1941年12月7日，日軍偷襲珍珠港,。

戰(zhàn)術(shù)上，日本人取得巨大成功,，但戰(zhàn)略上,，卻是自殺。在深陷中國(guó)戰(zhàn)區(qū)同時(shí),，又樹(shù)敵于美國(guó),，決策如此無(wú)理性，堪稱(chēng)喪心病狂,。

當(dāng)時(shí)的日本政客真是一群瘋子,？

堀（音同窟）田江理這本《日本大敗局》通過(guò)對(duì)“偷襲珍珠港”決策過(guò)程的勾勒，展現(xiàn)出理性是如何被吞沒(méi)的——每個(gè)人都是明白人,，可誰(shuí)也不敢說(shuō)不,，都指望別人出頭、自己附和,，最終釀成集體災(zāi)難,。

事實(shí)證明，決策失誤不僅是最高決策人的問(wèn)題,，更是決策機(jī)制的問(wèn)題,，當(dāng)高層利益與底層利益分離時(shí)，瘋狂蠢行在所難免,。

把球踢給東條英機(jī)
1941年10月16日,，近衛(wèi)文麿首相宣布辭職，第二天,，天皇召見(jiàn)東條英機(jī),，命他為首相，這讓東條大感意外,。

在近衛(wèi)內(nèi)閣中,，陸相東條英機(jī)令人頭痛，他力主對(duì)美強(qiáng)硬，在決策圈中,，人人都知道東條在瞎扯,，就算和美國(guó)打，靠的也是海軍,，與陸軍無(wú)關(guān),，且日本不可能打贏(yíng)。

據(jù)估算,，當(dāng)時(shí)美國(guó)石油產(chǎn)量是日本的500多倍,，生鐵20倍，銅9倍,，鋁7倍,，美國(guó)平均工業(yè)產(chǎn)量是日本的74倍以上。如開(kāi)戰(zhàn),，日本年均損失戰(zhàn)艦140萬(wàn)噸,，遠(yuǎn)超補(bǔ)充能力，到第三年,，所有民用船只都將消失,。

近衛(wèi)文麿出身貴族，做事猶豫,，總想討好各方,，可陸軍和海軍為了搶資源，都在拼命折磨近衛(wèi),，東條英機(jī)的絕招是：頻頻打出“反美”牌,。

在軍國(guó)主義氛圍下，“反美”等于“愛(ài)國(guó)”,，有天然的道德合法性,，這比邏輯更有號(hào)召力。中層軍官多支持東條,，他們出身寒微,，靠個(gè)人奮斗爬上來(lái)，在升職的天花板前,，他們覺(jué)得高層是一批投降派文人,，應(yīng)統(tǒng)統(tǒng)下臺(tái)，好讓他們放手大干一場(chǎng),。

明治維新后,，陸軍軍人暗殺、政變被涂上悲壯色彩,，因此前赴后繼,，決策圈人人自危,，生怕被憤青誤會(huì)，無(wú)人敢言反戰(zhàn),，在東條英機(jī)咄咄進(jìn)逼下,，近衛(wèi)文麿只好拖延，可東條拿出了絕招：設(shè)置解決問(wèn)題的最后時(shí)間點(diǎn),。

在倒計(jì)時(shí)聲中,，近衛(wèi)文麿干脆撂挑子，辭職了,。

任命東條英機(jī)為首相,，其實(shí)含有惡意：你也來(lái)嘗嘗近衛(wèi)文麿的滋味，你還真敢和美國(guó)人開(kāi)戰(zhàn),？

和平的機(jī)會(huì)就這么錯(cuò)過(guò)

把東條英機(jī)放到首相位置,，他也犯難，他當(dāng)然明白,，跟美國(guó)開(kāi)戰(zhàn)是找死,，但對(duì)當(dāng)年吹過(guò)的牛逼，總要有個(gè)交代,。

麻煩源于“七七事變”，日本陸軍以為幾個(gè)月就能取得對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,，沒(méi)想到深陷其中,，造成物質(zhì)資源、人力資源匱乏,，連皇宮的鐵欄都被拆掉,，送進(jìn)煉鋼爐。

逃避指責(zé)的最好辦法,，是主動(dòng)出擊,，陸軍產(chǎn)生了激進(jìn)想法：進(jìn)攻東南亞。東南亞有橡膠和錫,，可以威脅荷屬東印度提供石油,，同時(shí)切斷中國(guó)物資供給線(xiàn)，逼蔣介石投降,。

