雄安輝煌歷史之一：中華文明起源之地

原創(chuàng)： 李紅澤 源自安新在線

關(guān)于文明，以及判定文明起源的標(biāo)準(zhǔn),，古今中外的歷史學(xué)家都有各自不同的見(jiàn)解,。漢語(yǔ)中，文明一詞最早出自《易傳》,，其為“見(jiàn)龍?jiān)谔?，天下文明”,。這句話原本是指天象變化，意思是當(dāng)龍星從地平面升起以后,，天下開(kāi)始有了光明,。引申意思為：當(dāng)一個(gè)大英雄橫空出世的以后，我們才開(kāi)始走進(jìn)了文明社會(huì),，這個(gè)大英雄就是黃帝,。《周易》中所講的,，“上古穴居而野處,，后世圣人易致以宮室，上棟下宇,，以待風(fēng)雨”,，其中的圣人指的也是黃帝。

黃帝所統(tǒng)治的民族稱(chēng)之為“華族”,，基本可以理解成是我們今天的漢族,，主要生活在黃河下游地區(qū)，也就是今天的河南河北一帶,。在距今大約5000多年以前,，以黃帝為首的華族和以蚩尤為首的九黎族之間，發(fā)生了一次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng),，歷史上稱(chēng)之為“涿鹿之戰(zhàn)”,。

涿鹿之戰(zhàn)有兩大意義：1、它是中國(guó)出現(xiàn)確鑿歷史事件的一個(gè)開(kāi)始,，在此之前的燧人氏,、伏羲、神農(nóng)時(shí)期流傳基本都是神話,。2,、它是決定整個(gè)華族部落生死存亡的一戰(zhàn)，如果沒(méi)有這一戰(zhàn)的勝利,，就不會(huì)有今天的中華民族,。因此說(shuō)，學(xué)習(xí)中國(guó)歷史一般都從涿鹿之戰(zhàn)開(kāi)始,，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也被視為中華文明的開(kāi)端,，黃帝也因此被視為中華民族的始祖。

涿鹿之戰(zhàn)發(fā)生在涿鹿,，與今天的涿鹿不同,，它包含的范圍大概是西起太行山，東到大海,，北起燕山山脈,，南到滹沱河,，也可以簡(jiǎn)單概括為今天的冀中地區(qū)。所謂涿鹿的含義包含了涿水和鹿山,?！颁谩弊謴乃梗馑际且粭l跑滿野豬的河流,，關(guān)于上古時(shí)期我們這一帶遍布野豬的歷史還有另一個(gè)傳說(shuō),，以后我們會(huì)介紹。涿水在《水經(jīng)注》里是有記載的,，它的走向大致相當(dāng)于今天的拒馬河,，在現(xiàn)在的容城一帶注入黃河。鹿山是因?yàn)樯缴隙嗦?，關(guān)于鹿山的確切位置史學(xué)界存在一些爭(zhēng)議，一說(shuō)是在今天涿鹿縣,，另一說(shuō)是在今天石家莊西部,。普遍的看法是，原來(lái)保定以西的太行山脈可能被統(tǒng)稱(chēng)為鹿山,，歷史上有很多關(guān)于鹿的記載,，比如韓信 “射鹿得泉”始有鹿泉的傳說(shuō)。

今天,，我們討論的是中華文明起源與雄安的關(guān)系,，就要提到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。在《史記·五帝本紀(jì)》里用十五個(gè)字對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果進(jìn)行了交代,，黃帝“北逐葷粥,，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”,。前八個(gè)字的意思是黃帝取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,，葷粥即指蚩尤;釜山是一個(gè)地名，在今天徐水縣的西北;合符的意思是指揮權(quán)得到了統(tǒng)一,，即征服了對(duì)方,，“符”在古代指的是令箭。

我們要說(shuō)的重點(diǎn)在“邑于涿鹿之阿”,，這句話的本意是在涿鹿這個(gè)地方建了一座城邑(也有說(shuō)是都城),，名字叫做“阿”。關(guān)于“阿”的具體位置存在多種多樣的說(shuō)法,，一說(shuō)是在涿鹿縣東南,，一說(shuō)是在徐水一帶，另外還有兩種說(shuō)法是在雄安境內(nèi),，下面我們分別介紹一下,。

