三最笑話：中國語文教育界,，最知名的極少數(shù)幾位博導(dǎo)、教授,、特級,，卻讀不明白最初級的白話文《背影》，鬧出“批判朱自清自我闡釋”——這中國語文教育史上的最大笑話,。故,，“最知名教授與特級、最初級文本,、（批判朱自清的）最大笑話”,，是為“三最笑話”。  圖片發(fā)自簡書App “中國語文的三最笑話”和“教授,、特級不讀文”←請點(diǎn)擊鏈接 “那句話”,，“此處”：“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”朱自清說：“我寫《背影》,，就因?yàn)槲闹兴母赣H的來信那句話。當(dāng)時讀了父親的信,，真是淚如泉涌,。我父親待我的許多好處，特別是《背影》里所敘述的那一回,，想起來跟從前一般無二,，我這篇文章只是寫實(shí)，似乎說不到意境上去,?！保ㄖ熳郧濉蛾P(guān)于散文寫作答〈文藝知識〉編者問》） 《背影》結(jié)尾寫到：“我北來后，他寫了一信給我,，信中說道,，‘我身體平安，惟膀子疼痛利害,，舉箸提筆,，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣?！易x到此處,，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的,，青布棉袍,，黑布馬褂的背影。唉,！我不知何時再能與他相見,！” 朱自清兩段話，闡釋了《背影》的文本靈魂,。 “我寫《背影》,，就因?yàn)槲闹兴母赣H的來信那句話。當(dāng)時讀了父親的信,，真是淚如泉涌,?！薄澳蔷湓挕笔悄木湓?？“我讀到此處，在晶瑩的淚光中…”,，“此處”是哪處,？ “那句話”讓朱自清“淚如泉涌”，“此處”讓朱自清淚光晶瑩,。意味著,，“那句話”和“此處”所指同一句話。朱自清先生,，就像在清華課堂上,，諄諄提示，明確不過地“廣告天下”,?！按颂帯钡摹澳蔷湓挕本褪恰侗秤啊返撵`魂、主旨,。 父親信里共五句話：“我身體平安,，惟膀子疼痛利害，舉箸提筆,，諸多不便,，大約大去之期不遠(yuǎn)矣?！?/p> 明顯地,，讓朱自清“淚如泉涌”、淚光晶瑩的,，定然是“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”這一句,。其它四句,，都不至于，讓這位清華教授,、青年男性知識分子“淚如泉涌”,、淚光晶瑩。 “大約大去之期不遠(yuǎn)矣”,，令朱自清心靈感受到了什么,，才如此大淚不止？“大去之期不遠(yuǎn)”令朱自清感嘆的就是“生命匆匆,，剎那將逝,，生與死就在眼前，生命如此脆弱,、短暫”,。細(xì)想，我們每個普通人,，若收到父或母信,，說自己“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”，我們也是同樣感嘆,。 “大約大去之期不遠(yuǎn)矣”,，就是一位民國的普通人，書信里,，不經(jīng)意間,，寫出的一個哲理詩句。稍有眼光的人,，讀此句,，都會覺得是詩、哲理,。在赤子和詩人朱自清讀來,，尤如此！ 所謂“我寫《背影》,，就因?yàn)槲闹兴母赣H的來信那句話”,，明確不過地說明，“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”——“生命匆匆,、剎那將逝,、脆弱、短暫”之思,，澆鑄了《背影》,，此流貫于《背影》文本字里行間。 這就是《背影》靈魂！ “我讀到此處（“此處”就是“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”一句）,，在晶瑩的淚光中,，又看見那肥胖的，青布棉袍,，黑布馬褂的背影,。唉！我不知何時再能與他相見,！”這是全文的“結(jié)句”,，精通文章構(gòu)思的朱先生，采用了“卒章顯其志”的寫法,，《背影》全文的重心,、核心、旨意,，全部“聚結(jié)”在“結(jié)句”上,。提到“此處”、提到“淚光”,、提到“背影”,；結(jié)句之中的“此處”——即“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”，是全文靈魂句,，“淚光”由此觸發(fā),、是全文靈魂細(xì)節(jié),，“背影”由此喚起記憶,、是全文靈魂意像。