宋·劉松年《攆茶圖》（局部）

宋·趙佶《文會圖》（局部）

宋·朱紹宗《菊叢飛蝶圖》

重陽節(jié)自古以來就是中國人祈求長壽的節(jié)日,。呼朋引伴,，登高望遠，賞花飲酒,，吟詞作賦——佳節(jié)又重陽,，感謝蘇軾，在詞里面坦誠記錄下自己的重陽節(jié),，讓我們得以重溫天水一朝的詩意生活與重陽味道,。

與客攜壺上翠微

與客攜壺上翠微，江涵秋影雁初飛,。

——蘇軾《定風波·重陽》

元豐四年（1081）的重陽節(jié),，蘇軾身在黃州（今湖北黃岡），雖仍任團練副使之職,，算是官身,，然不過是虛銜，并不理事,，且“本州安置”,，受地方官員監(jiān)視。蘇軾因此自嘲云：“逐客不妨員外置,，詩人例作水曹郎,。只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊,?！保ā冻醯近S州》）

這一年，蘇軾客居黃州已整整兩載,，流放之罪官,，常有衣食之憂。他在一首詩序里記錄到：“余至黃州二年，日以困匱,。故人馬正卿哀余乏食，為于郡中請故營地數(shù)十畝,，使得躬耕其中,。”一位故人在黃州東門之外為其謀得數(shù)十畝“茨棘瓦礫”的荒地,，蘇軾親自開墾,，種糧自食，命之為“東坡”,。

從此,，“東坡居士”成為蘇軾的別號，“蘇軾”也正式蝶變?yōu)椤疤K東坡”,。

也正是在這一年的重陽節(jié),，蘇東坡在簡陋的酒席上，舉觴對客,，填詞一闋：

與客攜壺上翠微,，江涵秋影雁初飛，塵世難逢開口笑,，年少,，菊花須插滿頭歸。

酩酊但酬佳節(jié)了,，云嶠,，登臨不用怨斜暉。古往今來誰不老,，多少,，牛山何必更沾衣。

雖是宋詞,，卻有唐人風味,，為何？因為這是東坡從唐詩隨手改來的,。

“江涵秋影雁初飛,，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑,，菊花須插滿頭歸,。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉,。古往今來只如此,，牛山何必獨沾衣？”此詩是晚唐詩人杜牧的《九日齊山登高》,，寫于大唐會昌五年（845）的重陽節(jié),。那一天,，杜牧尚在池州刺史任上，詩人張祜來拜訪,，二人是同病相憐——都是黨爭牽連,、懷才不遇的遷客。杜牧曾是牛僧孺掌書記,，一度擢升監(jiān)察御史,，后卻屢屢外放；張祜也是失意之人,，其三百首詩作曾獲皇帝御覽,，卻不得一官，只好以處士自況,，流落淮南,。杜牧對其一見如故，曾寫詩贈他：“何人得似張公子,，千首詩輕萬戶侯,！”

兩個流落他鄉(xiāng)的詩人，在重陽節(jié)相聚,，在江邊痛飲,，登高望遠，菊花滿頭,，相逢一笑——從詩意來看,，這笑容應是借酒澆愁的苦笑吧？

宋朝士大夫普遍喜歡在宴會上戴花,，歐陽修“戴花持酒祝東風”（《鶴沖天》）,，黃庭堅“醉里簪花倒著冠”（《鷓鴣天》），辛棄疾“插花走馬醉千鐘”（《定風波·暮春漫興》）,，都是宋朝士大夫頭戴鮮花,、手持酒杯的寫照。

這種活動不同于唐朝官員“宮廷賜花”的朝堂禮制,，而是士大夫私生活的約定俗成,。如果這般現(xiàn)象出現(xiàn)在禮法森嚴的明清二朝，是一定會被視為傷風敗俗之舉的,。

待到重陽佳節(jié),，宋人更是簪菊成風，如范成大“看了十分秋月,，重陽更插黃花”（《朝中措》）,。周密在《武林舊事》中回憶南宋宮中在重陽節(jié)的前一天，就要提前準備一萬株菊花，以備重陽簪花之用,，“禁中例于八日作重九排當,，于慶端殿分列萬菊，燦然眩眼,，且點菊燈,，略如元夕?！迸R安的重陽節(jié)，百姓們也會頭戴菊花,，暢飲新釀美酒,。

蘇詞中值得一提的還有“牛山沾衣”的典故?！俄n詩外傳》記曰：“齊景公游于牛山之上,，而北望齊，曰：‘美哉國乎,！郁郁泰山,。使古無死者，則寡人將去此而何之,？’俯而泣沾襟,。”

古代君王很少暴露自己內心軟弱的一面,，但齊景公作為大國之君,，在登高望遠時能夠坦白自己對死亡的恐懼，的確難能可貴,。雖然后世也有嘲笑他的,，如李白“景公一何愚？牛山淚相續(xù),。物苦不知足,，得隴又望蜀”（《古風》）。但大多數(shù)人對此流露出尊重和同情,，畢竟在死神面前,，人類都是同樣脆弱如蘆葦。

杜牧寫下這首重陽詩的時候,，想起了在牛山沾衣的齊景公早已化為黃土,，帝王將相尚且如此，何況是自己與張公子這樣的失路之人,？

相比而言,，蘇東坡把它隨意涂抹，填作宋詞，卻有了幾分戲謔的曠達味道,。比起唐詩的一本正經,，宋詞的字節(jié)更為靈動，似乎消解了生死話題的嚴肅與無解,。

特別是最后一句,，蘇東坡不動聲色地把“古往今來只如此，牛山何必獨沾衣”,，改成“古往今來誰不老,，多少，牛山何必更沾衣”,，似乎把那種對人生易老,、生命有時的無奈，化成了看透世事卻又樂觀待之的清澈洞明,。