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說起規(guī)則,，很多人可能想到的是大人正在想方設(shè)法hold住一群活蹦亂跳的孩子的場景。哄騙,，威脅,，懲罰，獎勵等將是他的控制手段,。 但,，我們理解的規(guī)則教育是：幫助孩子學(xué)習(xí)為自己的行為負(fù)責(zé)，并有能力自己判斷正誤,，最終達(dá)成良好的自律,。 比起僅強制規(guī)定不許做什么，我們更想幫助孩子學(xué)會明智地選擇出自己應(yīng)該做什么,。教育孩子既包括接受他們不成熟的思維,，同時也要為走向成熟搭建橋梁，幫助他們向更高的理解水平,、成長能力發(fā)展,。
自由與規(guī)則 每個人都是自由的，孩子首先是人,，然后才是孩子,，所以，孩子有行動的自由,、工作的自由,、交流的自由、在環(huán)境里發(fā)展的自由,，為了能保證保障這些自由,，環(huán)境中需要有必要的限制（每個人都是自由的，但你的自由不能影響其他人的自由）。規(guī)則存在的意義在于最大限度的維護(hù)每個人的感受,，所以規(guī)則傳遞的應(yīng)該是一種自由,，而不是一種控制。社會是一個整體,，人與人之間遵守規(guī)則,，才會使生活變得愉快、和諧,、安定,。 如何呈現(xiàn)規(guī)則可以幫助孩子更好地自由發(fā)展呢？ 總是以正面的方式呈現(xiàn) - 簡明易懂 - 體現(xiàn)尊重——尊重自己,，尊重他人,，尊重環(huán)境 - 基本準(zhǔn)則——數(shù)量有限度 ＊規(guī)則不是控制手段，而是自由和尊重的傳遞  必須要強調(diào)的是,，只有獨立才能發(fā)展真正的自由,。關(guān)于獨立和自由的主題，蒙臺梭利博士在她的著作中有詳盡的描述： “如果教育是要讓孩子獲得好處,，就應(yīng)該幫助他們邁向通往獨立的道路,。幫助他們走路、跑步,、上下樓梯,、撿起掉落的物品、穿脫衣服,、盥洗,、清楚的表達(dá)自己,、滿足自己的需求等,，種種都是獨立教育的基本成分?！?/span> 規(guī)則與紀(jì)律的區(qū)別 很多人對于自由,、自主、規(guī)則上的糾結(jié),，多是因為混淆了“紀(jì)律”和“規(guī)則”的概念,，將二者混為一談。孩子不需要服從的是紀(jì)律,，但規(guī)則還是要遵守的,！ “紀(jì)律的本質(zhì)是恐嚇與害怕，規(guī)則的本質(zhì)是認(rèn)同與內(nèi)化,?！?br> “紀(jì)律的制定通常是為了讓一方絕對服從另一方，不能質(zhì)疑,，更不能挑戰(zhàn),。它不一定符合人性和道德,，它的服務(wù)對象主要是紀(jì)律的制定者，是紀(jì)律制定者以紀(jì)律之名限制服從者行為的工具,?！?br> “規(guī)則的制定是符合人性和道德訴求的：它保護(hù)弱者的權(quán)益不被侵犯，它防止強者為所欲為,?！?br> 說回育兒上，如果你一時分不清自己給孩子制定的到底是紀(jì)律還是規(guī)則,，自己是個民主還是專制的家長,，那么不妨捫心自問一下，你的要求到底是為了方便自己管理孩子（那是紀(jì)律）,？還是真正為了給孩子提供良好的成長環(huán)境（這才是規(guī)則）,。 我們知道小朋友如果在飯前吃零食，那么餐飯是幾乎不用吃了,。所以,，從健康角度考慮，我們在家制定了飯前不能吃零食的規(guī)則,。 我可以很肯定地說,，這不是為了方便管理，而是真正為了利于健康,。孩子不是在服從大人的領(lǐng)導(dǎo)（大人也要遵守）,，而是在遵守規(guī)則。我們更希望隨著年齡的增長,，孩子能漸漸認(rèn)同這個規(guī)則背后的意義,，將它內(nèi)化，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣,。 那什么是紀(jì)律,？我隨便舉幾個例子讓大家感受一下就知道差別了。 不讓孩子玩沙玩水,，因為怕弄臟了衣服難得洗... 幼兒園不敢讓孩子玩游樂設(shè)施,，因為怕出安全事故擔(dān)責(zé)任... 給孩子報各種興趣班，時間安排得滿滿的,，也不問問孩子到底對什么感興趣... 真正好的教育離不開規(guī)則和界限,。孩子在成長過程中會不斷試探和挑戰(zhàn)家長的底線：什么是可以做的？什么是不能做的,？如果家長在教育中沒有設(shè)立規(guī)則和界限的意識,，那孩子就會朝著越來越熊的方向發(fā)展......長大后成為一個無視規(guī)則、踐踏規(guī)則的人。  糾正不良行為的兩大原則 關(guān)系先于教育 處理原因而不是行為,。 尊重,、教導(dǎo)或選擇都不足以讓規(guī)則教育產(chǎn)生效果，除非你針對的是行為背后的原因,。