可那里是列強(qiáng)的殖民地,，美國(guó)不可能坐視。果然,，日軍剛邁開(kāi)腳步,，美國(guó)便下令石油禁運(yùn)，日本陷入恐慌,，儲(chǔ)備用油只夠一年,，只能盡快向美屈服,。點(diǎn)擊查看：軍改之后，他依然觸犯軍規(guī),，今天,，終于被開(kāi)除軍籍了！

其實(shí),，美國(guó)也有意與日媾和,，此時(shí)羅斯福已決心對(duì)德開(kāi)戰(zhàn)，他不想同時(shí)和日本打仗,，他愿意讓出實(shí)利,，保留道德制高點(diǎn)?？蓶|條英機(jī)更需要面子,，以保證他“反美”表演不穿幫，在條約中,，他設(shè)置了太多復(fù)雜措辭,，對(duì)皮毛問(wèn)題寸步不讓。

其實(shí),，美國(guó)提出過(guò)大幅度讓步的方案,，但日本人沒(méi)看懂，在最后日子里,，日本人也提了讓步方案,，可美國(guó)人也無(wú)法看懂。

直到日本軍機(jī)起飛瞬間,，美日仍有達(dá)成和平的可能,，如果沒(méi)設(shè)置倒計(jì)時(shí)，日本外交官本可以發(fā)揮作用,，羅斯福甚至對(duì)他們說(shuō)“朋友之間總有商談的余地”,，但負(fù)責(zé)最后斡旋的來(lái)?xiàng)溃呀?jīng)沒(méi)有時(shí)間了,。同樣,，如果能在面子上妥協(xié)一點(diǎn)，日本將盡收實(shí)利,，可怎么向愛(ài)國(guó)派交代呢,？又要“里子”又要“面子”，結(jié)果全部丟掉,。

為什么沒(méi)人踩剎車(chē)
在沖向戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程中,，日本有幾方面力量可以踩剎車(chē)。

首先是裕仁天皇,，他是反戰(zhàn)派,，還因此遭遇過(guò)暗殺,，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)議，他的一連串反問(wèn)讓將軍們目瞪口呆,，可明治維新以來(lái),，從沒(méi)有天皇否決過(guò)內(nèi)閣意見(jiàn)，他最終選擇了退讓,。

其次是海軍,，山本五十六是堅(jiān)決的反戰(zhàn)派，可他沒(méi)勇氣反對(duì)上級(jí),，卻主動(dòng)提出“要打贏(yíng)就先動(dòng)手”,，在反對(duì)錯(cuò)誤決策方面，遠(yuǎn)沒(méi)他在備戰(zhàn)方面下的功夫多,，在決定開(kāi)戰(zhàn)的內(nèi)閣會(huì)議上,，海軍竟將預(yù)計(jì)年損140萬(wàn)噸戰(zhàn)艦的預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)壓縮了50%，成了日本造船能力足以彌補(bǔ)損失,。負(fù)責(zé)人的解釋是：反正天皇會(huì)否決,。

第三是東條英機(jī)，他“反美”是為了拉票,，未必發(fā)自?xún)?nèi)心,，可大權(quán)獨(dú)攬時(shí)，各方送來(lái)的都是利好消息,，完美而大膽的“偷襲珍珠港計(jì)劃”放在桌面上,，他敢否定嗎？那樣他將失去政治基礎(chǔ),，他用口號(hào)綁架了日本，可口號(hào)也綁架了他,。

第四是日本外交官,，來(lái)?xiàng)⒁按宓仍趪?guó)際社會(huì)擁有極佳口碑,，他們了解世界,，是堅(jiān)決的反戰(zhàn)派，但他們謹(jǐn)小慎微,，寧愿大船沉沒(méi),，只要不先淹死自己，就絕不主動(dòng)作為,。

日本自由派成了擺設(shè)
當(dāng)時(shí)日本還有自由派,，堅(jiān)決反戰(zhàn),，可他們朝中無(wú)人,，民間亦應(yīng)和者寥寥。

在大正（裕仁天皇的父親）年間，自由派一度左右政局,，帶來(lái)空前的自由氛圍，卻遭遇戾氣劇增的局面,。日本經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng),，社會(huì)各階層變動(dòng)極快，可上層卻相對(duì)封閉,，這讓人人都覺(jué)得自己利益被剝奪了,。

