站樁精微之探析

放眼武林,，內(nèi)家拳的“站樁練氣說(shuō)”和外家拳的“站樁筑基說(shuō)”是最富代表性的、涇渭分明的兩大主流,?！熬毴牟襟E，首先從站樁開(kāi)始,，無(wú)論是渾元樁,、還是三才樁都是為了養(yǎng)氣、意守丹田……年余之后,，真氣自然充足,，即可開(kāi)步練拳?！贝酥^站樁的內(nèi)家練氣說(shuō),。

“馬步樁功在少林流派的各種拳術(shù)中，不僅常常以穩(wěn)固,、扎實(shí),、進(jìn)攻性強(qiáng)等特點(diǎn)，出現(xiàn)在套路中而且也是無(wú)數(shù)增強(qiáng)推理的基本功之一,?！边@是站樁的外家筑基說(shuō)。誠(chéng)然,，這些高論既讓酷愛(ài)武術(shù)的后生小子們深感祖國(guó)武學(xué)的深不可測(cè),，也使他們涌起難以取舍、無(wú)所適從的感覺(jué),。

應(yīng)該看到,，盡管以上二論各有易于理解、便于感受的長(zhǎng)處,，但是二者之短也是不容回避的,。比如：練氣之說(shuō)，雖則強(qiáng)拉經(jīng)絡(luò)之學(xué)為根據(jù),，玄奧高深且言之成理,；但由于技擊者對(duì)敵時(shí)不可能有從容運(yùn)氣的機(jī)會(huì)，故其理論豈能經(jīng)受的起雷轟電擊般的實(shí)戰(zhàn)考驗(yàn),？

筑基之論,，雖則淺顯易懂且收效較快；但由于其論點(diǎn)僅限于對(duì)站樁的表層素描,，故從學(xué)者難免對(duì)之知其然而不知其所以然,。由此看來(lái)，只有理清站樁功理的脈絡(luò)，找出其精微所在,；我們才能在樁法本質(zhì)上取得共識(shí),。

從大成拳的觀點(diǎn)來(lái)看，所謂站樁,，就是習(xí)者在特定姿勢(shì)和靜止?fàn)顟B(tài)下,，對(duì)體內(nèi)環(huán)境進(jìn)行誘導(dǎo)，利用意念激發(fā)等手段,，集中催動(dòng)于氣血運(yùn)行,，而后極大限度地加強(qiáng)周身肌肉松緊度的獨(dú)特功夫。就其脈絡(luò)而言,，是以神意激發(fā)為導(dǎo),、以氣血運(yùn)行為養(yǎng)、以肌肉松緊為用的靜力性功法,。

可以說(shuō),，神意、氣血,、肌肉是構(gòu)成站樁精微的三大要素,，缺了哪一個(gè)都不行。沒(méi)有氣血運(yùn)行,，神意激發(fā)會(huì)因失去目的而變成幻覺(jué),，肌肉松緊會(huì)因缺少氣血養(yǎng)料而成為“火燒空鍋”。所以氣血運(yùn)動(dòng)是維系意和力的中樞,，是站樁精微中的精微,。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，氣血運(yùn)動(dòng)就是氧血運(yùn)動(dòng),，氧和血的運(yùn)動(dòng)既是彼此之間相互制約,、密不可分的，也是增加人體自然本能的源頭活水,。

一方面,，氧血之功用直接服務(wù)于心臟。由于心臟活動(dòng)是由人體自律性地控制的,，所以當(dāng)體內(nèi)缺氧,、身體各部流回到心臟的血液量增加時(shí)，心跳就加速,。

相反當(dāng)氧氣充分,、回到心臟的血液量減少時(shí)，心跳就減緩,。另一方面,，氣血對(duì)于人體各部猶如清水潤(rùn)澤莊稼一樣重要,。

因?yàn)橹苌硌}好似田里縱橫交錯(cuò)的溝溝渠渠，溝渠不塞則水流澤苗,，血脈不閉則氧足生力,，所以無(wú)時(shí)停滯的氣血流注，無(wú)疑是習(xí)樁者強(qiáng)化本能自然力的先決條件,。

如果站樁者渾身僵勁布滿筋絡(luò),，勢(shì)必阻遏氣血流注四肢百骸的營(yíng)養(yǎng)供給不再后繼，當(dāng)然本能力也不能發(fā)揮出來(lái),。從上述來(lái)看，探索站樁之精微,，既不宜依附于神秘的經(jīng)絡(luò)學(xué),，也不宜著眼于樁功的表面現(xiàn)象；而應(yīng)將思維的觸角深深扎進(jìn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的沃土里,，從中吸取豐富的營(yíng)養(yǎng),。

如何在大成拳站樁時(shí)保持足夠的氧血供應(yīng)呢？方法大約有兩種,。

供氧方面：

一則,，練功時(shí)有意把所吸之氣沉至腹部（這里指意感，而非呼吸之氣真的沉入丹田）,，變胸部起伏為腹部起伏,，以求擴(kuò)大習(xí)者肺部的空氣容量。

二則,，練功時(shí)消除呼吸間的明顯分界線,，做到若斷若續(xù)、細(xì)慢勻長(zhǎng)的境界,，如此體內(nèi)各處就會(huì)源源不絕地得到充足的氧氣滋養(yǎng),。

