“風(fēng)水寶地”這個(gè)詞,，想來大家都不陌生！風(fēng)水寶地也向來被大家視為“可遇不可求”的機(jī)緣,。

那么,，人們心目中最理想的風(fēng)水寶地，到底是什么樣的呢,？今天就為大家來簡(jiǎn)單的說一說,。希望大家也可以“按圖索驥”，不要錯(cuò)過了自己身邊的“風(fēng)水寶地”,！

經(jīng)過古人們長(zhǎng)時(shí)間的摸索和實(shí)踐,，把風(fēng)水中最重要的五大要素合稱為“地理五訣”,，即龍，穴,，砂,，水，向,。古人們認(rèn)為當(dāng)風(fēng)水中的五大要素完美結(jié)合在一起時(shí),，便會(huì)形成一塊“風(fēng)水寶地”。

1.龍：即蜿蜒的山脈。因山脈的走向與龍的軀體一樣千回百轉(zhuǎn)，所以古人形象地稱其為龍,。當(dāng)平原沒有山體時(shí),，龍便轉(zhuǎn)入地下，即起伏不定的巖土層,。

風(fēng)水學(xué)中所講的“氣”,，需要依附于山脈才能發(fā)揮作用。所以山脈的形態(tài)便決定了龍的吉兇之分,。勢(shì)高力勝,，雄偉磅礴的山脈稱為真龍；勢(shì)弱力寡,，歪斜臃腫的山脈稱為老龍,；巖石崩碎，草木不生的山脈稱為死龍,。

2.穴：穴有陰陽之分,，陰宅指墓地,，陽宅指住址。古人認(rèn)為大地是具有生氣的,，它能夠長(zhǎng)養(yǎng)萬物,，也可給人們帶來福澤。當(dāng)人在生氣聚集的地方時(shí),，會(huì)更好地接收到生氣帶來的福澤作用,。

然而，生氣是流動(dòng)的,，遇見風(fēng)會(huì)飄散,，遇見水會(huì)停止（“氣，乘風(fēng)則散,，界水而止”——葬經(jīng)）,。所以相地選址時(shí)，要尋找風(fēng)吹不到又有水流動(dòng)的地方,，它是氣隨龍來并最終聚集的點(diǎn),。

3.砂：穴的前后左右的山稱為砂,。風(fēng)水學(xué)中以青龍、白虎,、朱雀,、玄武四神獸來命名砂山,。一塊風(fēng)水寶地除了背后有靠山外，左右兩側(cè)還應(yīng)該有起護(hù)衛(wèi)作用的砂山,，使整塊穴場(chǎng)形成兜抱狀,，抵擋風(fēng)對(duì)氣的破壞，達(dá)到聚氣的作用,。

地有四勢(shì),，氣從八方，夫葬以左為青龍,，右為白虎，前為朱雀,，后為玄武,。玄武垂頭，朱雀翔舞,，青龍蜿蜒,，白虎馴俯——葬經(jīng)。

4.水：即河流或道路。在風(fēng)水學(xué)中氣隨著山脈而動(dòng),，如何讓氣留下并發(fā)揮好的作用,，則需要靠水去界定，以達(dá)到“聚之使不散,行之使有止”的理想狀態(tài),。

古人認(rèn)為“山主人丁水主財(cái)”,，不同的水聚到的氣也是不同的。所以才會(huì)有“風(fēng)水之法,，得水為上,，藏風(fēng)次之”（葬經(jīng)）的說法。

5.向：即房屋的坐向（背對(duì)的方位為坐，面對(duì)的方位為向）,。朝向是一個(gè)矢量的參照物,，朝向的確立，就是希望達(dá)到“龍穴砂水”為我所用的理想狀態(tài),。

看完“龍穴砂水向”這五大秘訣后,，有沒有躍躍欲試的感覺？快去發(fā)現(xiàn)你身邊的“風(fēng)水寶地”吧,！