朱先生明確不過地表明,，“我”的《背影》作為核心和骨架的“四次淚水”“三次背影”,，均源起于“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”之思、均貫注了“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”之慨,、均澆透了“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”之情,，“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”是《背影》靈魂無疑，此是朱自清先生自我確證無疑,！ 一學(xué)生有感受地說：“不只朱父‘大約大去之期不遠(yuǎn)矣＇,，你我他，我們每個人,，哪個不是‘大約大去之期不遠(yuǎn)矣’,！”另學(xué)生說：“不只老邁滄桑的老人，連蹣跚學(xué)步的孩童,，也是‘大約大去之期不遠(yuǎn)矣’,，我們也是。”我以《“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”》為題讓學(xué)生當(dāng)堂寫幾句話,。一學(xué)生寫道：“當(dāng)我們每天清晨想起‘大約大去之期不遠(yuǎn)矣’,，我們沒有恐懼，卻更為深沉,；每個夜晚,，想起‘大約大去之期不遠(yuǎn)矣’，我們不覺可怕,，靈魂卻更為寧靜,。我們自己‘大約大去之期不遠(yuǎn)矣’，親人‘大約大去之期不遠(yuǎn)矣’,，所以呵,，我們要及時愛他們，當(dāng)下相愛,，即時相愛,。”我點(diǎn)評：“每個剎那都相愛,！” “大約大去之期不遠(yuǎn)矣”,，這個《背影》靈魂，包蘊(yùn)人生哲理,，深刻又樸素,，給人啟迪，令人警醒,；富有詩意,，深邃蘊(yùn)藉，給人遙想空間,，令人遐思無限,。《背影》發(fā)表93年來,，對《背影》主旨的解讀文章汗牛充棟,，哪個比朱自清此闡釋更富哲理、更有詩意,、更具張力,？哪個比此闡釋更蘊(yùn)藉、更深刻,、更令人心靈搖撼,？哪個比朱自清此闡釋更權(quán)威？哪個解讀不比朱自清此闡釋更膚淺,、刻板,、死滯,、褊狹、乏味,！ “大約大去之期不遠(yuǎn)矣,、生命脆弱與短暫”，這一個朱自清先生自己闡釋,、自己認(rèn)可的“結(jié)論”,，遠(yuǎn)比過去幾十年的《背影》教學(xué)“一兩個單詞式的定見”（諸如“愧疚”、“愧悔”,、“及時行孝”,、“父錯亦愛”、“父子情深”等）,，更為“深廣”,、更為“蘊(yùn)藉”、更為“豐厚”,、更為“包納百感”（ 把“愧疚”,、“愧悔”、“自責(zé)”,、“及時行孝”,、“父錯亦愛”、“父子情深”等全部包納）,、更為“震撼心靈”,；朱先生的自我闡釋，它是一句“提醒”,，還是一句“拷問”,，更是一句“警告”?！疤嵝选敝熳郧搴臀覀儭獣r日無多,，趕緊施愛，趕緊盡孝,，趕緊勤作，“拷問”朱自清和我們——您抓緊時日施愛了嗎,？盡孝了嗎,？勤作了嗎？愧疚了嗎,？“警告”朱自清和我們——您為什么不抓緊時日施愛,、盡孝、勤作,？您為什么不愧疚,？“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”,，是一聲慨嘆，一句抒情,，它比幾十年流行“單詞式的《背影》教學(xué)結(jié)論”,，更加意味深長，更加雍容,，更加富有內(nèi)涵,，更加令人咀嚼回味，更加蒼涼得穿透心腸,；這一句慨嘆,，越咀嚼越令人心靈搖撼，乃至蕩氣回腸,，乃至“交集”了“百感”,，乃至淚如雨下，不禁“頭涔涔而淚潸潸”,。其實(shí),，正是這樣一句完整句子的嘆惋，才讓我們與《背影》文字和朱自清的心靈,，形成徹底的溝通,，形成心靈的共振。我們師生與朱先生同落淚,、共嘆惋,、齊搖撼。而“單詞式的《背影》教學(xué)定見”,，無疑或多或少是對《背影》豐厚內(nèi)涵,、“交集”之“百感”，對朱自清復(fù)雜心靈的一種簡化,，一種框定,，甚至是一種“消減”乃至“消解”，把豐厚的內(nèi)涵,、豐富的情感,、深沉的嘆惋乃至婉轉(zhuǎn)的心緒都沖淡了。把“博文字”讀窄了,，把“活文字”讀死了,。仔細(xì)掂量吧，輕聲吟哦吧,，一句“大約大去之期不遠(yuǎn)矣……”,，多少內(nèi)涵、多少意蘊(yùn),、多少蒼涼,、多少情感,，蘊(yùn)藉其中，包納百感（“愧疚”“懊悔”“行孝”“自責(zé)”等等）似空靈,，實(shí)豐富,！