古人常用“修身,、齊家,、治國、平天下”來形容人的立身之道,。很多人懷疑,，人體、家庭,、國家,、天下差異巨大，一個人怎么可能掌握這么多知識呢,？其實,，他們的本質是統(tǒng)一的，因為不管是人體,、家庭,，還是國家、天下,，它們都是物質系統(tǒng)，遵循著同一個系統(tǒng)學規(guī)律,，只要知其一,，就可以一通百通。

中醫(yī)可謂是一通百通之典范,，因為中醫(yī)學中包含著對這個系統(tǒng)學規(guī)律的總結,。在這里,，陰陽學說描述了系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律，也描述了系統(tǒng)和外在世界之間的因果關系,，五行學說描述了系統(tǒng)內部物質運動的規(guī)律?，F(xiàn)代人不理解，只是因為他們都是站在西方科學的前提假設之上來認識的,，它一不承認物質在空間中的連續(xù)性,，使生命問題不可認識，二不承認物質徹底的統(tǒng)一性,，使普遍聯(lián)系問題不可認識,，這都使西方的系統(tǒng)科學成了解決不了任何系統(tǒng)問題的空架子。

對中醫(yī)學有所領悟的人都知道,，中醫(yī)學是建立在氣一元論假設之上的,，在它看來，無限的宇宙空間中連續(xù)著統(tǒng)一的物質（氣）,，它們并不是靜止不動的,，而是在緊張地相互壓迫中存在的，反抗周圍物質的壓迫是一切存在物的本性,，也正是這種本性的存在,，局部物質才不斷在反抗周圍物質的壓迫中組織起來，成為一個個暫態(tài)的有序結構,，即物質系統(tǒng),，我們觀察到的一切都是由同一種生命之流（氣）匯聚而成的物質系統(tǒng)，只是最初產(chǎn)生環(huán)境的不同使它們具有了不同的個性,。

顯然,，站在氣一元論假設之上，陰就是統(tǒng)一物質（氣）的有序狀態(tài),，陽就是統(tǒng)一物質（氣）的無序狀態(tài),，由陽至陰的轉換就是物質系統(tǒng)的產(chǎn)生，由陰至陽的轉換就是物質系統(tǒng)的滅亡,，陰陽變換的規(guī)律就是物質系統(tǒng)產(chǎn)生,、發(fā)展,、壯大,、衰退、滅亡的規(guī)律,。從另外一個角度來看,，陰就是有序的物質系統(tǒng)，陽就是混沌的物質空間,，相對于系統(tǒng)所依賴生存的空間,，物質系統(tǒng)的力量是微不足道的,，它要想存在與發(fā)展，就必須在與外在世界變化的對立中不斷尋求與它在變化上的統(tǒng)一,。即陽主陰從,，更通俗地說就是整體決定局部。

同理,，站在氣一元論假設之上來理解五行,，它們就是統(tǒng)一物質（氣）的五種不同運動形式，木就代表著組織,，即物質從無序向有序轉化,，金就代表著離散，即物質從有序向無序轉化,，火就代表著擴張,，即系統(tǒng)的發(fā)展壯大，水就代表著壓縮,，即引力的本質,，土就代表著控制，即整體的普遍聯(lián)系,。這五種運動普遍存在于自然的每一個物質系統(tǒng)當中,，它們相互促進、相互制約,，共同保持著整體的動態(tài)平衡,，維護著整體的秩序。

可以這樣說,，陰陽五行學說就是一個完整的系統(tǒng)科學體系,，它不僅描述了物質系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律，而且描述了系統(tǒng)內部物質運動的規(guī)律,。利用這個規(guī)律,，我們不僅可以認識自然界的一切物質系統(tǒng)，如星系,、星體,，原子、分子,，生物,、人、人類社會,，而且還可以指導我們按照規(guī)律辦事,，進而起到事半功倍的效果。

就拿引力的本質來說吧，物質是統(tǒng)一的,，統(tǒng)一的物質之間是沒有任何吸引力的，它之所以出現(xiàn)引力現(xiàn)象,，是因為物質的組織,。我們知道，有序的物質密度大,，無序的物質密度小,，當物質從占有空間大的混沌物質向占有空間小的有序物質不斷轉化的時候，原來物質占有的空間縮小了,，這就會引起連續(xù)在周圍的混沌物質向這里不對稱流動,，引力其實就是這種不對稱運動的表象。把這個原理應用到我們日常生活中,，我們就能夠清楚地知道,，人首先都是為自己的，人與人之間本性上是不存在吸引力的,，吸引現(xiàn)象的產(chǎn)生是以滿足對方的物質需要或精神需要為前提的,，只有你不斷通過組織發(fā)展起來，進而能夠不斷滿足別人的物質需要或精神需要,，你才是真正有吸引力的,。如果你不能滿足別人的需要，你對別人是沒有一點吸引力的,。

