普遍性可與黃金在西漢的情形媲美,。同時(shí),，布帛還被廣泛用于旅費(fèi)和借貸,。在整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期，特別是其后期,，布帛特別是絹帛已排除了其他實(shí)物,，開(kāi)始與銅錢(qián)并行為幣。主要的原因是,，絹帛的價(jià)值較高,，用途廣泛，而且我國(guó)歷朝歷代對(duì)布帛的規(guī)格均有統(tǒng)一的規(guī)定,，如漢代以后，一匹絹帛的幅寬為二尺二寸,，長(zhǎng)為四十尺,；唐朝絹以四丈為匹，布以五丈為端,，均寬一尺八寸,。這些統(tǒng)一措施為絹帛充作貨幣創(chuàng)造了非常有利的條件。李唐王朝曾于開(kāi)元二十年（732年）九月發(fā)布明令,，把絹布作為法定貨幣：“綾,、羅、絹,、布,、雜貨等，交易皆合通用,；如聞市肆必須見(jiàn)錢(qián),，深非道理。自今以后,，與錢(qián)貨兼用,，違者，準(zhǔn)法罪之,?！保ā秲?cè)府元龜?卷五O一?錢(qián)幣三》）。開(kāi)元二十二年（734年）又敕：“貨物兼通,，將以利用,，而布帛是本，錢(qián)刀是末,；……至今以后,，所有莊宅口馬交易，并用絹,、布,、綾,、羅、絲,、錦等物,，其余市價(jià)至一千以上，亦令錢(qián)物兼用,，違者科罪,。”（《唐會(huì)要?卷八十九?泉貨》）元和六年又通令：“公私交易十貫以上,，即須兼用段,。” （《唐會(huì)要?卷八十九?泉貨》）正因?yàn)榇?，絹帛在唐代一直被作為法定的支付手段,，而在這個(gè)時(shí)候，貝早已退出貨幣的歷史舞臺(tái),。 所以“帳”字在會(huì)計(jì)領(lǐng)域的出現(xiàn),，必與布帛執(zhí)行貨幣職能有關(guān)，漢字“幣”的繁體字――“”,，就與帛緊密聯(lián)系,?！墩f(shuō)文解字?巾部》：“，帛也。從巾,，敝聲,?！痹谶@個(gè)意義上說(shuō),，帛因具有貨幣職能而造“帳”字不是很耐人尋味嗎？ 五,、中國(guó)古代曾經(jīng)把帛叫做紙 如果說(shuō)帛作為中國(guó)古代特別是魏晉南北朝和隋唐時(shí)期主要貨幣是“帳”字始創(chuàng)的一個(gè)主要原因的話,，那么，帛在紙誕生及推廣之前,，還具有紙的基本功能,。 在紙發(fā)明之前，中國(guó)古代所用書(shū)寫(xiě)記事材料主要有金,、石,、甲、骨,、簡(jiǎn),、牘和縑帛。國(guó)外則除金石以外,，還用莎草片,、貝葉,、樹(shù)皮及羊皮等作為書(shū)寫(xiě)記事材料。古代的歷史和文化遺產(chǎn)正是有賴于這些材料才得以保存并流傳下來(lái),。中國(guó)最古老的文字記載主要見(jiàn)于出土的殷商時(shí)期的甲骨文,。商周至春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)還將文字鑄刻在青銅器或刻寫(xiě)在玉、石之上,。從戰(zhàn)國(guó)起,，中國(guó)更多的文字則是書(shū)寫(xiě)在絲織物縑帛及竹簡(jiǎn)和木牘之上。書(shū)寫(xiě)在縑帛上的書(shū),，史學(xué)界和考古學(xué)界稱為帛書(shū),。縑帛是指雙絲織的淺黃色的細(xì)絹,，古代多用作賞賜酬謝之物,，亦用作貨幣，還用來(lái)作書(shū)寫(xiě)材料,。《墨子》就有“書(shū)于竹帛,，鏤于金石,，琢于盂，傳遺后世子孫者知之”之語(yǔ),。我國(guó)曾于1942年出土長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚帛書(shū),，1973年出土長(zhǎng)沙馬王堆漢墓帛書(shū)。 我們可以把金,、石,、甲、骨,、簡(jiǎn),、牘和縑帛這些書(shū)寫(xiě)材料分為兩類與后來(lái)出現(xiàn)的紙進(jìn)行對(duì)比。一類為重性硬質(zhì)材料,，如金,、石、甲,、骨,、簡(jiǎn)、牘,，這些材料容字有限,，與紙相比笨重而不宜攜帶，又不能舒卷,，所占體積大,。用青銅或鐵器鑄字,，要耗去大量金屬，成本高,，費(fèi)工多,。