我們何必舍“豐”取“簡”地，非得確定一兩個簡單的,、非此即彼或非彼即此的詞語,，相互爭來爭去呢？張三說“愧疚”,，李四說“父愛”,，王五說“行孝”等等，就如同“摸象”,，各自抱定象耳,、象尾、象腿,，相互爭執(zhí),，類似“盲人”爾！ 您細(xì)想,，您“只立于一個角度”,，只把《背影》“豐富的內(nèi)涵”，固定和簡化到“一個詞語”上,，或“愧疚”,，或“行孝”，或“懊悔”等等,，這種“單角度”,、“定于一詞”的“解讀”，恐怕才算最典型的所謂“個性解讀”,、所謂“創(chuàng)新解讀”,、所謂“學(xué)術(shù)解讀”、所謂“強(qiáng)制解讀”吧,！而朱先生自己“包納百感”的“似空靈,、實(shí)豐厚”一句話的闡釋，且是原文最關(guān)鍵的一句話,，以此理解全文既通暢,、又圓融、還深刻,，如何就成了您所謂的“個性解讀”、“強(qiáng)制解讀”,、“學(xué)術(shù)解讀”,、“創(chuàng)新解讀”呢,？（點(diǎn)擊鏈接 《在一組語文“偽概念”背后隱藏著什么》） （仁者見仁，智者見智,，天下沒有唯一正確和絕對正確,！我大力贊成、支持這些“單詞式的《背影》教學(xué)結(jié)論”觀點(diǎn)繼續(xù)流行,、長期流行?。?/b> 《背影》，不過是,，詩人朱自清隨手揀拾父親信里的一個“詩句”,，鋪張、繁衍的一篇情感汪洋恣肆的散文,。此詩句,，素樸、純粹,、真摯,、典雅，讀讀想想,，吟哦唱誦,，就令人心靈震顫。  中年朱自清 朱自清早就用《匆匆》《剎那》闡釋“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”,，此詩句之意（“詩意”）,，朱自清在自己多篇詩文中早就重復(fù)闡釋過。這就意味著,，朱自清早就對“大去不遠(yuǎn),、生命脆弱與短暫”《背影》的靈魂，進(jìn)行了無數(shù)次的闡釋與解讀,。 “在風(fēng)塵里老了,，誰老了，父親老了,。在風(fēng)塵里衰了,，誰衰了，父親將衰了,，祖母已衰了,，僅存的一個懶懨懨的身子，幾堆黑簇簇的影子,！那是誰的身子,，那是誰的影子。那是父親的身子,，那是祖母的影子,。什么影像都泯沒了,，什么光芒都收斂了?！边@是我教學(xué)時,，對朱自清長詩《毀滅》詩句的仿擬，是《背影》的靈魂的詩意闡發(fā),。 我又用《匆匆》里的話,，仿擬《背影》靈魂：“燕子去了，有再來的時候,；楊柳枯了,，有再青的時候；桃花謝了,，有再開的時候,。但是，聰明的,，你告訴我,，我祖母的生命，我父親的青春,，為什么一去不復(fù)返呢,？我不禁頭涔涔而淚潸潸了?！?/p> 《背影》與《匆匆》可視為“姊妹篇”,，表達(dá)的都是“生命匆匆，大去不遠(yuǎn),，生命脆弱與短暫”之意,。《匆匆》“感受自我‘大去不遠(yuǎn)’”而“淚潸潸”,，《背影》“感受父親祖母的時光匆匆”而“淚如泉涌”,。《匆匆》是朱自清在寫自己的“背影”,，《背影》是朱自清在寫父親,、祖母的“生命匆匆”！ “大約大去之期不遠(yuǎn)矣”,，讓人積極勤作為,，抓緊分秒愛親人朱自清在《剎那》里說：“只有在事情正來的時候，我們可以把捉它,，發(fā)展它,，改正它，補(bǔ)充它：使它健全，諧和,，成為完滿的一段落,，一歷程,?！蔽乙源嗽掙U釋《背影》——盡管父親“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”，但畢竟父親還未大去,，是事情正來的時候,！只有在此時，積極捉住這個時機(jī),，“發(fā)展它,，改正它，補(bǔ)充它：使它健全,，諧和,，成為完滿的一段落，一歷程”,，抓緊時間盡孝,、報答、愛他,，抓緊時間待父親好,，盡孝父親，使父親生命的最后歷程,，“成為完滿的一段落,，一歷程”！ 《剎那》里又說：“您若說人生如電光泡影,，則剎那便是光的一閃,，影的一現(xiàn)。這光影雖是暫時的存在，但是有不是無，是實(shí)在不是空虛,；這一閃一現(xiàn)便是實(shí)現(xiàn),，也便是發(fā)展?！蔽矣眠@些話解釋《背影》：父親的人生盡管如電光泡影，畢竟還未“大去”，是暫時存在,，這是有不是無，是實(shí)在不是空虛,，要抓住這一剎那,，馬上愛父、即時愛父、報答父親,，一切都還來得及,。 