■薛元明

臨摹王羲之書法，主要有三類作品作為參照：一是手札，二是《蘭亭集序》,，三是《懷仁集王〈圣教序〉》（圖1）,。手札精妙,，然字數(shù)少，《蘭亭集序》版本多，需要甄別，最有名的臨摹本,，多唐人氣象，《圣教序》字數(shù)多,，而且是原大鉤摹,，可以一窺王字氣象。歷代學書者中,，取法《圣教序》者多焉,，這當中,，王鐸堪稱首屈一指。

圖1 《懷仁集王〈圣教序〉》（局部）

王鐸一生吃著二王帖,，在《圣教序》上下的功夫極深，縱橫變化,，吞吐八荒,，有不可羈勒之勢,。其過人之處在于將《圣教序》和《蘭亭集序》冶為一爐,。欣賞王鐸所臨《蘭亭集序》，實以《圣教序》筆法寫之,。這說明了一個“貫通”的問題,。

就《圣教序》本身來說，結(jié)體充分顯示出王羲之的氣象,，但筆法難免有所流失,，而這一點，則可以從手札和神龍本《蘭亭集序》中獲取,，就是剛才所強調(diào)的貫通問題,，實質(zhì)是互補互通——把手札中精妙的筆法，移花接木,，嫁接到《圣教序》中,。

圖2 王鐸節(jié)臨《懷仁集王〈圣教序〉》（局部）

臨摹《圣教序》,，第一個問題是筆法如何解決,；第二個問題是如何“貫氣”。取法《圣教序》,，實質(zhì)上是對這一“集字”作品的“再集字”,，很容易出現(xiàn)一盤散沙的情況，臨摹時必須使全篇字形成為一個有機的整體,。

《圣教序》在書體上涵蓋草,、行、楷等三類,，而且氣息被限制在單個字之內(nèi),，缺少自我揮運時一氣呵成的自然氣度。但另一方面,，集字是學習書法時,，從臨摹過渡到創(chuàng)作的一個重要轉(zhuǎn)化階段。

針對集字作品進行“再集字”,，是能夠適應的,，但書家必須具備一定的轉(zhuǎn)化能力。關鍵有兩點：一是個人豐富的修養(yǎng)積淀；二是偶然的靈感契機,，兩者缺一不可,。

圖3 王鐸節(jié)臨《懷仁集王〈圣教序〉》

王鐸的第一件臨作（圖2）是在天啟五年（1625年）八月所書,，王鐸時年33歲,，屬實臨之作。除了局部微小的細節(jié)忽略而外,，筆法,、結(jié)體都竭力忠實原作，可以看出王鐸在放浪形骸之外,，還有精妙的筆墨功夫,。

第二件臨作（圖3）書于天啟六年（1626年）丙寅閏六月，王鐸34歲,。兩件作品相隔一年時間,。按照縱141cm、橫63cm的尺寸來說,，每字約在14-15cm見方,。相較前一件臨作來說屬放大臨摹，但極為從容,。

王鐸 節(jié)臨王羲之瞻近帖

從全篇脫漏字的情況來看，可大致判定王鐸是在背臨,。幅式上也變成了正規(guī)意義上的創(chuàng)作作品,。這件臨作是寫在絹上的，用筆放浪,，墨色暈化,，與原范本拉開了距離，韻味淵然有別,，然筆法,、結(jié)體仍不脫《圣教序》之形神，這就是王鐸過人的轉(zhuǎn)化本領,。

王鐸的大字,，在眾多粗壯的字形中，往往有意無意安排幾個筆畫極細的字形,，來加以節(jié)奏的調(diào)節(jié)變化,，如其中的“奇、失”二字,，顯得極為跳躍,，整體布局立即得到改觀,。在烏云壓陣的布勢中，有幾處白地,，深得“計白當黑”之妙,。

王鐸　臨禇摹蘭亭

兩件作品都是臨摹,，卻用不同的方法,，取決于不同的場景。說是臨摹,，皆含有個人發(fā)揮的成分,。可以說,，王鐸的臨摹與創(chuàng)作,，沒有絕對的界限。