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今天被稱作“帝都”的北京,，早在三千年前，西周諸侯國燕國就定都此地,，后來,，遼、金,、元,、明、清,，均定這里為國都,，由此形成了根基深厚的帝都文化。 北京地區(qū)出土玉器的貴族大墓甚多,，撇開顯赫的明清兩代,，我們今天說一說一個“神秘”的顯赫家族——金代女真族貴族烏古倫家族。 烏古倫部是金代女真重要部族之一,，烏古倫窩倫家族又是金初的名門大戶，這一門戶的名聲與顯赫,，從《墓志》的撰寫人,、書丹人、題額人皆極一時之選就可見一斑：李晏,、鄧儼,、黨懷英、張行簡,、周昂,、龐鑄在《金史》中各有專傳；而李著,，章宗時為戶部員外郎,；喬宇，官禮部侍郎,，與完顏綱等編類陳言文字凡二十卷,，又曾出使宋朝，封拜吳熙,。 由這么多的名士為這三人立傳,，自然與烏古倫父子及家屬的政治地位、社會聲望及階級權(quán)勢大有關(guān)系,。他們部族與金皇室的關(guān)系可以說是源遠流長,，在女真完顏部建立金政權(quán)之前，他們的祖先就竭力扶助完顏氏,，同時也為女真皇室所器重,，形成了相互依靠,、互通婚姻的關(guān)系。 白玉綬帶鳥銜花佩 烏古倫家族的興盛與衰敗,，只不過是歷代統(tǒng)治王朝內(nèi)部互相傾軋、殘酷斗爭的又一個縮影,，是當(dāng)這個家族的歷史作用已經(jīng)完成甚至對完顏氏政權(quán)構(gòu)成危害時,，便置父子、兄弟或婚姻關(guān)系于不顧,，進行堅決鎮(zhèn)壓的又一個故事,。 父親烏古倫窩倫不是最有名的，死時,、死地,、死因《墓志》中竟不見述，其間似有難言之隱,。而有名的是他的兒子烏古倫元忠，窩倫墓之所以著名除了父以子貴之外,，還由于墓中的那些精品,。 烏古倫窩倫墓中最精美的一件玉器就是這件龜巢荷葉佩,。佩為青玉質(zhì),，溫潤細膩，由一塊玉料對剖制成,。琢磨出三層紋飾：上層為龜,，中層是荷葉，肥厚的荷葉邊緣卷曲,，像被一陣清風(fēng)吹動,，下層是茨菰莖葉，下角還有兩朵荷花,。在兩片寬大的荷葉中央,，各雕了一只昂首爬行的小龜，它們好像在呼喚著自己的同伴,，以便相伴而行,，情態(tài)十分生動。楊伯達先生說：“將該玉放平觀賞,，宛若荷葉,、茨菰浮于水面，神龜游于蕖葉,，生動可愛,?！?/span> 楊伯達先生寫道：“《宋書·符瑞志》：‘靈龜者，神龜也,。王者德澤甚清,，漁獵山川從時則出，五色鮮明,，三百歲游于蕖葉之上,，三千歲常游于卷耳之上。’蕖葉即荷葉,，此玉表現(xiàn)‘王者德澤甚清’,，為皇帝歌功頌德，屬符瑞玉器,，名為‘龜游’,，對生者尚有禱其長壽之意?！?/strong> 元代青玉荷蓮龜游飾件 龜為長壽之物，還與富貴諧音,，意寓富貴,，在古代人們心目中的形象是非常美好的，它被作為吉祥長壽的神靈之物加以崇尚,；蓮花出污泥而不染,，是廉潔、清高的化身,。采用瑩潤細膩的優(yōu)質(zhì)青白玉,，通靈之物烏龜與高潔的荷花相互映照，是佩玉中的佳品,。 與之相似的便是四川省廣漢市和興鄉(xiāng)聯(lián)合村出土的南宋龜游荷葉紋玉飾，玉質(zhì)潔白無瑕,，潤如凝脂,，器近橢圓形，正面內(nèi)凹,，背面平直,，整器雕成一片舒展的荷葉，葉上浮雕一龜,，昂首擺尾,，蹬足作爬行狀，四周刻荷莖及葉脈，器的背面四角及器上部兩側(cè)相連通的小穿孔,，應(yīng)為服飾之帶飾,。 紅山文化玉龜 龜在中國古代是通神的靈獸,，是古代的四靈（龍,、鳳、龜,、麒麟）之一,。古時候，人們敬天畏地,，對于個人命運和整個氏族的前途無法掌握,，往往以龜占卜求問吉兇，《禮記·禮運》曰：“麟體信厚,，鳳知治禮,，龜兆吉兇，龍能變化,?！焙髞碛捎谏鐣a(chǎn)力的發(fā)展，人們不再通過龜甲來卜卦通神,，而是把它看作是長壽的象征,。 凌家灘文化玉龜便是以龜占卜的典型代表,。 從紅山文化時期，龜就已是長壽吉祥的象征,，它可以保佑生者長壽,，還可以保佑死者安寧，同時,，它還代表著死者的財富與地位,。 歷代以龍、鳳與麒麟為題材的玉雕作品不勝枚舉,，但玉龜卻相對較少,，小玉為大家展示幾件可愛的玉龜作品。 牛河梁出土紅山文化玉龜
商代玉龜
西周玉龜
五代玉龜
宋代玉龜
遼代玉龜
元代瑪瑙巧作龜吐云飾件 ------------------- 結(jié)語------------------ 如果你想了解更多玉器知識和行業(yè)資訊,，敬請訂閱【玉器大講堂】！ 如果你想隨時隨地聯(lián)系小編,，請加微信：shushengheshan |
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