是的，“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”,，就是一個“剎那主義”哲理詩句,！《背影》就是一篇深沉的、積極的“剎那主義”哲理文本,。 “剎那主義”,，就是積極、樂觀,、抓住當(dāng)下每剎那,、積極作為之意，人生太短只剎那——也即“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”,，那么,，我們怎辦？朱自清說,，珍惜當(dāng)下,，緊緊握住今天每剎那，捉住當(dāng)下每分秒,，及時相愛,，時時相愛，愛在當(dāng)下,?！按蠹s大去之期不遠(yuǎn)矣”，也即“剎那主義”,，并不是“人生苦短,，所以就放手、及時行樂”,、“人生苦短,，所以就一切皆放下，抓緊時間頹廢享樂”之意,。最親的人,，走著走著，都會“大去”的,。先去,，后去，不期而去,，有期而去（朱父是“有期”）,。兒女怎辦？抓緊當(dāng)下每一剎那、每一分秒,，孝他們,，愛他們?！按蠹s大去之期不遠(yuǎn)矣”,，就是朱自清澆鑄于《背影》里的哲理、靈魂,。  朱自清與妻兒 “大約大去之期不遠(yuǎn)矣”,，朱父發(fā)自肺腑的真實(shí)喟嘆朱父歷經(jīng)坎坷。在發(fā)出“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”前的八年,，即1917年，朱父因納妾而間接導(dǎo)致母親亡故,，自己又壯年失業(yè),，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，家庭困窘,，連母親的喪事,，也是借錢辦的。這是“三重悲劇”,，重創(chuàng)其壯年豪情,。 朱父一直對朱家昌盛、“老境”圓滿,，充滿憧憬,，一生勤作?！八倌瓿鐾庵\生,，獨(dú)力支持，做了許多大事”,，“近幾年來,，父親和我都是東奔西走”?！俺鐾庵\生”,、“獨(dú)力支持”、“做大事”,、“東奔西走”,，朱父信心滿懷?？墒?，1925年，56歲將入六旬時，“家中光景”,，卻“一日不如一日”,，“老境如此頹唐”。這是1925年的朱家和朱父,，并非1917年,。1917年朱家“三重悲劇”已是“谷底”，而1925年的朱家,，連那“谷底”竟“不如”,！同時，兒子朱自清,，不但 “與父親不相見已二年余”,，又決然別父辭家，北上清華大學(xué)教書,，因而“老境”中的朱父,，愈加“孤苦伶仃”、“形單影只”,！因而,，朱父失望、頹唐,，“他觸目傷懷,，自然情不能自已。情郁于中,，自然要發(fā)之于外,；家庭瑣屑便往往觸他之怒?！?/p> 這些文字,，窮形盡態(tài)、淋漓盡致地寫出了朱父的心灰意冷,、沉郁,、頹唐，“回天乏力”的絕境之感,。所以,，“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”之慨，是朱父經(jīng)大磨難,、大跌宕后,，真切的心底悲鳴、哀號,，盈滿人生滄桑感受,。（尊敬的孫紹振先生,，在此處，卻出現(xiàn)了刺目的“真正硬傷”,。附：《小心,！孫紹振先生強(qiáng)詞奪理和詭辯》 ←請點(diǎn)擊） 篇首到篇尾，冰山變火海,，“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”是 “核爆按鈕”《背影》首句,，作者是一座冷硬的“冰山” ——“我與父親不相見已二年余了” 。此“冰山”,，封凍兩年余,，森冷峻嚴(yán)。 《背影》結(jié)尾,，作者融化成一汪滾燙的“火?！?—— “在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的,、青布棉袍黑布馬褂的背影,。唉！我不知何時再能與他相見,！” 這是急盼相見、心靈相融的“火?！?。 篇尾的“火海”是由篇首的“冰山”爆炸,、融化,、燃燒而成。這里,，顯然發(fā)生了一場情感的“核巨爆”,！那么，“核巨爆”的按鈕在哪里,？是什么導(dǎo)致“冰山”頃刻間融化,、并瞬間達(dá)到“沸點(diǎn)”？ “核爆按鈕”,，正是父親信里那句話,，“大約大去之期不遠(yuǎn)矣?！?/p> 此話意味著,，父不久于人世了，“子欲養(yǎng),，而親（將）不在”,！