紅山文化玉龜殼↑

遼寧省博物館收藏

在古人眼里,，龜能通靈，可以預知未來,；龜極長壽,，近之吉祥,，但是現(xiàn)如今烏龜、王八都成了極度侮辱性的語言,。

時間推測：

從考古出土玉器看,，漢代以前單獨成器的玉龜、玉鱉時有發(fā)現(xiàn),，但漢以后玉器中龜,、鱉單獨成器的比較罕見，有可能從漢代開始龜,、鱉在人們心目中的地位就開始沉淪了,。

紅山文化玉鱉之一 ↑

遼寧省博物館

原因分析：

善于審時度勢，能曲能伸,，是龜和鱉的生存之道,。當它們遇到危險時通常會縮入殼中躲避。而漢代卻是一個充滿血性的年代,，有一句名言“明犯強漢者雖遠必誅”,。

也許，是因為龜（鱉）的處事哲學與漢代的價值觀存在沖突,，所以從漢代開始它們就被人們慢慢拉下神壇了,。

良渚文化玉鱉 ↑

良渚博物院收藏

在新石器諸文化中，不少都有龜（鱉）崇拜的痕跡,。進入商周時期后,，龜（鱉）仍然是人們崇拜的靈物，商代王室用龜甲占卜記事,，為今天留下了珍貴的甲骨文,。另外，在婦好墓中還出土了多只玉龜（鱉）,。

商代巧色玉鱉 ↑

婦好墓出土

婦好墓不僅出土了玉鱉,，也出土了石龜，還出土了龜形玉刻刀,。到了漢代,，龜單獨成器的少了，多與蛇一起組合成玄武,。在印璽中,，龜鈕與印的材質(zhì)一起代表了不同的身份等級。

龜鈕玉印 ↑

南昌?；韬钅钩鐾?/p>

唐代以后,，除了龜鈕印璽，龜（鱉）單獨成器的更少了,。

唐代銀鎏金龜紋桃形盤 ↑

西安何安村窖藏出土

殷墟婦好墓出土的商代玉熊 ↑

在古代熊也曾經(jīng)是人們崇拜之物,，是一種威武,、善戰(zhàn)、祥瑞的形象,。熊勇猛,、彪悍，戰(zhàn)斗力很強,，據(jù)說老虎都不敢輕易地招惹熊,。

據(jù)《 史記》記載黃帝號有熊,，教熊羆貔等六獸習戰(zhàn),。但是到了現(xiàn)代，熊也成了遲鈍,、搗蛋鬼的代名詞,，不聽話的孩子則會被戲稱為“熊孩子”。

熊在人們心目中地位下降的原因,，可能在于它們的憨態(tài)和破壞性,。不過，熊的地位下降應該比龜晚得多,，一直到了清代人們還在雕琢玉熊,。

西漢玉熊，皇家之物 ↑

陜西咸陽漢元帝渭陵附近出土

漢代玉熊形飾 ↑

江西南昌?；韬蚰钩鐾?/p>

漢代玉熊鎮(zhèn)↑

徐州北洞山漢墓出土

東漢飛熊形玉硯滴 ↑

江蘇揚州老虎墩墓出土

為目前所發(fā)現(xiàn)的出土最早的玉質(zhì)硯滴

清代玉熊尊 ↑

臺北故宮收藏

西漢圓雕和田黃玉豬 ↑

連云港市海州區(qū)網(wǎng)疃莊漢墓出土

豬是較早被人類馴化的動物之一,。野豬肌肉發(fā)達，皮糙肉厚,，生性兇猛,。

據(jù)說，以前用冷兵器打獵甚至后來用土槍打獵時,，野豬是一種既對人充滿誘惑,、又讓人感到頭痛的捕獵對象，如果不能迅速將其擊斃或者困住,，它會拼命對人發(fā)起攻擊,。

其攻擊方式是一種讓所有男人害怕的姿態(tài)——“野豬沖”，即：瘋狂地沖撞獵人的檔部,。

西漢末期玉豬 ↑

揚州博物館收藏

豬繁衍能力也很旺盛,，所以豬在古代也是人們崇拜對象之一。豬被馴化后,，又迅速演化成人們財富的象征,，漢代諸侯墓中發(fā)現(xiàn)了許多玉豬握，其象征的就是財富,。

可能是被馴化后承平日久,，家豬的性情變得十分溫順,、慵懶、肥胖,，慢慢地人們在豬字前面加一個蠢字,、肥字、懶字來損人,。

不過,，現(xiàn)在一些城里人又開始豢養(yǎng)一種小豬作寵物了，十分的可愛,。在玉器方面,，紅山文化玉豬龍和漢代的玉豬握十分有名。

紅山文化玉豬龍的頭部有些像豬,，但卻是一種抽象的,、組合性的玉器，細觀之有豬首的影子,，但與豬首還是有明顯區(qū)別,。

紅山文化玉豬龍 ↑

遼寧省博物館收藏

大耳像豬，但嘴下鉤,，眼框上挑,，又有些像鸮，應該是多種動物崇拜經(jīng)人的思維加工復合的產(chǎn)物,。

這種玉豬龍的造型,，影響十分深遠，在龍山文化和商代玉器都能看到玉豬龍的影子,。此外,，在商周墓葬遺址中，也偶有紅山文化玉豬龍出土,。

春秋,、戰(zhàn)國、漢代玉豬造型比較豐富,，尤以漢代的漢八刀玉豬為美,。

這么多古代玉質(zhì)靈物，親愛的藏友們,，您覺得哪種最有靈氣,？