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某善友：天類的阿修羅,，有沒有關于女性和天人一樣漂亮，而男性很丑陋的說法,？
淡然：既然是天界的阿修羅,，應該都不丑陋,，因為天界眾生是殊勝善業(yè)的果報，其相貌,、壽命,、快樂等，都好過人間,。
某善友：請問,，辟支佛具有一切知智和大悲智嗎？
淡然：只佛陀具有一切知智和大悲智,，辟支佛并不具有,。
某善友：那么，辟支佛比佛陀少了幾種智慧,？比阿羅漢弟子又多幾種智慧,？
淡然：辟支佛與阿羅漢弟子的區(qū)別是：辟支佛能夠自己覺悟四圣諦，但是阿羅漢弟子必須依靠佛陀的教導,，才能夠覺悟四圣諦,。
正自覺的佛陀，不與辟支佛所共,、也不與阿羅漢弟子所共的智慧,，有六種：一切知智、雙神變智,、知有情意趣智,、知有情上下根性智、大悲智,、無礙智,。
關于這三種人智慧上的詳細區(qū)別，請閱讀《巴利經(jīng)藏》的《小部.無礙解道.大品第一.智論》,。
某善友：請問,，入流道和入流果之間的聯(lián)系和區(qū)別？
淡然：入流道=道智,；入流果=果智,。它們之間的聯(lián)系，是一心（道智）生起,、滅去,；緊接著，另一心（果智）生起,、滅去。
它們之間的區(qū)別：一,、道智起到正斷煩惱的作用,，果智則起到體驗涅槃的作用,。二、某個道智,，只能生起一次,；而其相應的果智，則能夠生起無數(shù)次,。
某善友：道心生起滅去之后,，緊接著的就是果報心；道心生起,，果報心必然生起是嗎,？
淡然：當出世間的道心生起，出世間的果報心肯定會生起,，這個是定法,。
某善友：也就是說，如果進入入流道的那一瞬間,，其實立馬就會證悟入流果,。那為什么還要有四雙八輩的說法呢？
淡然：的確是證悟入流圣道的那一瞬間,，立馬就會證悟入流圣果,。四雙八輩的說法，主要是指入流果圣者,，還沒有證悟一來果,，但是他正在努力證悟此果；
同樣的,，一來果圣者,，還沒有證悟不還果，但是他正在努力證悟此果,；不還果圣者,，還沒有證悟阿羅漢果，但是他正在努力證悟此果,。
某善友：感覺好像入流道者,，還需要一定的時間才會證悟入流果的感覺。
淡然：不是的,。入流道者一秒鐘的間隔都沒有,，就會立馬證悟入流果。佛陀正法的六個特點之一的‘無間’,，即是特別指入流道無間隔的進展到入流果,，它們之間只是一個心識剎那的間隔。
某善友：四雙八輩是不是指的是：1,、入流向 2,、入流果 3,、一來向 4、一來果 5,、不還向
6,、不還果 7、阿羅漢向 8,、阿羅漢果,？
淡然：這個是北傳佛教的說法，正確的說法應該是：四雙八輩指的是：1,、入流道 2,、入流果 3、一來道
4,、一來果 5,、不還道 6、不還果 7,、阿拉漢道 8阿拉漢果,。
某善友：這邊說的入流道，是已生起了入流道心的意思,，還是說正努力證悟入流果的意思,？
淡然：南傳佛教說的入流道，是指已經(jīng)生起了入流道心的意思,。
某善友：賢友,，四雙八輩都是圣者吧？
淡然：是的,，四雙八輩都是圣者,，但實際上只是指四種圣者而已。
某善友：請問一阿僧祗的意思是什么,？等于多少個大劫,？
淡然：一阿僧祗的意思，是一個無數(shù)或一個無量的意思,，它不能以多少個大劫來衡量,。
有一種說法認為，當前一個大劫里的佛陀入滅,，一直到下一佛陀出世的某個大劫,，其中間的許多大劫，稱為一阿僧祗,。
某善友：薩度,，謝謝回答。
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