如果只是阻止而未解決原因,，這一行為就可能繼續(xù)反復(fù)出現(xiàn)。德雷克斯擴展了阿德勒關(guān)于人的基本需要的理論,，專門討論了兒童的行為,。通過觀察觀察再觀察，看到孩子行為背后的動機再找到適宜的解決方法,。 良好的品德是被感染的,，而不是被教導(dǎo)的。體現(xiàn)在具體的品德修養(yǎng)中,，就是不要求孩子去死記硬背道德準(zhǔn)則,，而是要求孩子從心靈深處、從日常生活中懂得和理解倫理道德,。比如誠實不是一種孤立的品德,，而是跟自重與尊重別人、對生命和大自然的愛緊密聯(lián)系在一起的,。 環(huán)境中成長 創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境可以有效預(yù)防規(guī)則問題,。這個環(huán)境包括物理環(huán)境，也包括情感和社會環(huán)境,。 孩子從無律到他律,，隨著年齡的增長慢慢進(jìn)入自律。而成人的任務(wù)則是：一方面試圖理解孩子的行為,，另一方面加以引導(dǎo),，幫助孩子學(xué)習(xí)。積極回應(yīng)的,、熱情的,、善于安慰人的成人是兒童健康發(fā)展的基礎(chǔ),。 互相尊重,。德沃利斯和贊認(rèn)為，“如果兒童得不到尊重,，那么他們也不會發(fā)展出對他人的尊重”,。花時間與幼兒相處并傾聽他們說話,，不僅能幫助成人了解兒童,，更能表現(xiàn)出對他們的尊重。使用積極正面的語言，還要關(guān)注你的態(tài)度是如何表現(xiàn)出來的,?！澳愕谋砬榛蛘Z氣中流露出來的憤怒和厭惡足以顛覆精心選擇的詞語所表達(dá)的意義?！?/span> 幫助兒童理解,。盡力幫助兒童理解為什么某種行為是可取的或是不可取的。為幼兒提供適合年齡的選擇并支持他們自行解決問題,，這既是尊重兒童的方式,，也是教兒童思考并幫助他們理解的方式。 以身作則,。兒童的吸收性心智說明兒童成長環(huán)境的重要性,，尤其是孩子身邊的成人。環(huán)境里的規(guī)則同樣要在成人身上執(zhí)行,。另外,，只有成人的自律才有可能引導(dǎo)孩子自律的形成。父母們和老師們都需要在生活中覺察自己,，做好自己,，用積極的能量滋養(yǎng)孩子。 做情緒表達(dá)的良好示范,。成人往往在心情好的時候或是孩子行為符合自己期望的時候,，可以跟孩子很好地相處。相反地,，當(dāng)成人自身有情緒困擾或孩子行為不符合自己期望的時候,，很容易用慣用模式而忘了自己的榜樣角色。殊不知,，這是我們給孩子示范情緒處理的最佳時機,。另外，成人在執(zhí)行規(guī)則時做到和善且堅定,，可以使孩子理解愛和界限,。 發(fā)展社會化技能 “只學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)技能而缺乏社會技能的學(xué)習(xí)，個體不會發(fā)展成受過良好教育的社會成員,?！标P(guān)鍵是思考什么樣的成人對社會的作用最大，而不是僅僅考慮什么樣的兒童最容易管理,。 同時,，細(xì)心觀察，可以很容易發(fā)現(xiàn)很多孩子不遵守規(guī)則可能只是因為不具備相應(yīng)的社會化技能,，不理解規(guī)則或者不知道如何正確的處理,。 鼓勵建立友誼,。 學(xué)習(xí)觀點采擇。對于年幼的孩子來說,，最關(guān)鍵的可能是要幫助他們理解他人的需要和期望與自己的需要和期望并不相同,。 沖突的教育價值。正是沖突鼓勵孩子交換觀點,。它幫助孩子們認(rèn)識到不是每個人看待事物的方式都跟自己一樣,。成人介入需要謹(jǐn)慎，可以先觀察而不是立即插手解決孩子們的沖突,。如果孩子們的沮喪和憤怒表現(xiàn)得超出了他們所能控制的程度,，則成人需要介入幫助，用冷靜的方法停止任何傷害行為,。請孩子描述發(fā)生的事實和感受,，幫助孩子理解他人的觀點，學(xué)會考慮他人的感受,。如有造成傷害,，需要先處理受傷情況。這時候也是孩子為自己行為負(fù)責(zé)任的機會,，比如為他人檢查受傷情況,，冰敷等等。介入的目的并不是責(zé)備孩子,，或是讓某個孩子因為沒有考慮到他人而內(nèi)疚,。我們不會希望孩子只是學(xué)會了說一些無意義的表示道歉和感激的詞，而沒有從這次沖突中獲益,。 孩子的發(fā)展是一個過程,，沒有孩子生來就是一個準(zhǔn)備好的“小成人”。教育也應(yīng)該在維持和諧有效的學(xué)習(xí)環(huán)境的同時,，努力實現(xiàn)長期的目標(biāo),，讓孩子在此過程中發(fā)展成為有能力的、關(guān)心他人的,、充滿愛且值得他人愛的人,。 |
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