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發(fā)表日期：2009年1月16日   出處：河南財經(jīng)學院學報 1986年第4期    作者：張復琮 曾祥芹   已經(jīng)有1074位讀者讀過此文

本書是徹頭徹尾采取“文章學”的系統(tǒng)的。①

——夏丏尊,、葉圣陶《關于國文百八課》

    一,、七十二篇“文話”的因由

    《國文百八課》是夏丏尊、葉圣陶兩位先生合編的初中語文課本,，從一九三五年開始由開明書店陸續(xù)出版,。原計劃編成六冊,，每冊十八課，共一百零八課,，故名《國文百八課》,。作者在《<國文百八課>編輯大意》中寫道:“本書每課為一單元，有一定的目標,，內(nèi)含文話,、文選、文法或修辭,、習問四項,，各項打成一片。文話以一般文章理法為題材,，按程度配置,，次選列古今文章兩篇為范例，再次列文法和修辭,，就文選取例,，一方面仍求保持其固有的系統(tǒng)，最后附列習問,，根據(jù)文選,，對于本課的文話、文法或修辭提舉復習考驗的事項,?！雹谧髡咴凇蛾P于<國文百八課>》一文中又說:“本書在編輯上自信是極認真的，僅僅每課文話話題的寫定,，就費去了不少的時間,。本書預定一百零八課，每課各說述文章上的一個項目,。哪些項目需要,，哪些項目可略，頗費推敲,。至于前后的排列,，也大費過心思?！雹垡幌蛑t遜的夏,、葉二氏，如此不憚其煩地敘說編輯的甘苦,，足見該書是作者的精心之作,。可惜,，《國文百八課》到一九三八年只印出四冊,，第五,、第六兩冊因抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，沒能繼續(xù)編印(第四冊是戰(zhàn)爭發(fā)生之前編好的),，這是一個莫大的遺憾!就出版的前四冊看,，共有文話七十二篇，文選一百四十四篇,，文法或修辭七十二篇,，習問七十二篇,。所以《國文百八課》按預定計劃要寫一百零八篇文話,，實際上只編印了七十二篇文話。如果能找到已經(jīng)“寫定”而尚未完稿的三十六篇文話題目,，該多好啊!葉圣老怎么回憶,，也記不清了。

    《國文百八課》的前身,，可推定為一九三四年夏丏尊,、葉圣陶等編的《開明國文講義》(與宋云彬、陳望道合編,，系開明函授學校講義,，開明書店出版)。該書共三冊,，前兩冊有二十九篇“文話”,，第三冊有十二篇“文學史話”。根據(jù)我們的對照考察,，得出這樣的印象:《國文百八課》的七十二篇“文話”是由《開明國文講義》的二十九篇“文話”發(fā)展,、擴充而來的，從中能夠看到夏丏尊,、葉圣陶文章思想發(fā)展的軌跡,。

    在夏丏尊先生誕生一百周年的時候，張志公先生發(fā)表了一篇紀念文章《重溫<國文百八課>,，再談語文教學科學化》,，其中寫道：

    五十年代末，我們曾經(jīng)對十九世紀末葉以下四十年間若干種“國文”教科書進行了一次比較系統(tǒng)的分析研究,。當時發(fā)現(xiàn),，在多種教科書之中，有幾種具有顯著的特色,，比較突出的一種是《國文百八課》,。④

    在“文章學”名目提出八十周年(一九○七年《國碎學報》始立學科)的時候，我們翻檢了本世紀初葉,、中葉的文章學文獻資料,，特別是查閱了夏丐翁,、葉圣老的幾部文章學專著，如《文章作法》(一九二六年),、《文心》(一九三五年),、《文章例話》〔一九三六年)、《文章講話》(一九三八年),、《閱讀與寫作》(一九三八年)等,，發(fā)現(xiàn)在多種著作中，系統(tǒng)性最強的,，首推《國文百八課》,。正如呂叔湘先生《談<國文百八課>》一文中所說的:

    把積聚在這些著作里邊的學習語文的經(jīng)驗拿來系列化，配合相應的選文,，這就成了《國文百八課》,。

    “文話”是全書的綱領，是全書成敗所系,，因而也是編者用力最多的部分,。……文話本身就可以作為文章來學習,。

    《國文百八課》的最大特色是它的文話,。⑤

    從語文教材、教法的角度來研究《國文百八課》,，已經(jīng)發(fā)表了不少文章,。本文卻要從文章學的角度來探討《國文百八課》，重點是考察七十二篇“文話”的文章學價值,。

