劉建偉

1975年生,，籍河南內(nèi)鄉(xiāng)。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,、中國(guó)水墨藝術(shù)研究院專職畫家,、中央國(guó)家機(jī)關(guān)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,、河南美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京太行書畫院副院長(zhǎng),。作品多次參加中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)展覽入選或獲獎(jiǎng),。

凈心詩(shī)意繪丹青

——讀劉建偉山水畫作品

文/丁杰（中國(guó)文聯(lián)美術(shù)藝術(shù)中心主任、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)藝委會(huì)秘書長(zhǎng),、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事）

中國(guó)山水畫傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，兩宋時(shí)期，其地位更是一度超過(guò)人物畫,，居中國(guó)畫三大類題材之首,。人們對(duì)山水畫的喜愛，可見一斑,?？墒牵瑸槭裁串嬌剿?？怎么樣畫山水,？什么是好山水？一個(gè)答案,。精神,。

中國(guó)的魏晉時(shí)期，文化人推崇老莊思想,，追求個(gè)性自由和貼近自然,，為山水畫的精神規(guī)范了內(nèi)在的素質(zhì)，即實(shí)踐山水畫的意義在于寄托生命的“天人合一”的生存價(jià)值,。山水畫歷經(jīng)各朝代,，無(wú)不體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神。在我們這個(gè)多元開放的新時(shí)代,，包括山水畫在內(nèi)的各種題材中國(guó)畫愈加色彩繽紛而又各臻其極,。然而當(dāng)代中國(guó)書畫界也充斥著大量矯揉造作的作品，無(wú)論是精神習(xí)性還是思想內(nèi)涵,，都太形式化,，故顯僵硬刻板，真正“源頭活水”,，帶有精神魅力的作品少之又少,。

一個(gè)優(yōu)秀的畫家，只有創(chuàng)作出持續(xù)鮮活的生命力作,，才有可能成為經(jīng)典,。藝術(shù)的尊嚴(yán)來(lái)自生活和自然，僅僅停留在把玩筆墨的程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,。青年畫家劉建偉從小生在奇峰競(jìng)秀,、滿目涌翠的伏牛山深處，大自然給了他藝術(shù)的靈感,，同時(shí)賦予了他睿智,、樸厚的性情。自幼對(duì)中國(guó)畫的摯愛,，為他藝術(shù)思想的生發(fā)和繪畫風(fēng)格的形成早早埋下了種子,。在后來(lái)中國(guó)畫的探索中，劉建偉更是以心取象,，注重筆墨和學(xué)識(shí)修養(yǎng),，通過(guò)孜孜不倦地探索和研習(xí)，深得古人要義,，鑄就了自身扎實(shí)的功力和上乘的學(xué)品,。他的作品，清新醇厚,，格調(diào)高雅,，一股清健剛正的氣息充溢其間，令人神清氣爽,。在他筆下,，山生得峻拔，富有博大的胸懷感,，水流得溫暢,，富有自由的瀟灑意趣，樹長(zhǎng)得清秀,，富有雋永的欣喜情愫,。進(jìn)而讓我們深刻感悟到，山是了劉建偉的山,，水是了劉建偉的水,，連樹也成了劉建偉的樹。

有人曾說(shuō),， 繪畫藝術(shù)永遠(yuǎn)就像一枚硬幣的兩個(gè)面，一面是畫什么,；一面是怎么畫,。畫家一輩子就是在把不肯扔掉的一枚“硬幣”，翻過(guò)來(lái)瞅,，翻過(guò)去看,。至于怎么畫，那就要看畫家本人的喜好與取舍了,。曾見過(guò)劉建偉置辦了大量宋代沈周,、范寬等大師的畫作集子,，問(wèn)他，他說(shuō)要學(xué)習(xí)啊,，吸取營(yíng)養(yǎng),。但他的“山水皴筆”卻找不到半點(diǎn)“雨點(diǎn)”、“豆瓣”,、“釘頭”等終南隱居者皴技的影子,。可見,，劉建偉學(xué)的是宋人性情,，而非其皮毛。他多焦墨寫生作品,，直讓人拍案叫絕,，驚出一身“熱汗”——其畫之皴，不勾不染,，不點(diǎn)不擦,，幾乎是一味的皴，且是一味的焦墨干筆,。寫意空白為山,，寫意墨痕為樹，視覺(jué)之下,，一片蒼郁,，滿紙蓬勃。鮮活至極,！令人大爽大快,！既便是相對(duì)規(guī)矩的作品，也氣韻橫生,，別開生面,。

