逍遙游(節(jié)選)

先秦：莊周

北冥有魚,，其名為鯤,。鯤之大，不知其幾千里也,?；鵀轼B，其名為鵬,。鵬之背,，不知其幾千里也，怒而飛,，其翼若垂天之云,。是鳥也,，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,，天池也,。《齊諧》者,，志怪者也,。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也,，水擊三千里,，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也,?！币榜R也，塵埃也,，生物之以息相吹也。天之蒼蒼,，其正色邪,？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也,，亦若是則已矣,。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力,。覆杯水于坳堂之上,，則芥為之舟；置杯焉則膠,，水淺而舟大也,。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力,。故九萬里,，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng),；背負(fù)青天而莫之夭閼者,，而后乃今將圖南。

蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛,，搶榆枋而止,，時(shí)則不至，而控于地而已矣,，奚以之九萬里而南為,？”適莽蒼者,，三餐而反，腹猶果然,；適百里者宿舂糧,，適千里者，三月聚糧,。之二蟲又何知,？(搶榆枋 一作：槍榆枋)

小知不及大知，小年不及大年,。奚以知其然也,？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋,，此小年也,。楚之南有冥靈者，以五百歲為春,，五百歲為秋,。上古有大椿者，以八千歲為春,，八千歲為秋,。此大年也。而彭祖乃今以久特聞,，眾人匹之,。不亦悲乎！

湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者,，天池也,。有魚焉，其廣數(shù)千里,，未有知其修者,，其名為鯤。有鳥焉,，其名為鵬,。背若泰山，翼若垂天之云,。摶扶搖羊角而上者九萬里,，絕云氣，負(fù)青天,，然后圖南,，且適南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上,，不過數(shù)仞而下,，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也,。而彼且奚適也,？’”此小大之辯也。

故夫知效一官,，行比一鄉(xiāng),，德合一君，而征一國者,，其自視也亦若此矣,。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸,，舉世非之而不加沮,，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境,，斯已矣,。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也,。雖然,，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行,，泠然善也,。旬有五日而后反,。彼于致福者,，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,，猶有所待者也,。若夫乘天地之正，而御六氣之辯,，以游無窮者,，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己,，神人無功,，圣人無名。

譯文：

北海里有一條魚,，它的名字叫鯤,。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥,，它的名字就叫做鵬,。鵬的脊背，也不知道有幾千里長,；當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候,，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥,，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了,。南方的大海是一個(gè)天然的大池子。

《齊諧》這本書,，是記載一些怪異事情的書,。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面,，能激起三千里的浪濤,，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空，乘著六月的風(fēng)離開了北海,?！毕褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃,，活動(dòng)著的生物都因?yàn)轱L(fēng)吹而運(yùn)動(dòng),。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎,？它的遼闊高遠(yuǎn)也是沒有盡頭的嗎,？鵬往下看的時(shí)候，看見的應(yīng)該也是這個(gè)樣子,。

如果聚集的水不深,，那么它就沒有負(fù)載一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,，一棵小草就能被當(dāng)作是一艘船,，放一個(gè)杯子在上面就會(huì)被粘住，這是水淺而船卻大的原因,。如果聚集的風(fēng)不夠強(qiáng)大的話,，那么負(fù)載一個(gè)巨大的翅膀也就沒有力量了。因此,，鵬在九萬里的高空飛行,，風(fēng)就在它的身下了，憑借著風(fēng)力,，背負(fù)著青天毫無阻擋,，然后才開始朝南飛。

蟬和小斑鳩譏笑鵬說：“我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止,，有時(shí)飛不上去,，落在地上就是了。何必要飛九萬里到南海去呢,？”到近郊去的人,，只帶當(dāng)天吃的三餐糧食，回來肚子還是飽飽的,；到百里外的人,，要用一整夜時(shí)間舂米準(zhǔn)備干糧；到千里外的人,，要聚積三個(gè)月的糧食,。蟬和小斑鳩這兩只小蟲、鳥又知道什么呢,。

小智比不上大智,，短命比不上長壽。怎么知道是這樣的呢,？朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明,。春生夏死、夏生秋死的寒蟬,，不知道一年的時(shí)光,，這就是短命。楚國的南方有一種大樹叫做靈龜,，它把五百年當(dāng)作一個(gè)春季,，五百年當(dāng)作一個(gè)秋季。上古時(shí)代有一種樹叫做大椿,，它把八千年當(dāng)作一個(gè)春季,，八千年當(dāng)作一個(gè)秋季，這就是長壽,?？墒腔盍似甙賮須q的彭祖如今還因長壽而特別聞名,，眾人都想與他相比,，豈不可悲！

商湯問棘,，談的也是這件事,。湯問棘說：“上下四方有極限嗎？”棘說：“無極之外,，又是無極,！在草木不生的極遠(yuǎn)的北方，有個(gè)大海，就是天池,。里面有條魚,，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多長,，它的名字叫做鯤,。有一只鳥，它的名字叫做鵬,。鵬的背像泰山,，翅膀像天邊的云；借著旋風(fēng)盤旋而上九萬里,，超越云層,，背負(fù)青天，然后向南飛翔,，將要飛到南海去,。小澤里的麻雀譏笑鵬說：‘它要飛到哪里去呢？我一跳就飛起來,，不過數(shù)丈高就落下來,，在蓬蒿叢中盤旋，這也是極好的飛行了,。而它還要飛到哪里去呢,？’”這是大和小的分別。

所以,，那些才智能勝任一官的職守,，行為能夠庇護(hù)一鄉(xiāng)百姓的，德行能投合一個(gè)君王的心意的,，能力能夠取得全國信任的,，他們看待自己，也像上面說的那只小鳥一樣,。而宋榮子對這種人加以嘲笑,。宋榮子這個(gè)人，世上所有的人都稱贊他,，他并不因此就特別奮勉,，世上所有的人都誹謗他，他也并不因此就感到沮喪,。他認(rèn)定了對自己和對外物的分寸,，分辨清楚榮辱的界限，就覺得不過如此罷了,。他對待人世間的一切,，都沒有拼命去追求,。即使如此，他還是有未達(dá)到的境界,。

列子乘風(fēng)而行,，飄然自得，駕輕就熟,。十五天以后返回,；他對于求福的事，沒有拼命去追求,。這樣雖然免了步行,，還是有所憑借的。倘若順應(yīng)天地萬物的本性,，駕馭著六氣的變化,，遨游于無窮的境地，他還要憑借什么呢,？所以說：修養(yǎng)最高的人能任順自然,、忘掉自己，修養(yǎng)達(dá)到神化不測境界的人無意于求功,，有道德學(xué)問的圣人無意于求名,。