另一類為輕性軟質(zhì)材料，如縑帛和獸皮等,，這些材料表面平滑受墨,，容字多，特別是縑帛,，可舒卷和剪接,，便于攜帶，且材料壽命亦長(zhǎng),，是理想的書(shū)寫(xiě)材料,，與紙相比是價(jià)格昂貴，不易多得,，我國(guó)古代就有“貧不及素”,，意思是窮人難有機(jī)會(huì)在帛上寫(xiě)字。 從外觀和功能上看,，帛最接近紙,，所以古代也有人把帛稱作紙。如范曄在《后漢書(shū)?蔡倫傳》中說(shuō)：“自古書(shū)契多編以竹簡(jiǎn),，其用縑帛者謂之紙,。”中國(guó)的造紙術(shù)始于漢初,，東漢宦官蔡倫對(duì)其進(jìn)行了改良,，并予以推廣。后來(lái),，兩晉南北朝時(shí)期的博士,、河間張揖將絲織物縑帛稱為“幡紙”或“古紙”，而把蔡倫等人用舊布搗抄而成的紙,，稱為“今紙”或“”,。這就出現(xiàn)了紙的另一種寫(xiě)法―“”，這又是一個(gè)從“巾”的字,，依然是一個(gè)耐人尋味的字,。 由此可見(jiàn)，帛既是中國(guó)古代的一種貨幣,，又是古代會(huì)計(jì)記錄的一種主要承載物,，表述會(huì)計(jì)把與貨幣有關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)記錄在縑帛上，除去“帳”字還有哪個(gè)字比它更合適,？“帳”字比“賬”字更能夠科學(xué)地,、完整地反映當(dāng)時(shí)的客觀歷史現(xiàn)實(shí),。隋唐之前，秦漢兩晉南北朝簡(jiǎn)帛并用,，書(shū)寫(xiě)材料既有簡(jiǎn)牘,，又有縑帛，為什么記在簡(jiǎn)上的可以叫作“簿”,，記在縑帛上的就不可以叫作“帳”呢,？ 六、“帳”字正義 實(shí)際上,，把上述幾個(gè)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)分析,，結(jié)論自然就明朗了。 “帳”出現(xiàn)在南北朝時(shí)期,，這是事實(shí),。這個(gè)時(shí)期，是中國(guó)歷史上有史記載歷時(shí)最長(zhǎng)的一段動(dòng)亂分裂時(shí)期,，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾此起彼伏,，民族矛盾層出不窮，政治腐敗,，經(jīng)濟(jì)蕭條,，戰(zhàn)亂不斷，民生不安,，應(yīng)該說(shuō)這段時(shí)期是中國(guó)歷史上比較黑暗的一段。盡管如此,，由于文字的主要承載物――紙的出現(xiàn),，這段時(shí)期，文化傳播的速度明顯加快,，文化傳播的范圍更加廣泛,，文化思想取得了輝煌的成就，出現(xiàn)了一大批著名的文學(xué)家,、藝術(shù)家,，賈思勰、祖沖之,、馬鈞,、劉徽等科學(xué)家光芒四射，留下一大批名垂青史的不朽著作,，如陸機(jī)的《文賦》,、劉勰的《文心雕龍》等等。同樣,，正是由于紙的出現(xiàn),，會(huì)計(jì)記錄的材料由笨重的簡(jiǎn)牘和貴重的縑帛被物美價(jià)廉的紙所替代,，而紙的外觀和功能與縑帛如出一轍，在紙上記錄如同在帛上記錄,，因此,，把用巾字作字根的“帳”引伸來(lái)表達(dá)會(huì)計(jì)記錄的對(duì)象，就不足為怪了,。應(yīng)該說(shuō),，“帳”字在南北朝時(shí)期出現(xiàn)在會(huì)計(jì)領(lǐng)域，不是偶然的,，而是帛作為貨幣工具職能的加強(qiáng)與紙的出現(xiàn)共同作用的結(jié)果,。 至于當(dāng)前有人把記帳的“帳”字統(tǒng)一規(guī)定為“賬”，如果是因?yàn)椤皫ぁ弊值淖至x比較復(fù)雜,，而“賬”字的字義比較單純專一,，可另當(dāng)別論。如果說(shuō)是因?yàn)椤百~”字所從的“貝”是古代貨幣,，而“帳”字所從的“巾”沒(méi)有這個(gè)意義,，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。最后還要強(qiáng)調(diào)：表達(dá)會(huì)計(jì)記帳的“帳”字,，最準(zhǔn)確的無(wú)疑是“帳”字,，而不是其他。 注:本文中所涉及到的圖表,、注解,、公式等內(nèi)容請(qǐng)以PDF格式閱讀原文 |
|
|
來(lái)自： 蕓蕓齋 > 《說(shuō)文解字》