供血方面：

一則，習(xí)者按樁法基本要領(lǐng)合理配備樁架,，力求渾元均整,，然后使樁架向三維空間均衡伸展，無(wú)限延伸,。這樣很多淤積的血液就會(huì)因周身肌肉強(qiáng)烈的伸展收縮而被趕回了心臟,，從而大大增加了循環(huán)血容量，也可增進(jìn)肌肉本身的血液流動(dòng),，同時(shí)帶走肌肉內(nèi)的一些廢物,，消除人的疲勞。

二則,，基于中醫(yī)稱(chēng)之為發(fā)為血梢,，人體毛發(fā)與血液之間的密切關(guān)系,，在站樁時(shí)利用某種意念來(lái)激發(fā)自身之毛發(fā)，使根根毛發(fā)如立,，拳譜管這叫“齒扣足抓毛發(fā)似金槍?zhuān)鶡o(wú)不放光芒”,。這樣做能起到發(fā)立身松、身松血充,、血充力足的效果,。讀者不信，可以從生活中的兩雞爭(zhēng)雄,、靈貓捕鼠等現(xiàn)象中得到啟示,。

值得注意的是，倘若把怎樣增強(qiáng)氧血量的方法綜合起來(lái),，就會(huì)歸納出這樣的站樁特點(diǎn),一種區(qū)別于任何運(yùn)動(dòng)形式的特點(diǎn)——外靜內(nèi)動(dòng),。這種靜中求動(dòng)的練法，從養(yǎng)生角度上講,，是順乎自然,、合乎生理的健身運(yùn)動(dòng)。它能促進(jìn)氧血循環(huán),，加強(qiáng)各系統(tǒng)新陳代謝的過(guò)程,，最大限度的降低體能消耗，發(fā)揮自調(diào)自養(yǎng)的功效,。

從技擊角度上講,，這種靜中求動(dòng)的樁法，則是挖掘生命潛力,、順應(yīng)生理本能的實(shí)戰(zhàn)間架,。它能借體內(nèi)氧血的不斷滋養(yǎng)，逐步強(qiáng)化樁架整體的彈性,，最大限度地增長(zhǎng)肌肉,、筋絡(luò)的松緊度，使樁功從站樁時(shí)間的量變成為樁架內(nèi)在的質(zhì)變,，從而起到一觸即發(fā),，發(fā)力圓滿，炸力無(wú)斷續(xù)的特有作用,。

站樁的種類(lèi)很多,，但主要目的只有一個(gè)。那就是練功者借氣血運(yùn)轉(zhuǎn)的充分潤(rùn)澤,，給機(jī)體各組織增強(qiáng)生命動(dòng)力,。這樣練習(xí)者的本能力量會(huì)更加增加，而氣血運(yùn)轉(zhuǎn)也就越加旺盛,。兩者互為因果,，日久則形成一種非常有規(guī)律的“不動(dòng)之動(dòng)”的運(yùn)動(dòng),。

其實(shí)，僅僅有關(guān)氣血的探討,，決不能盡述站樁的精微所在,。它的博大內(nèi)涵不但在拳學(xué)領(lǐng)域功不可沒(méi)，而且在體育,、書(shū)畫(huà),、醫(yī)學(xué)、戲曲等各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域也有不可思議的作用,。如拳擊,、摔跤界的卜恩富、楊子明,，書(shū)畫(huà)界的李苦禪,，以及醫(yī)學(xué)界的于永年等諸先生，他們的造就都大大獲益于樁法之學(xué),，具體事跡常見(jiàn)于各類(lèi)報(bào)刊，這里就不一一贅述了,。

誠(chéng)如天上只有一個(gè)太陽(yáng),，樁法之學(xué)亦不可能同時(shí)存在兩種真諦。

通往山頂?shù)穆酚袩o(wú)數(shù)條,，但顛峰只有一個(gè),；同理，站樁功的方法很多,，但真諦也只有一個(gè),。被內(nèi)外家拳法推崇備至的站樁，盡管千百年來(lái)各派自有一套說(shuō)法,；但是由于各派自身拳理上的差異,，致使拳家們對(duì)站樁原理的認(rèn)識(shí)也出入較大。

我個(gè)人認(rèn)為,，要使武術(shù)如柔道,、泰拳般揚(yáng)威于世界武壇，就要以整理樁法之學(xué)為始,，披沙揀金,，總匯武學(xué)精華，開(kāi)辟出一條明確易懂,、簡(jiǎn)單易行的新路,，探討站樁精微的初衷也正在這里。而只有以醫(yī)學(xué),、力學(xué)和心理學(xué)等角度出發(fā)來(lái)研習(xí)站樁,，再與站樁的實(shí)際效果密切結(jié)合,，如是才有希望獲取站樁精微之珠。唯其如此,，習(xí)武者才能辨清真?zhèn)?，取得事半功倍之效?/p>