有怨氣，又缺乏政治表達(dá)空間,，仇外成了最好的泄憤渠道,，在教育、媒體推波助瀾下,，“愛(ài)國(guó)主義”一家獨(dú)大,，可透過(guò)這面扭曲的鏡子，人們看到的是一個(gè)完美無(wú)缺的日本,，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種不如意,，日本民眾將責(zé)任推給了“賣(mài)國(guó)賊”，崇尚西方思想的自由派成為眾矢之的,。

近衛(wèi)文麿是自由派大佬西園寺公望一手提拔起來(lái)的,，但西園寺本人差點(diǎn)在政變中被殺，他后期和近衛(wèi)觀(guān)點(diǎn)差異越來(lái)越大,，甚至不再往來(lái),。

兩人都反戰(zhàn)，但近衛(wèi)基于實(shí)力分析,，認(rèn)為開(kāi)戰(zhàn)必?cái)?，而西園寺則基于“萬(wàn)國(guó)之上還有人類(lèi)在”的價(jià)值觀(guān)，反對(duì)為本國(guó)利益放棄道義準(zhǔn)則,。

事實(shí)證明,，西園寺具有先見(jiàn)之明，在“偷襲珍珠港”決策過(guò)程中,，沒(méi)有一個(gè)高層人物從道義立場(chǎng)上提出異議,，他們都是徹底的功利主義者，而沒(méi)有道義高度,，靠貪婪很容易結(jié)成罪惡同盟,。

值得反省的是，西園寺的自由主義思想為何在日本沒(méi)市場(chǎng),？這確有思想傳統(tǒng),、文化傳統(tǒng)的責(zé)任。

為什么類(lèi)似的災(zāi)難在不斷重復(fù)
當(dāng)所有腳都不去踩煞車(chē)時(shí)，結(jié)局可想而知,，其實(shí),，這樣的悲劇在近代東方絕非個(gè)案，而是在反復(fù)發(fā)生,，從這本書(shū)中,，我們不難得出四層體會(huì)：

首先，后發(fā)既是優(yōu)勢(shì)也是劣勢(shì)：
后發(fā)者借鑒別人來(lái)減少“試錯(cuò)成本”,，是為“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”,。可進(jìn)入相持階段,，又會(huì)出現(xiàn)“后發(fā)劣勢(shì)”：一方面,，未經(jīng)試錯(cuò)，社會(huì)就缺乏訓(xùn)練,，無(wú)法化解高速增長(zhǎng)帶來(lái)的集體浮躁心態(tài),。另一方面，后發(fā)者天然有方向感,，只需跟著強(qiáng)者就行,，可一旦持平或領(lǐng)先，就會(huì)出問(wèn)題,，因?yàn)槠浒l(fā)展不是內(nèi)生的,，是模仿而來(lái)的，是在“與別人比”中獲得的,，比的對(duì)象一旦消失,，就可能走向盲目。

盲目加浮躁,，必然無(wú)視普世性,，陶醉于自我的特殊性，最足釀成災(zāi)難,。

第二,，要警惕民族主義綁架社會(huì)：
民族主義是美好的情感，也是值得尊重的價(jià)值追求,，但政治理想應(yīng)與社會(huì)保持一定距離,。社會(huì)生活豐富多元,，不能用政治標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,。

萬(wàn)物進(jìn)化是一個(gè)不斷分化的過(guò)程，人類(lèi)也如此,，政治與社會(huì)的分離是大勢(shì)所趨,，也是邁入現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，執(zhí)著于不分彼此的混沌狀態(tài),，不僅約束整體進(jìn)步,，還會(huì)造成歷史退步,。

政治標(biāo)準(zhǔn)往往神圣，能給人存在感與激情,，從而忘掉現(xiàn)實(shí)的平庸與挫折,，日本之所以走向戰(zhàn)爭(zhēng)，中層軍官是重要推力,，由于制度遮蔽,，他們看不到全部真相，特別容易被神話(huà),、激情所欺騙,，如果高層以為用制造神話(huà)、煽情就能凝聚中層,、把握更多的資源的話(huà),，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，雖然生物界經(jīng)常是牛搖尾巴,，但在權(quán)力場(chǎng)中,，常常是尾巴搖牛。

第三,，有人反對(duì)總比沒(méi)人剎車(chē)要好：
雖然歷史不能假設(shè),，但如果來(lái)?xiàng)⒁按迥懿活櫼磺?，果斷向美?guó)讓步,，結(jié)果會(huì)不會(huì)改變呢？