中國(guó)畫是以境界取勝的，真正的中國(guó)傳統(tǒng)文人畫就是哲學(xué)畫,。清代的著名畫家松年說(shuō)得深刻：“仙佛現(xiàn)諸法象,，鬼神施諸靈異，山河造出奇景天開,，皆令人不可思議之景也,。”劉建偉的作品,，筆法嫻熟精湛,、剛健正派，正合乎天地之氣，人文之氣,，以及正氣集所在,，這是難能可貴的。他這種“內(nèi)美”的精神格調(diào),，在筆墨之間處處都能體現(xiàn)出來(lái),，那份“凈心詩(shī)意”的品質(zhì)，讓他的山水畫給人以輕靈飄逸的感受,，著實(shí)秀美非常,。

孟子曾說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書,，不知其人,，可乎？是以論其世也,。是尚友也,。”（《萬(wàn)章》下）,，作品的高下是由內(nèi)在的意境,，而不是外在的題材決定的。關(guān)照自身,，其實(shí)是作者內(nèi)心的詩(shī)性所在,，所以在劉建偉的國(guó)畫作品中，經(jīng)常能看到內(nèi)心流動(dòng)的詩(shī)意和品性,。譬如他入展第二屆北京國(guó)際美術(shù)雙年展中國(guó)中青年藝術(shù)家精品展的《冬韻圖》,，入選胥口杯“太湖情”全國(guó)中國(guó)畫作品提名展的《春潮》等等，卻透露出一絲不凡,，意境開闊,，氣韻飽滿，波光回連,。

古人有云：“小隱隱于野,，大隱隱于市”，足見隱者的精神力量,，能合乎本心,，順?lè)ㄗ匀弧⒔▊サ闹袊?guó)畫,，有身在市中,，心在山川的“大美”境界，有“畫中有畫”之味,，是為隱者之美。莊子在《知北游》中就說(shuō)，“天地有大美而不言”,，意與景的相結(jié)合,，形神合一。劉建偉入選每四年一屆的第三屆造型藝術(shù)新人展的《小村墨韻》及入選“墨韻嶺南”全國(guó)中國(guó)畫作品展的《圣地新綠》等作品,，筆墨凝沉,，張馳有度，給人一種視野壯闊,、筆法柔靜之感,，重實(shí)，亦重意,?？芍^ “氣從意暢，神與境合”,。

佛經(jīng)說(shuō)：“生命在一呼一吸之間,。”也正是因?yàn)橛泻粑拍苡徐`氣,，繪畫也是如此,。然神韻，則是“天機(jī)迥高,，思與神合”之境界,。所以“藝境”，要看“人境”,。人格思想境界越高,，藝術(shù)的關(guān)照能力就越強(qiáng)?！叭藷o(wú)品,，則畫無(wú)品；人不正,，則畫必邪”,，這是古人品評(píng)畫家的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在我們也應(yīng)作如是觀,。我們常說(shuō),，“畫品如人品”。劉建偉在這一點(diǎn)上,，體現(xiàn)了文人畫家的精神風(fēng)范,，同時(shí)又體現(xiàn)了山水畫家的人生的追求。

一幅上佳的山水畫,，除了不重復(fù)別人,，也不重復(fù)自己以外,，更重要的是要畫家將所見升華成所感，再進(jìn)而升華為自己靈魂幻化的“景致”,，然后再付諸筆墨,。這個(gè)從物質(zhì)到精神的全過(guò)程，演繹于千萬(wàn)年,，也演繹于一瞬間,，成為人類輝煌的情感史實(shí)。劉建偉在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中,，表現(xiàn)出對(duì)山水的非常深厚的感情,。他的創(chuàng)作欲望與大自然的心靈碰撞，從而形成了自己獨(dú)特的繪畫思想和風(fēng)格,， 可謂“外師造化,，中得心源”。 劉建偉的山水作品經(jīng)過(guò)對(duì)素材的盤活提煉,，再經(jīng)過(guò)對(duì)內(nèi)容的思考布局,，呈現(xiàn)著畫家全方位的審美境界和思想追求。作品中既有著對(duì)山水事物的具象描摹,，也有著對(duì)自然精神的抽象提純,，一邊共鳴著普通意義上的接受美學(xué)，一邊喚醒著特殊內(nèi)涵里的靈魂敬仰,，讓雅俗共賞的審美行為成為合理的存在,。