父子一場,，父卻將“大去”，生命匆匆,，生命苦短,，生命脆弱與短暫，這正是《背影》文本的靈魂,！“大約大去之期不遠(yuǎn),，生命匆匆、脆弱短暫”正是“冰山”融化為“火?！钡摹昂吮庇|發(fā)點(diǎn),。 換句話說，若無“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”的信,，無父親死期預(yù)告,，那么，朱自清冰封“兩年余”的“冰山”,，定然還將持續(xù)冰封,，三年、四年甚至更長,。也就定然沒有《背影》文本,。也就是說，一句普通的話,，生成了,、“炸成”了，一篇經(jīng)典文章,。 朱自清下意識中誤以為父親生命“來日方長”,，愛父、孝父“來日不晚”,，總來得及,。所以，才率性賭氣“與父親不相見二年余”,。 正是讀悟到“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”,，朱自清才頓感“及時、即時施愛,，急于行孝”的急迫,。“子欲養(yǎng),，而親（將）不在”,。“親（將）不在”,，恰是“大去之期不遠(yuǎn)矣,，生命脆弱與短暫”,，《背影》靈魂！因而,，才使得這篇千字文,，情感如巖漿滾燙，成恣肆汪洋,。  朱自清先生在清華自家門前,。 四次落淚，次次皆因“大去之期不遠(yuǎn)矣,、生命脆弱與短暫”第一次落淚的原因是“大去”,。“看見滿院狼藉的東西,，又想起祖母,，不禁簌簌地流下眼淚”。朱自清心里想什么呢,？或默言什么,？學(xué)生答，朱自清心里話大概是,，奶奶,，您說死就死了，您死得太快了,，走得太早了,；學(xué)生脫口而出，已經(jīng)“大去”,，生命脆弱與短暫。 第二次流淚的原因,，還是“大去不遠(yuǎn)”,，不是被 “父親買橘”而感動（反而是反感“父親買橘”）。觀察到父親“遽老”,，老得太快,、太早，頓感“大去不遠(yuǎn),，生命匆匆,、脆弱與短暫”。 月臺買橘之前,，父親做了七件事,，令當(dāng)時朱自清討厭！簡稱“七起厭父”事件,，或叫“七起擾子”事件,。父親愛子,，子卻覺父添煩。 一擾子/厭父：“我買票,，他忙著照看行李”（聯(lián)系后面“我心里笑他迂”“我這樣大年紀(jì)的人,，難道我還不能料理自己么”看，朱自清此時心里話是“我自己也能照看,，你何苦多此一舉,，煩”）。二擾子/厭父：向腳夫行小費(fèi),，父講價錢（自清心里話：“該我付費(fèi)講價,，何苦你來，煩”）,。三擾子/厭父：父親說話不漂亮（自清心里話：“你何必多嘴,，煩”）。四擾子/厭父：父送我上車（自清心里話：“難道我自己不會上車,，煩”）,。五擾子/厭父：父給我揀定靠車門的一張椅子（自清心里話：“難道我不會找座位，煩”）,；六擾子/厭父：父囑我路上小心,，夜里要警醒，不要受涼（自清心里話：“難道我自己不知道,，煩”）,。七擾子/厭父：又囑托茶房好好照應(yīng)我（自清心里話：“他們只認(rèn)得錢，托他們只是白托,，你真迂,，煩”）。 一二三四五六七起擾子/厭父,，當(dāng)時的朱自清是什么情緒呢,？一，煩父親送站,，煩父親婆婆媽媽的所謂關(guān)愛,，所謂叮囑，笨嘴拙舌,，礙手礙腳,；二，一二三四五六七次擾子/厭父,，層層疊加,，朱自清情緒愈來愈“煩”。一事件之后,，朱自清不希望父親再“制造”二事件,；二事件后,，不希望父親再“制造”三事件……以此類推。到第七起事件（“囑托茶房好好照應(yīng)我”）發(fā)生之后,，朱自清絕然不希望“制造”第八起擾子/厭父事件,，盼父趕緊離開。 三,，像壓彎駱駝的一根又一根稻草,，最終“逼使”朱自清忍無可忍、脫口“噴”出“趕父”的話——“爸爸,，你走吧,！”（此話說得很輕，然而卻近于懊惱?。┧源肆钚薪?，不要“制造”第八起擾子/厭父事件。然而癡情之父卻聽不出兒話外音,、不知趣,；四，第八起擾子/厭父事件被“制造”出來了——“父要去買橘”,。由此可知,，由前七起事件厭煩情緒“累加”，朱自清內(nèi)心對 “父親買橘 ”反感透頂,、忍無可忍強(qiáng)忍,、不得不忍！ 所以,，《背影》發(fā)表93年來,，把被“父親買橘”感動，解讀為朱自清第二次落淚的原因,，大錯特錯,、顛倒黑白！“父親買橘”其實(shí)是第八起擾子/厭父事件,，是反感，而非感動,。當(dāng)然,，對“父親買橘”存在兩種感動，一種感動,，是后來提筆寫《背影》的朱自清回憶的感動,，一種是讀者讀“父親買橘”時的感動。