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很多人動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)中醫(yī)不科學(xué)，可是,，如果你向這些人發(fā)問,，到底什么是科學(xué)？他們沒有幾個(gè)人能夠回答上來(lái),！連科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是什么都不知道,，又如何對(duì)中醫(yī)指手畫腳！
科學(xué)之所以能夠稱之為科學(xué),，就是因?yàn)樽匀唤绲囊磺鞋F(xiàn)象都是受規(guī)律支配的,，如果自然界的一切現(xiàn)象背后沒有規(guī)律，科學(xué)的意義何在,？可這個(gè)規(guī)律是什么呢,？你可以向任何一個(gè)科學(xué)家發(fā)問,？恐怕沒有一個(gè)人能夠回答上來(lái),，你連自然規(guī)律是什么都不知道，又如何自稱為科學(xué)?
有人可能會(huì)說(shuō),，西方科學(xué)發(fā)現(xiàn)了很多規(guī)律,，它們都是可以重復(fù)的,。但這些規(guī)律并不是自然最普遍的規(guī)律，不信的話你讓這些科學(xué)家回答一下,，決定人的自然規(guī)律是什么,？看看誰(shuí)能夠回答上來(lái)！難道自然規(guī)律只適用于非生物,，而不適用于生物或人嗎,？
那么自然界最普遍的規(guī)律是什么呢？答案其實(shí)很簡(jiǎn)單,，那就是物質(zhì)呈系統(tǒng)的秩序,。你用心觀察這個(gè)宇宙，大至于星系,、星體,，小至于分子、原子,，中至于生物,、人、人類社會(huì),，它們都是呈系統(tǒng)存在的,，應(yīng)該遵循著同一個(gè)系統(tǒng)學(xué)規(guī)律,，而它才是大自然最普遍的規(guī)律。只有把它揭示出來(lái),，才是真正的科學(xué),，那時(shí)，我們可以用它來(lái)解釋自然界的一切現(xiàn)象,。
那么中醫(yī)到底科學(xué)不科學(xué)呢,？如果從西方分科之學(xué)來(lái)說(shuō)，中醫(yī)確實(shí)不科學(xué),，但是,，中醫(yī)根本不是分科之學(xué)，而是系統(tǒng)之學(xué),，因?yàn)樗墙⒃趯?duì)系統(tǒng)學(xué)規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)之上的,。大家看看中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)——?dú)庖辉摼椭懒耍皻饩蹌t生,，氣散則亡”，在這里,，氣聚就是物質(zhì)系統(tǒng)的產(chǎn)生,，氣散就是物質(zhì)系統(tǒng)的滅亡，氣聚散的規(guī)律就是物質(zhì)系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)律,。現(xiàn)代人普遍不了解氣為何物,？其實(shí)，中國(guó)先人是用統(tǒng)一的一種物質(zhì)（氣）的聚散來(lái)解釋自然界的一切的,，而氣指的就是這種終極統(tǒng)一的物質(zhì),。這有點(diǎn)象西方科學(xué)中的能量概念，中國(guó)先人說(shuō)萬(wàn)物都是由氣組成的,，西方科學(xué)則說(shuō)萬(wàn)物都是由能量組成的,，氣就等價(jià)于能量。不過(guò),，西方科學(xué)中的能量是凌駕在物質(zhì)之上一種神秘的東西,，科學(xué)家們根本說(shuō)不清楚它到底是什么東東？而中國(guó)先人眼中的氣則是物質(zhì)和能量的統(tǒng)一體,，按照氣一元論的描述,，空間中連續(xù)著統(tǒng)一的物質(zhì)，它們并不是靜止不動(dòng)的,，而是在緊張地相互壓迫中存在的,，因此，只要是物質(zhì)性的存在,，它一定是在被壓迫中存在,，本身就充滿著能量,，其能量大小就體現(xiàn)在物質(zhì)彼此之間的緊張程度之上。相對(duì)來(lái)說(shuō),，有序的物質(zhì)密度比較大,，彼此之間的緊張程度低，內(nèi)聚的能量就大,，無(wú)序的物質(zhì)密度比較小,，彼此之間的緊張程度低，內(nèi)聚的能量就小,，當(dāng)物質(zhì)從有序狀態(tài)向無(wú)序狀態(tài)轉(zhuǎn)化的時(shí)候,，就會(huì)向外釋放能量，而這些釋放的能量又會(huì)引起連續(xù)在周圍的混沌物質(zhì)重新組織,，形成新的有序結(jié)構(gòu),，自然界的能量就是通過(guò)連續(xù)物質(zhì)緊張程度的變化在空間中流動(dòng)的。