譬如《太行晨曲》，云霧彌漫,，山高險(xiǎn)峻,，風(fēng)展迷蒙。在筆墨技法上,，獨(dú)特干練,，畫感協(xié)調(diào)，用墨著色也很講究,。墨正,，則情感飽滿，含蓄內(nèi)美,。中國(guó)畫歷來(lái)都講天人合一的哲學(xué)思想,，官神氣韻?！肮佟笔瞧鞴?，指的是握筆的手，而“神”,，就是指的“知覺(jué)”,，是一種“知覺(jué)思維”,。劉建偉在山水畫的創(chuàng)作中，最能烘托出空靈,、古遠(yuǎn),、寒荒,、幽密,、神奇的意境，這一點(diǎn)在《高秋圖》,、《白云無(wú)言漫相留》,、《神韻太行》有很深的印象。

時(shí)下的山水畫越來(lái)越多,，但接近于現(xiàn)實(shí)和精神并存的理想之作,，創(chuàng)作風(fēng)格出新的，其實(shí)并不多見,。劉建偉一直秉承的回歸傳統(tǒng)而又推新的創(chuàng)作原則,，給他的作品打下了深厚的基礎(chǔ)。他在傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作上,，反復(fù)推敲,、提煉，通過(guò)對(duì)不同時(shí)節(jié),，不同氣象的情景的詩(shī)意轉(zhuǎn)換,，從而散發(fā)出迷人的魅力，飄逸靈動(dòng),，讓人眼目一亮,。觀摩他的作品，你會(huì)被他濃厚的詩(shī)境所感染,，著迷山水形式的千姿,，漫步在輕靈的山霧中，把山水的冷峻和豐碩,，表現(xiàn)的淋漓盡致,，真正把“情境”變成了“畫境”。

這就是“畫中有畫,，味外有味”的境界,。山水在現(xiàn)實(shí)中不過(guò)是靜態(tài)的，缺乏精氣神韻,。也許是因?yàn)閯⒔▊男≡诖笊缴钐庨L(zhǎng)大的緣故,，所以他對(duì)山水的理解，會(huì)比一般人更加的敏銳和感性,。其實(shí)對(duì)于畫家而言,，感性的認(rèn)識(shí),，敏銳的捕捉都很重要。俗話說(shuō)：“書養(yǎng)性,，畫養(yǎng)根”,，不是不無(wú)道理的。而他的這作品,，正好來(lái)自從小長(zhǎng)大的伏牛山,，經(jīng)常寫生的太行山。山的魂魄,，水的靈氣,，彩墨和用筆均屬上乘，意自深遠(yuǎn),。在《山野碩秋》當(dāng)中,，畫的是群山豐碩，一片生機(jī)之景,。水中有詩(shī),，山中添色，就連屋舍都平添幾分生機(jī),。這些印象在劉建偉的記憶中是豐富而生動(dòng)的,。劉建偉筆下的山，看似高聳,，然則不落鋒芒,，可以看得出劉建偉在思想性格當(dāng)中，是一個(gè)習(xí)慣于回歸自然,，寄情山水的青年畫家,。

劉建偉是諸多畫家中最有內(nèi)涵,、最具風(fēng)骨者,。從他整體的畫品里，我們體會(huì)出了一種藝術(shù)的人生,，人生的藝術(shù),。所謂“藝術(shù)的人生”,，即藝術(shù)作品中蘊(yùn)含了人生的精神；所謂“人生的藝術(shù)”,，即人格化的生命中充沛著藝術(shù)。劉建偉的山水畫作,，不同于一般“庸才”的擬古,，也不同于另類“達(dá)人”的浮躁,，他沉著內(nèi)斂,，有著創(chuàng)作主體面對(duì)大千世界時(shí)真實(shí)可愛的沖動(dòng),，這種沖動(dòng)使他在變化中求新，在傳統(tǒng)中求精,，正是這樣的思想覺(jué)悟,，讓他的作品筆韻淋漓，萬(wàn)物飄逸,。這是劉建偉的長(zhǎng)處,，可以說(shuō)是探索中懷有的一種大化之境，即嚴(yán)肅莊重而不失寧?kù)o致遠(yuǎn)的思想品質(zhì),。他始終以一個(gè)真正傳統(tǒng)文人的情操堅(jiān)持著自己的繪畫信念,，保持著敏銳的觀察與思考，在他謙遜,、勤奮外表下,，有著文人深厚的內(nèi)涵和寄情山水的情懷。在當(dāng)今中國(guó),，像他這樣的畫家真是不多,。劉建偉還很年輕，他的探索和鉆研也還一直在路上,，所謂“藝無(wú)止境”,，只要孜孜不倦的努力，肯定會(huì)有大的進(jìn)展和新的收獲,。