但這兩種感動,，都不是“當(dāng)時朱自清”的感動,。不能把“后來朱自清回憶的感動”,，“讀者閱讀的感動”，誤當(dāng)作“當(dāng)時朱自清的感動”,。 那么,，當(dāng)時朱自清落淚的原因是什么？答案是,，發(fā)覺父親“大約大去不遠(yuǎn)矣”,，遽然、竟然,、居然老去,。“蹣跚地走到鐵道邊,，慢慢探身下去,，尚不大難?！脙墒峙手厦?，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾,，顯出努力的樣子”,。“蹣跚,、慢慢探,、攀、縮,、微傾,、努力”等詞，極力突顯“老”字,，老態(tài)龍鐘,、老邁衰朽，橫遭“三重打擊”后,，父親老得讓人無法忍視,、心疼，以致朱自清有了不祥念頭：父親會不會承受不住打擊,，“大去不遠(yuǎn)”,。換句話說，此處落淚,，不是被“父親買橘”而“感動”,，而是被“父親遽然老去”而“震動”！因而感悟到“生命脆弱與短暫，生命匆匆,，大去不遠(yuǎn)”,。 第三次落淚，“我回來坐下,，淚水又來了”,。受到第二次落淚的波及、影響,，朱自清看到“父親消失在來來往往的人群里”,，其實(shí)擔(dān)心別后，父親有個三長兩短（“大去不遠(yuǎn)”）,。仍感悟“生命匆匆,、剎那、大去不遠(yuǎn)”,。 《背影》所有解讀,，都理應(yīng)建筑于并應(yīng)回歸“大去之期不遠(yuǎn)矣、生命脆弱與短暫”,，以示對《背影》經(jīng)典“本義”和朱先生的敬重《背影》的代表性解讀大概四種,，1，父子情深,；2,，愧悔、愧疚,；3,，及時行孝；4,，即使父有大錯也得愛父（簡稱“父錯亦愛”）,。這四種解讀及93年來的更多解讀，都須回到“大去之期不遠(yuǎn)矣,、生命脆弱與短暫”這個靈魂和本源,！截斷此本源，所有《背影》解讀就成無源之水,，擺脫朱自清闡釋的《背影》靈魂,，一切《背影》解讀，都無法成立,！都會成水上浮萍,、沙灘樓閣、無根之木,。因“大去之期不遠(yuǎn)矣、生命脆弱與短暫”，把《背影》所有解讀,，統(tǒng)統(tǒng)包納,，統(tǒng)統(tǒng)吸附。這是目前最富張力,、哲理的《背影》解讀,。 邏輯如下：“父子情深”的解讀：正是源于“大約大去不遠(yuǎn)矣，生命脆弱與短暫”,，所以,，人類的兒女們才須及時愛父，孝父,，否則來不及,。父也及時愛兒女，否則,，愛子尤怕晚,。所以，朱父才有“車站送別”時,，那八起“婆婆媽媽地關(guān)愛兒子”（“厭父/擾子”）事件,。故，“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”是“父子情深”的情感之源,。不講“大約大去之期不遠(yuǎn)矣,、生命脆弱與短暫”，無法講透“父子情深”,。 “愧悔,、愧疚”和“及時行孝”的解讀：正因“大約大去不遠(yuǎn)矣，生命脆弱與短暫”,，所以,，愛父、孝父須及時,、即時,，而過去“二年余”沒有及時、即時行孝,，就愧悔,、愧疚。故,，“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”,，是“愧悔、愧疚”,、“及時行孝”的情感之源,。不講“大約大去之期不遠(yuǎn)矣、生命脆弱與短暫”，無法講透“愧悔,、愧疚”與“及時行孝”,。 “即使父親有大錯，兒子也須愛父”即“父錯亦愛”的解讀：正因父親“大約大去不遠(yuǎn)矣,、生命脆弱與短暫”,，所以，即使父有天大的錯,，兒女也須容忍,、寬諒，何必再計較,，何必再記掛,，及時愛父、孝父最要緊,。故,，“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”是“父錯亦愛”的情感之源。不講“大約大去之期不遠(yuǎn)矣,、生命脆弱與短暫”,，無法講透“父錯亦愛”。 只有注入朱自清先生自我闡釋的這個靈魂,，所有解讀,，才“歸位”到根本、才尋脈到“思想和情感的本源”,，才成立,、才好懂、好闡釋,、才通透,，才更有深度，更觸人聯(lián)想,、更使人心靈搖震,！所以，“大去之期不遠(yuǎn)矣,，生命脆弱與短暫”,，是“基本、根本,、靈魂解讀”,。任何人都無法移除和推翻，無法無視,。推翻此解讀,，就意味著,，推翻 “朱自清先生本人的闡釋”，無異蚍蜉撼樹,、不自量力,，無知無畏，且永成笑柄,。 