在戰(zhàn)國(guó)以前,，中國(guó)有兩個(gè)城邑是以“阿”命名的，即東阿和西阿,。東阿的地名現(xiàn)在還被沿用著,，是著名的阿膠產(chǎn)地;而西阿的地名已經(jīng)淹沒(méi)在歷史的瀚海之中。熟悉安州歷史的人對(duì)這個(gè)名字應(yīng)該不會(huì)陌生,，歷史上的西阿便是今天的安州,。在《括地志》中有這樣的記載： “故葛城，一名依城,，又名西阿城”,。在《史記·趙世家》中也有一處記載：“成侯十九年，與燕會(huì)阿”,，當(dāng)時(shí)燕趙兩國(guó)會(huì)談的地點(diǎn)就是安州,。所以，關(guān)于黃帝所建的阿城就是在安州的說(shuō)法是具備文獻(xiàn)支持的,。

另一種與雄安有關(guān)的說(shuō)法是,，阿城的位置在今天白洋淀東岸的鄚州。其理由是,，黃帝去世以后,，他的接班人是顓頊，而顓頊最早的都城就在今天的鄚州,。今天,，顓頊古城作為歷史遺跡仍然存在著，已經(jīng)成為縣級(jí)文物保護(hù)單位,。認(rèn)為阿城就是今天的鄚州還有一個(gè)牽強(qiáng)的理由,，就是既然有東阿和西阿的存在，歷史學(xué)家認(rèn)為兩者之間還應(yīng)該有一個(gè)城邑,，名字就叫做“阿”,。

不管怎么說(shuō)，涿鹿之戰(zhàn)可以確定是發(fā)生在雄安所在的冀中地區(qū),，而黃帝所建的“阿城”極大可能就在雄安境內(nèi),。更為重要的是，雄安境內(nèi)擁有全國(guó)最密集的新石器時(shí)期的文化遺址群落,，比如安新的梁莊遺址,、留村遺址;容城的南陽(yáng)遺址、上坡遺址等等,。同時(shí),，在容城的磁山文化遺址中，考古人員不但發(fā)現(xiàn)了家禽的遺骸，還在一處房屋基址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了沾有席紋的土塊,。這說(shuō)明,，很早以前中華的文明早已經(jīng)在我們這塊土地上萌芽，雄安是目前證實(shí)的世界上最早馴化雞鴨地方,，也是世界上最早編織葦席的地方,。

普及一個(gè)小知識(shí)。我們的民族之所以稱(chēng)為華族,，是因?yàn)槲覀冏詈弥饕且赞r(nóng)耕作業(yè)來(lái)獲取食物來(lái)源,。繁體的華字是草字頭，下邊仿佛是一個(gè)籽粒飽滿的谷穗,，這就是“華”的喻義,。直到今天，我們的一日三餐仍然離不開(kāi)谷物,，也造同時(shí)就了中國(guó)人善良的本性,。后來(lái)我們又改稱(chēng)華夏民族，是因?yàn)橄某瘯r(shí)期發(fā)明了歷法,，形成了規(guī)范的社會(huì)制度,，對(duì)后世的生活形成了巨大影響的原因。

雄安新區(qū)白洋淀的上將府,，豪奢與破敗，你想象不到,！

雄安新區(qū)的不召之臣

雄安新區(qū)白洋淀：除三害

即將離開(kāi)雄安新區(qū),，由國(guó)際莊借調(diào)來(lái)的干部這么說(shuō)

雄安千年古縣地下奇跡工程：古戰(zhàn)道與水長(zhǎng)城

白洋淀的女人們

白洋淀漁民絕技——叉黑魚(yú)窩

雄安新區(qū)，楊六郎守過(guò)的瓦橋關(guān)

雄安新區(qū)安新縣的由來(lái)

安新“煤”事——今年以及去年

點(diǎn)右上角關(guān)注頭條號(hào)“新區(qū)白洋淀”帶你走進(jìn)最真實(shí)的河北雄安新區(qū),，最真實(shí)的華北明珠白洋淀,！第一時(shí)間了解河北雄安新區(qū)雄縣、容城縣,、安新縣大事小情