中醫(yī)是一門偉大的醫(yī)學,，它比西醫(yī)高明得太多了，可以成為指導西醫(yī)發(fā)展的指路明燈,。原因很簡單,，它對病因的認識更科學，認識到整體的自然決定局部的人,，就得出了疾病的外因是人與自然的矛盾激化,，認識到整體的環(huán)境決定局部的細胞，就得出了疾病的內因是不平衡引起的整體管理失控,，而中醫(yī)就是一門通過恢復整體的平衡,，調節(jié)整體的管理，使病變細胞改邪歸正的學問,。而西醫(yī)呢,？至今還機械地把病因歸結為局部的細胞，疏不知,，細胞病變只是疾病的結果,，而不是病因，真正的病因是細胞所依賴生存的環(huán)境出了問題，把結果當成是病因,，就造成了西醫(yī)在治療方法論上的錯誤,。

掌握了中醫(yī)，就掌握了養(yǎng)生之道,。人有兩種生活,，一種是自然生活，一種是社會生活,，相對于自然和社會,，人的力量都是微不足道的，順應自然就能夠身體健康,，順應社會就能夠事業(yè)順遂,，作為一個完美的人，不僅要順應自然,，還要順應社會,。而現(xiàn)代人最大的問題就是只知道順應社會，卻不知道順應自然,，你不順應自然,，大自然就會懲罰你生病，天經(jīng)地義,，沒有什么好埋怨的,。如果真要想恢復健康，那就要抑制后天的顯意識,，請回先天的潛意識,，或者說什么都不想，你順應了自然,，大自然力量就會在人有序匯聚,，成為抗病免疫的重要力量。

家庭也是一個物質系統(tǒng),，它同樣遵循著系統(tǒng)學規(guī)律,。今天的世界是一個男人的世界，女人要想在這個社會獲得成功,，要比男人付出更大的努力才行,。因此，男主女從才是最順應社會的一種配對,。家里肯定只有一個頭,，如果兩個人都想當頭，家里就會爭吵不休,，只有一主一從家庭才會和諧,，其中一個人的犧牲是必然的,，我們不能什么都想得到。如果女人當家,，這樣的家庭往往難以穩(wěn)定,，這在易經(jīng)中叫陰陽錯位，理由很簡單,，它會增加社會對男女的壓力,。

企業(yè)也是一個物質系統(tǒng)，它也遵循著系統(tǒng)學規(guī)律,。規(guī)律告訴我們，企業(yè)當中有一種普遍聯(lián)系方式,，它就是通過人與人之間的競爭,，生產(chǎn)資料在人與人之間有序轉移形成的一種信息傳遞。因此,，平衡也是企業(yè)秩序之本,。這就要求我們建立一個按照個人能力大小分配生產(chǎn)資料的制度，能力強就應該支配的生產(chǎn)資料多,，這樣才能夠人盡其才,，能力差就應該支配的生產(chǎn)資料少，這樣才能夠物盡其用,，只有通過人與人之間的競爭,，生產(chǎn)資料在人與人之間的轉移形成一種動態(tài)平衡，生產(chǎn)力水平才是最高的,。

國家也是一個物質系統(tǒng),，它內部同樣存在五種不同的運動形式，只有他們之間相互促進,、相互制約形成一種動態(tài)平衡,，國家才會秩序井然。如果出現(xiàn)了絕對的權力,，就必然會產(chǎn)生絕對的腐敗,，這是由人性決定的，而教育改變不了人以自我為中心的本性,。人體其實就是一個小國家,，在這里，五臟六腑是人體的董事會,，心就是董事長（黨）,，它們通過血液對各組織的不對稱分配控制著全身，大腦在這里只是按照董事長意志對來自全身的信息優(yōu)勝劣汰的一個行政首長,。水在人體占70%,，其實它就體表著人民（腎水），在這里，水是克火的,，如果出現(xiàn)錯位,，就會造成整體管理上的混亂。

地球也是一個物質系統(tǒng),，它必然會有一個中心,，現(xiàn)在這個中心就是美國。順應中心的力量就得到美國的優(yōu)先支持（如新加坡）,，違背中心的力量就會受到美國的強力抑制（如伊朗）,，中國要想后來居上成為中心，自然條件下是幾乎不可能的,，因為美國會帶領一幫小弟來圍攻中國,，中國是無力對抗的，所以中國一直采取的是隱忍的政策,，口口聲聲絕不稱霸,。但是，當中國威脅到美國中心地位的時候,，就會受到美國的強力打壓,，現(xiàn)在的中國就處于這種處境，當年的日本就被打壓下去了,，至今一蹶不振,，中國要想突破這種困境，只有一個機會,，那就是科學革命在中國產(chǎn)生,，否則，中國就會象當年的日本或蘇聯(lián)一樣被打壓下去,，成為二流國家,。

一句話，萬物的運動原理是相通的,，通過系統(tǒng)間的類比,，我們可以認識那些精密儀器觀察不到的物質運動，進而更深刻地認識到萬物本質,，并指導我們的行為,，而這個原理就在中醫(yī)的陰陽五行學說當中。你認識到了嗎,？