但,，在專(zhuān)制的刺刀下,，勇者早已犧牲了，剩下的都是精致的利己主義者,，他們只有工具價(jià)值,，人類(lèi)的尊嚴(yán)與情感完全被閹割掉。正如山本五十六反對(duì)自殺潛艇,，但依然在實(shí)戰(zhàn)中使用,，表示一下異議，已是有人性的最高證明了,，靠這樣的人,，怎么能對(duì)抗專(zhuān)制主義？

專(zhuān)制的特色就是不接納反對(duì)派,，進(jìn)而變成消滅反對(duì)者,，然后是消滅反對(duì)聲音，最后是消滅不贊同的聲音。一個(gè)社會(huì)缺乏“忠誠(chéng)的反對(duì)者”,，只會(huì)增加“不忠誠(chéng)的贊同者”,，逼人天天喊偉大，是在批量培養(yǎng)佞臣,，而佞臣哪里會(huì)踩剎車(chē),。

第四，警惕從錯(cuò)誤走向更大的錯(cuò)誤
日本原本有足夠機(jī)會(huì)來(lái)修復(fù)錯(cuò)誤,，既然受侵華戰(zhàn)爭(zhēng)拖累,，退兵就是，雖然沒(méi)得到想要的,，但至少不用再付代價(jià)了,。

然而，在專(zhuān)制社會(huì)中,，高層權(quán)力缺乏合法性,，只能扮演全知全能，才能號(hào)令手下,，它決不能犯任何錯(cuò)誤,，當(dāng)大家都看到他犯錯(cuò)誤時(shí)，他只能用更大的錯(cuò)誤來(lái)掩蓋這個(gè)錯(cuò)誤,。

從錯(cuò)誤走向更大的錯(cuò)誤,，因?yàn)樽鰶Q策層不要直接承擔(dān)錯(cuò)誤后果，選擇讓別人去送死,，總比選擇讓自己死要容易,，說(shuō)到根上，還是制度問(wèn)題,。

值得商榷的史觀(guān)
本書(shū)搜求材料甚勤,，展現(xiàn)出歷史更豐富的側(cè)面，但遺憾的是,，作者往往逆推當(dāng)事人心態(tài),，這很難被視為嚴(yán)肅的歷史研究。畢竟人的想法在不斷改變,，再多材料,，也不足以證明當(dāng)事人確實(shí)是這么想的，在貌似合理的遮蔽下,，其實(shí)推銷(xiāo)的是作者的歷史觀(guān)和認(rèn)識(shí)水平,。

將寫(xiě)歷史還原為寫(xiě)人，確實(shí)更好看,，但這就混淆了歷史與文學(xué)的界限,。作者試圖證明：錯(cuò)誤決策出臺(tái)的根本原因在于決策群整體素質(zhì)不行，不如明治維新那一代,。這固然是日本社會(huì)對(duì)“二戰(zhàn)”的主流反省之一,，但它忽略了對(duì)社會(huì)、文化,、制度等層面的反省,，換言之，如果找對(duì)了人,，日本就能走出困境,，卻忘掉了明治維新也有太多妥協(xié)，在當(dāng)時(shí),，優(yōu)秀人物彌補(bǔ)住了制度的裂縫,，可這個(gè)裂縫隨著發(fā)展的壓力日益變大，終會(huì)發(fā)展到誰(shuí)也補(bǔ)不了的地步,。

就算東條英機(jī)這一代沒(méi)出問(wèn)題,，將來(lái)也會(huì)出問(wèn)題的。

多余的話(huà)

記得20年前,，曾和友人閑聊“未來(lái)最擔(dān)心什么”,，我說(shuō)社會(huì)發(fā)展后，最大危險(xiǎn)是民族主義狂熱,，友人不以為然,，認(rèn)為我沒(méi)有到“底下”看一看，腐敗,、貧窮,、無(wú)秩序、愚昧比比皆是,，哪個(gè)不比民族主義更可怕,？然而，20年后卻證明,，這一切都能轉(zhuǎn)化為民族主義的資源,。

如果說(shuō)未來(lái)20年最擔(dān)心什么，那就是歷史倒退,，相信很多人會(huì)說(shuō),，怎么可能，曾經(jīng)的時(shí)代不可能再回來(lái)了,，因?yàn)榇蠹叶家呀?jīng)是明白人了,。而這本書(shū)告訴我們，即使都是明白人,，也依然可能攜手走進(jìn)災(zāi)難,，依然會(huì)集體拋棄理性,。

還是說(shuō)那句最俗的話(huà)吧：以史為鑒。