    二,、七十二篇“文話”的系統(tǒng)

    作者宣稱:“本書是徹頭徹尾采取‘文章學’的系統(tǒng)的，不愿為了變化興味自亂其步驟,?！逼呤拔脑挕敝v述了七十二項文章知識，形成一個嚴密的系統(tǒng),。它的基本內(nèi)容可歸為下述兩個方面,。

    (一)對文章學的總體概述

    《國文百八課》第一冊的前五篇“文話”:《文章面面觀》、《文言體和語體》(一)(二),、《作者意見的有無》,、《文章的分類》，是個總引子,。特別是文話一《文章面面觀》,，可以當作“文章學導論”來讀。

    作者以簡明通俗的文字概述了“文章學的各部門的知識”:

    文章的性質(zhì)和功能,?！拔恼率怯涊d世間事物,、事理抒述作者意思、情感的東西,?！彼侵骺陀^的統(tǒng)一。評價文章,，自然要考察文章反映的“那事物是什么樣子,，事理是否真確，意思是否正當,，情感是否真摯,，”“那些事物、事理或意思,、情感對于世間有什么關系,，對于我們有什么益處?！雹捱@是作者的文章本質(zhì)論。

    文章的內(nèi)容和形式,?！懊恳黄恼掠兄鴥?nèi)容和形式的兩方面?！蔽恼碌膬?nèi)容包括“事物”,、“事理”、“意思”,、“情感”等項目,，文章的形式包括“體制”、“語匯”,、“文法”,、“修辭”、“風格”,、“章法”等項目,。⑦這十個項目構成了作者的文章要素論。

    文章的語體和文體,?！拔恼卤臼谴嫜哉Z的東西，凡是文章,，應該就是言語,，不過不用聲音說出來而用文字寫出來罷了，言語以外決不會另有文章,?！雹嗑驼Z體分,，我國的文章只有文言體和白話體兩種。就文體分,，我國的文章最基本的也只是兩種:“一種是作者自己不說話的文章”,，叫記敘文，“一種是作者自己說話的文章”,，叫論說文,。如再細分，從兩種里把“記”和“敘”,、“說”和“論”分開,，就成四種:記敘文——記事物的形狀、光景,，敘述文——敘事物的變化,、經(jīng)過，說明文——說明事物和事理,，議論文——評論事物,，發(fā)表主張。⑨作者運用一分為二方法建立了之章分類論,。

    文章的閱讀和寫作,。“每讀一篇文章該作內(nèi)容的與形式的兩種探究,?！睂ξ恼碌暮锰幒蛪奶帲獙W會鑒賞和批評,?！澳軓亩喾矫媲袑嵙粢猓艜玫轿恼律系恼鎸嵵R,，有益于閱讀和寫作,。”⑩這是作者的文章能力論,。

    文章的教授和學習,。國文科“最重要的目的只有兩個，就是閱讀的學習和寫作的學習,。這兩種學習,，彼此的關系很密切，都非從形式的探究著手不可,?！薄叭∩贁?shù)的文章來精讀，學得文章學上的一切，這才是最經(jīng)濟的辦法,?！雹?這就是作者的文章教學論。

    以上十項內(nèi)容,，概括地提示了《國文百八課》的文章學系統(tǒng):一是以文體為綱目的文章基礎知識系統(tǒng),，二是以閱讀為主導的文章讀寫能力系統(tǒng)，三是以“文話”為中心的文章讀寫教學系統(tǒng),。

    (二)對普通文,、應用文的分體表述

    在《國文百八課》第一冊文話六《應用文》這篇文話里，作者把一般文章分為普通文和應用文兩類,。

    普通文:

    體式——無刻板的型式,。

    目的——不為實際事務所累，內(nèi)容廣泛,，可自由說話,。

    對象——一般的讀者。

    應用文:

    體式——有一定的型式,。

    目的——應付實際事務,。

    對象——特定的某一人或若干人。

    記敘文,、說明文,、議論文,，是普通文中的主要文種,?！秶陌侔苏n》第一冊的文話十至第四冊的文話十八,，以記敘文,、說明文,、議論文為大綱目,，應用文分別配合其中,，逐一講述了各種文章知識,。