您若想，故意躲避,、故意無視,、故意繞開，“大約大去之期不遠(yuǎn)矣,、生命脆弱和短暫”,，故意擺脫《背影》的這個靈魂，無視“子欲養(yǎng),，親不在”,，只講“愧悔”、“內(nèi)疚” ,、“行孝”,、“父錯亦愛”等等，也就意味著,，擺脫“朱自清先生文本的靈魂和朱先生本人的靈魂”,，那就統(tǒng)統(tǒng)失了根基、根據(jù),、緣由,、厚度，也就必然膚淺,、教條,、流于空洞，必然“失魂落魄”,！ 歸根結(jié)底,，“生之背，死之影,，不能承受的生命之輕”,，這是《背影》不可擺脫、不可失落的朱自清先生的靈魂,！是《背影》研究和朱自清研究,，93年來的一個“學(xué)術(shù)推進(jìn)”、“學(xué)術(shù)收獲”,。 某些專家,，自大無畏,，否定“朱自清的自我闡釋”，污為“強(qiáng)制解讀”,、“個性解讀”,、“學(xué)術(shù)解讀”、“不走正道”,、“不老老實(shí)實(shí)”,，鬧出“批判朱自清”的大笑話  《語文教學(xué)通訊》的污言穢語 學(xué)術(shù)批評是正常的，且理所應(yīng)當(dāng)受到鼓勵,，老韓由衷真誠歡迎正常的學(xué)術(shù)批評,。但打著學(xué)術(shù)批評的幌子，侮辱,、謾罵,、抹黑、搞臭一個人,，卻是悖德,、違法的。 《背影》發(fā)表93年來,，人們一直以為《背影》的主旨,，無疑是“父子情深、愧怍,、愧悔,、內(nèi)疚、及時行孝,、父錯亦愛”等等,，一直以為以上諸種解讀，才是最符合朱自清先生本心,、本意的解讀,。并且，認(rèn)為 “生命脆弱與短暫,、大約大去之期不遠(yuǎn)矣”,，肯定是不符合朱先生本心、本意的解讀,，而只是個人學(xué)術(shù)研究的“創(chuàng)新解讀”,、“個性解讀”、“強(qiáng)制解讀”,、“學(xué)術(shù)解讀”,、“自炫深刻”。而華東師大語文教育博導(dǎo)張心科先生,，把后者這種解讀,，斥責(zé)為“強(qiáng)制解讀”,。 然而，拙文證明,，朱自清先生本人認(rèn)同的,，最符合朱先生本心、本意的《背影》解讀,，恰恰是“大約大去之期不遠(yuǎn)矣,、生命脆弱與短暫”！前后兩種解讀對比,，明顯地,，前者的解讀，所謂“父子情深,、愧怍、愧悔,、內(nèi)疚,、及時行孝、父錯亦愛”,，屬于外殼,、皮毛、膚淺,、簡單的解讀,，很難說符合朱自清先生的本心、本意（當(dāng)然允許存世,、允許流行）,。而后者的解讀，所謂“大約大去之期不遠(yuǎn)矣,、生命脆弱與短暫”,，屬于內(nèi)核、靈魂,、深刻,、豐厚、豐富,、靈動,、最具闡釋力的《背影》解讀，恰恰是最符合朱自清先生的本心,、本意的根本解讀,，并且包容了、囊括了前者的解讀,。前者必須,、必然依附于后者,，后者才是根本、才是靈魂,。 當(dāng)今一些個別語文教育博導(dǎo),、教授、特級教師,，卻把最符合朱先生本心,、本意的根本解讀，斥為“創(chuàng)新解讀”,、“強(qiáng)制解讀”,、“個性解讀”、 “學(xué)術(shù)解讀”,、“自炫深刻”,、“不老老實(shí)實(shí)”、“炫技”,、“消極頹廢”,、“吸引眼球”、“不走正道”,、“裝神弄鬼”,；恰恰表明，這些專家是在批判朱自清先生自己“創(chuàng)新解讀”,、“強(qiáng)制解讀”,、“個性解讀”、 “學(xué)術(shù)解讀”,、“自炫深刻”,、“不老老實(shí)實(shí)”、“炫技”,、“消極頹廢”,、“吸引眼球”、“不走正道”,、“裝神弄鬼”,，這成了中國語文教育教育史上的“天大笑話”！以“方家”“專家”自居,，卻不讀書,，不思考，不研究,，不懂審美,，照抄照搬，陳陳相因,，人云亦云,，“自大無畏”到了何等地步,！ 他們“用自己的文字鐵證”，實(shí)錘地證明,，中國語文界最知名的博導(dǎo),、教授、特級,，就是真的讀不明白《背影》,，讀不明白一篇初中白話課文，而且是一篇他們從事的中國語文教育專業(yè),，最初級“入門水平”的文本,，鬧出了中國語文教育史上“批判朱自清自我闡釋”的最大笑話，稱之為“三最笑話”,。窺斑見豹,，他們發(fā)表的批判《背影》的論文，成了他們“真實(shí)”學(xué)術(shù)水平的“見證”,。