簡(jiǎn)單地說(shuō),，我們眼睛看到的一切都是由氣組成的,，大至于星系、星體,，小至于分子,、原子，中至于生物,、人,、人類社會(huì)，它們都是氣的不同組織形式,，只是普遍聯(lián)系方式的不同使它們具有了不同的層次,，并對(duì)外表現(xiàn)出了不同的自然力。同樣,，我們眼睛看不見的一切客觀存在也是由氣組成的,，比如空間，看起來(lái)空無(wú)一物,，其實(shí)連續(xù)著統(tǒng)一物質(zhì)（氣）,，不過(guò)它們處于混沌狀態(tài)不被我們觀察罷了。正是有了物質(zhì)的徹底統(tǒng)一性,，自然界的一切物質(zhì)才普遍聯(lián)系起來(lái),。 中醫(yī)的科學(xué)性在哪？答案是顯而易見的,，它是建立在對(duì)大自然最普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)之上的,。如果說(shuō)這不科學(xué)，這個(gè)世界上就沒有科學(xué)了,！這個(gè)規(guī)律是什么呢,？從氣一元論的角度來(lái)說(shuō),，就是氣聚散的規(guī)律，從陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的角度來(lái)說(shuō),，它就是統(tǒng)一物質(zhì)（氣）有序（陰）和無(wú)序（陽(yáng)）變換的規(guī)律,，從五行的角度來(lái)說(shuō)，就是物質(zhì)系統(tǒng)產(chǎn)生,、發(fā)展,、壯大、衰退,、滅亡的規(guī)律性,，從哲學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，它就是“整體決定局部”的規(guī)律,。
看看中醫(yī)的病因?qū)W,，整體的自然決定局部的人，因此,，中醫(yī)學(xué)才說(shuō),，人順應(yīng)自然則生，違背自然則死,，疾病就是人與自然矛盾激化的產(chǎn)物,。整體的環(huán)境決定局部的細(xì)胞，中醫(yī)學(xué)才說(shuō),，細(xì)胞是整體無(wú)限小的一部分，它們之所以病變,，根本不是細(xì)胞的原因,，而是不平衡引起的整體管理失控造成的。再看看中醫(yī)的診斷學(xué),，整體決定局部,，局部是整體變化的一個(gè)縮影，我們可以從局部來(lái)判斷整體的功能變化,，在中醫(yī)上就是以外揣內(nèi),。
再看看中醫(yī)的治療學(xué)，整體決定局部,，只要整體的管理恢復(fù)了,，病變細(xì)胞就會(huì)在整體力量的控制下改邪歸正。中醫(yī)就是一門通過(guò)恢復(fù)人體的管理,，使人不斷順應(yīng)自然的學(xué)問,。
西醫(yī)所說(shuō)的科學(xué)，是什么樣的病變細(xì)胞,，就用什么樣的藥物去殺,，彼此之間一一對(duì)應(yīng),。中醫(yī)所講的科學(xué)，不是利用外力,，而是根據(jù)整體決定局部的大自然規(guī)律,，利用整體的力量，恢復(fù)整體的管理,，使局部病變得以恢復(fù)原來(lái)的狀態(tài),。
顯然，中醫(yī)學(xué)是一種更高級(jí)的科學(xué),，它不講機(jī)械的一一對(duì)應(yīng),，而是不管什么疾病，都是用一種方法,，那就是恢復(fù)整體的平衡,，因此身體平衡了，整體的管理就恢復(fù)了,，此時(shí)百病皆消,。
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