    1、記敘文

    記敘文是講述的重點,。作者在《國文百八課》第一冊,、第二冊中用了二十七篇文話對它作系統(tǒng)、完整的表述,。

    在《記述和敘述》中,，講述了記敘文的意義;記述和敘述的區(qū)別。

    在《記述的順序》中,，述說了什么是記述的順序,，以及把事物的光景說明白的兩個重要條件。

    在《敘述的順序》中，闡述了敘述的重要原素以及敘述的順序問題,。

    文話《記敘的題材》指出:平凡事物和不平凡事物都可作為記敘的題材,。在平凡事物中要努力發(fā)見新的意味，新的意味是記敘文題材的生命,、觀察,、體會的修練是寫作記敘文的基本工夫。

    文話《材料的判別和取舍》寫道:新的知識,、新的情味,、新的教訓，為新意味的三種性質(zhì),，文章本身的意味就是決定材料取舍的標準,。

    流動是敘述文的特性，慢(詳)——見狀況,，用于重要部分;快(略)——見梗概,，用于不重要部分。這是《敘述的快慢》這篇文話的主要內(nèi)容,。

    倒錯敘述是淘汰閑文,、顯出特色的一種方法。對過去的事件用現(xiàn)在的筆法敘述,，可以大大增加讀者的興味,。這富于啟發(fā)意義的話語，分別見于《敘述的倒錯》和《過去的現(xiàn)在化》兩篇文話,。

    《國文百八課》第二冊的頭三篇文話,，講述了記敘文的的三種體式:日記、游記,、隨筆,，具體地述說了它們的內(nèi)容、性質(zhì),、特點,、種類、寫法和用途等等問題,。接著的兩篇文話《直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗》,、《間接經(jīng)驗的證明》，闡述了敘述的兩種依據(jù),，以及把間接經(jīng)驗當直接經(jīng)驗來寫的三種辦法,。第二冊第六篇至第十八篇文話，講述了記敘文中的人稱角度問題,，感情抒發(fā)問題,，景物和人物描寫問題,，以及場面、印象和背景問題,。作者把抒情文,、描寫文都歸入記敘文。

    2,、說明文

    《國文百八課》第三冊從文話六至文話十八,，重點講述說明文。作者展開十三篇文話,，對寫作說明文的關鍵,、原則、方法,，對說明文的對象,，對復雜說明文所必備的條件，以及說明文與記敘文,、議論文,、小說、寓言的異同點,、聯(lián)結點等問題,，作了精要的講述。

    “文話”的作者從人的心理角度出發(fā),，把文章分為知的文,、情的文、意的文,。說明文屬于知的文,。

    寫作知的文，關鍵在于作者的真切理解,，在于獲取真知,。文話指出:“在動手寫作說明文的時侯，……落到紙面不能有一句不合理的,，足以發(fā)生疑問的文句?！薄罢f明文所表示的是作者的理解,，……沒有理解，固然動不來筆,，有了理解而還欠充分,、真切，也寫不成完美合式的文章,?！f明文是作者表示他的理解的文章。”由于真切的理解是寫作說明文的關鍵,，所以作者就十分強調(diào)觀察,、調(diào)查的必要性?！秷蟾鏁愤@篇文話寫道:“報告書是由于實際的需要,，特別去觀察和調(diào)查了某事物而后寫作的。普通的記述文和敘述文卻并不然——這就是說,，作普通的記述文和敘述文不一定由于實際的需要,，也未必特地去觀察或調(diào)查?！?/p>

    作者在《說明書》這篇文話里,，強調(diào)了寫作說明書的重要原則和方法。指出:“凡是必須使對手知道的,，說明書中決不能遺漏一點兒,。不然的話，:或則引起誤會,，或則招來糾紛,，和寫作目的顯然違背了?！庇种赋?“寫作說明書,，以分別項目、逐項說明為正軌,。項目明白地列著,，讀者自然一望而知……”這雖是就說明書說的，但這條原則和方法,，也適用于其他說明文的寫作,。知識性、解說性,、明晰性,，是一切說明文的共同特性，也是對一切說明文的共同要求,，說明說明,，以真切地把事物、事理解說明白為成功,。