（點(diǎn)擊鏈接《“中國語文的三最笑話”和“教授,、特級不讀文”》） 某些“在劇院舞臺讓學(xué)生讀書”的博導(dǎo)、教授,、特級教師，他自己是否“真讀書”,、“真研究”,、“真思考”呢？還是他們自己根本“不讀書”,、“不思考”,、“不研究”，直接照抄教參,、照搬教條呢,？他們不小心“自我曝光”了“自身學(xué)問的真實(shí)根底”！中國語文教育的許多根本問題和癥結(jié)（如僵化,、機(jī)械,、膚淺、教條,、無知無畏,、無知卻自負(fù)與狂妄），都可以由這個“三最笑話”引起深省和反思,。 悖謬的是四點(diǎn)：一,，他們本人不讀書（或不會讀書）、不思考（或不會思考）,、不研究的,，而只知照抄照搬,，卻口口聲聲宣揚(yáng)和標(biāo)榜“讓學(xué)生自我讀書”（請問，不會自己讀書的教師,，能教會學(xué)生讀書嗎,？）；二,，他們不解讀（其實(shí)是不會閱讀）,，直接照搬教條，卻污名準(zhǔn)確的文本解讀是什么“強(qiáng)制解讀”,、“學(xué)術(shù)解讀”,、“個性解讀”，他們把自己照抄照搬來的“教條”,，美其名曰“教學(xué)解讀”（所謂“教學(xué)解讀”,，有時恰是極個別固步自封、不思進(jìn)取,、專抄教條者的羞答答的“遮羞布”,。《在一組語文“偽概念”背后隱藏著什么》）；三,，他們在語文雜志上公開黨同伐異,、不擇手段地圍剿侮辱他人，卻標(biāo)榜自己為“正道”（見上面圖片“李華平在雜志上組文公開辱罵韓軍”）,。四,，他們的“學(xué)問水準(zhǔn)”已然如此，然而,，他們卻“自我感覺”或“相互之間稱呼”,，為“中國語文教育家”。 他們不知最合朱自清本心,、本意的根本的自我闡釋,，且侮辱最合朱自清本心、本意的根本的自我闡釋,，那么,，誰會“把朱先生氣死”呢（這是某語文教育博導(dǎo)原話）？“專家”,、“方家”,，竟鬧如此笑話，簡直 “震古鑠今”,，荒唐,、荒誕，滑天下大稽！“專家們”的白紙黑字,，必成為中國語文教育史,、中國當(dāng)代文化史難得的真正笑料，編入 “新世紀(jì)儒林外史”,！批《背影》事件中,，“以方家、導(dǎo)師自居的人們”,，自告奮勇,、沖鋒陷陣，結(jié)果,，自己“沖”進(jìn)了“坑”里,。 《背影》發(fā)表已經(jīng)93年了，“批 《背影》事件”亦已遠(yuǎn)去,，顯示出,，中國語文教育界，多少“如雷貫耳”的 “高端”人士,，患 “審美力絕癥”,，閱讀（解讀 ）能力、思考能力,、研究能力畸低畸弱,，真實(shí)水平（尤其“審美能力”和“閱讀能力”）真的難及基層初中教師，的確讀不懂一篇初中白話文《背影》,，大量基層初中教師滿懷誠意,、誠惶誠恐研讀文本，而某些“如雷貫耳”的博導(dǎo),、教授、特級教師,，其實(shí)不研讀文本,，只知照搬陳舊的套話和教條，極個別語文專業(yè)的“高端”人士,，其真實(shí)的語文閱讀水平,，還停留在“幾十年前他作為初中生閱讀《背影》時的階段”，他更決然上不好一節(jié)初中語文課,，雖懂 “語文”,，卻真“沒文化”（當(dāng)然包括我本人也“審美欠缺”、“讀書少”,、“沒文化”）,，這可能是中國語文教育的絕對真相。然而，他們卻缺乏“四點(diǎn)敬畏”：1,，對中學(xué)文本的“基本敬畏”,，2，對中學(xué)課堂的“基本敬畏”,，3,，對中學(xué)教師的“基本敬畏”，4,，對學(xué)問的“基本敬畏”,，虛驕瘋狂，輕浮孟浪,，滿口“教諭”,，指手畫腳，自大無畏,，自己“目盲”還為他人“導(dǎo)航”,，一派“導(dǎo)師”狀，儼然全中國語文教師的“教皇”,。此事件,，也在無意間曝光了“中國語文教育”這個行當(dāng)中極個別人士的“真實(shí)學(xué)術(shù)水準(zhǔn)”、“真實(shí)文化水準(zhǔn)”,、“真實(shí)道德水準(zhǔn)”,。 潮水退去了，誰沒穿褲頭,？被晾曬在歷史的沙灘上,。歷史，從來都是 “無知無畏者 ”,、 “虛驕輕狂者”的墳場和笑場,！ （全文完，以下是注釋） 繼續(xù)閱讀：↓↓↓ 小注：尊敬的錢夢龍先生、長者,，當(dāng)然也是我的“大朋友”,，早就在2015、2016年（具體時間已忘）,，與我私下微信交流時,，已經(jīng)完全同意我對《背影》靈魂主旨的解讀。 |
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