《心印妙經(jīng)》開篇即言：“上藥三品，神與炁精,，恍恍惚惚,，杳杳冥冥?！?直接點(diǎn)明丹道修行即是煉精,、煉炁、煉神,。其后,，伍沖虛真人又發(fā)揮言之：“昔讀《玉皇心印經(jīng)》云：上藥三品，神與炁精,。固然矣,！然其間有秘密當(dāng)直論者，正有說焉,。唯是神與精也,，只用先天，忌用后天,。”再后,，柳華陽祖師更是明指：“欲修大道者，理無別訣,，無非神炁而已。先須窮其造化,，究其清濁，則精生方可探攝,?！?其后,，又云：“仙道煉元精為丹，服食,，則出神變化?！?/p>

綜上可見，丹道修行,，唯神與炁而已，而煉神與炁,，又以精生而煉元精為首,。那么什么是精？其來龍去脈又是如何,？這個(gè)問題不搞清楚，丹道修行必然是一知半解,，難以有成，因?yàn)槔矸词欠椒?，其理不真,，其法必不確。

下面筆者簡(jiǎn)要論述“精”的分類及各自含義：

精,，簡(jiǎn)單可分為先天之精和后天之精,。

后天之精，可分為陰精和陽精,。所謂陰精,，是人通過食用五谷雜糧等各類食品,，獲得的營養(yǎng)經(jīng)過身體吸收所轉(zhuǎn)化的一種精微物質(zhì)，它通過人體的循環(huán)系統(tǒng)敷布周身,，維持人之生命，有質(zhì)而難窺其形,。所謂陽精,，是由陰精與先天之元精共同所化,。人身之陰精,，在元炁（動(dòng)為元精）的推動(dòng)作用下，通過人體生殖系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為可生殖后代的精微物質(zhì),，是為陽精，其需與先天之元陽之精相區(qū)別,。

先天之精,，又叫元精，元陽之精,，其與元炁實(shí)則為一,。所謂先天精炁,皆是無形之物，二物本為一體,，虛極靜篤之時(shí)謂之元炁,，鴻蒙將判而已有判機(jī)之時(shí)，謂之元精,。煉精化炁就是要斬?cái)嘣癁楹筇礻幘畽C(jī),，從而圓滿周身元炁，復(fù)歸本來之全體,。此元炁又要與后天呼吸之氣區(qū)別對(duì)待,。

由此可見,，先天之元炁與先天之元精不二,。致虛極守靜篤，靜則元炁生,；鴻蒙將判未判,，動(dòng)則為元精；化則為后天生殖之陽精,。故而,，沖虛真人曰：“修之初,，煉身中之元精，不離元炁,，而復(fù)化元炁,，古圣謂之煉精化炁。煉到炁足,，即為初修之證,。炁果足，而無漏竅,，便長(zhǎng)生不死,，成漏盡神通,，出欲界矣,?！?/strong>

可見,，煉精化炁即是修此動(dòng)炁,，再其將要化生后天生殖之精時(shí),，時(shí)至神知,，玉元精的狀態(tài)採而復(fù)返為炁,，從而“漸漸補(bǔ)之元炁足,，如童子之完體,，方是筑基成者。” 若任先天真一之炁化而為后天之精,，則先天真炁便跟隨耗損，耗損過度便失卻先天根本,，日漸衰老,，乃至老死,。此順逆之機(jī)也,。所以,，精不固,，非擔(dān)心耗損后天之精,，后天之精于丹道并不可用,；其實(shí)際是擔(dān)心隨著后天之精的耗損,，而先天真一之炁隨之而耗散,。《太上養(yǎng)生胎息炁經(jīng)》云：“精全炁全,，精泄炁泄,。唯精與炁,，須保全真,?！庇帧饵S庭經(jīng)》云：“留胎止精可長(zhǎng)生,。”即是此理,。

下面再談?wù)勚孤┑暮x,，以丹道而言,，止漏并非只是固精,，而兼而有伏氣,、養(yǎng)神,、五蘊(yùn)皆空。所以在修行中要含眼光,、凝耳韻、調(diào)鼻息,、緘舌氣，從而使四相不漏,。這才是漏盡通之真義,。換言之,，如果炁不伏,、神不全,，則精也不能真固而不漏,。正如《性命法訣明指》所言：“蓋身不動(dòng)則精固而水朝元,，心不動(dòng)則炁固而火朝元，真性寂則魂藏而木朝元，妄情忘則魄伏而金朝元,，四大安和則意定而土朝元,，此謂之五氣朝元皆至于頂,，即三寶合一為煉己也?！?/p>