    在《說明和敘述》,、《說明和記述》兩則文話里，從取材,、手法,、目的三個方面指出了說明文與記敘文,，說明文與小說、寓言的區(qū)別,。作者對說明和議論的講述非常精彩,，精彩地講述了說明文和議論文的相同點、不同點,、聯(lián)系點,。說明文和議論文的作者都要表示意見，這是它們的共同點,。說明文表示作者的理解,，議論文表示作者的主張，說明文作者的態(tài)度平靜,，議論文作者的態(tài)度激動,，這是它們的不同點。主張要以理解作基礎,，沒有理解也就役有主張,，這是它們的聯(lián)系點。作者指出:“議論文實在是從說明文發(fā)展而成的”,，“說明文幾乎是議論文中必具的成分,。”“文話”詳細講述了說明文的五大對象和復雜說明文所必備的六項條件,。說明文的五大對象是:類型事物,，抽象事理，事物的異同,，事物間的關系,，事物的處理法。復雜說明文所必備的六項條件是:所屬的種類,，所具的特點,，所含的種類，顯明的實例,，對稱和疑似,，語義的限定。

    3,、議論文

    《國文百八課》第四冊的最后七篇文話(文話十二至文話十八),，講的是議論文。

    首先,，講議論文的類屬。作者指出,，“意就是意志,，……意志常以主張的形式來表現(xiàn),，所以凡是有所主張的文章，就是意的文,?！薄芭袛嘤弥鲝埖膽B(tài)度發(fā)揮出來的就成議論。所以一般所謂議論者也都是意的文,?！雹?/p>

    其次，講議論文的種種知識,，歸納其要點有三:

    ①議論文的主旨

    議論文是從作者的意志出發(fā),，以發(fā)揮作者的意志為主旨的文章。判斷表現(xiàn)主張,，主張體現(xiàn)意志,。為使人信服，主張必須有理由,，同時必須把主張的理由透徹地反復論證,。所以“議論的主旨就在論證作者的主張?！弊h論文以說服人為成功,。

    ②議論文的種類及其變裝

    議論文可大別為兩種，一種叫立論,，一種叫駁論,。立論沒有特定的對象；立論是對于一般世間判斷的抗議”,。駁論有特定的對象,；“駁論是對于某一人的判斷的抗議”。

    議論文,，除常態(tài)的議論文外,，還有變裝的議論文。所謂變裝的議論文就是“只把事件寫出,，故意不下判斷,，，讓讀者自己去發(fā)見作者想提出的命題,?！弊冄b議論文以敘述事件為主要手段，所敘述的事件,，可以是真正的事實,，也可以虛構，實際上是以虛構的居多,，因此,，“變裝的議論文除歷史外常采取小說寓言等形式而出現(xiàn),。”文話指出:“變裝的議論文,，是一種議論文的改扮,，不象一般議論文的明顯，比較不會引起敵論者的反對,。所以越是講話不能自由的時代,，變裝的議論文也越多?！贝嗽捦耆_,。魯迅先生夸他那個時代，他就把議論文當小說來寫,，通過藝術形象來表達正義的主張,、深刻的批判、無情的揭露,，他說:“就是我的小說,，也是論文，我不過采用了短篇小說的體裁罷了,?！雹?/p>

    ③寫作議論文的推理方式

    作者用了三篇文話講述演繹、歸納,、辯證這三種推理方式,。文話指出:“議論文可以說就是推理的記錄?！蓖评?、論證，是議論文寫作的精魂,。為使學生能夠正確掌握,，作者具體地講述了運用時所應遵從的原則和規(guī)律，很有高度,。

    4,、應用文

    “應用文的目的在于應付實際事務?！薄拔覀儗嶋H生活上,，為了事務的逼迫而寫作文章的時侯很多，文人以外的一般人,，畢生寫作的差不多全是應付事務的文章,。”⒁ 鑒于應用文的這種實際意義，作者把應用文和普通文同樣處置,，列為《國文百八課》的一個重要綱目,，分別編入第一冊、第三冊和第四冊,，一共用了十篇文話來講述，給予顯著的地位,，成為該書的一個特色,。

    第一冊《應用文》這篇文話，闡述了應用文的意義,，通過與普通文的對比,，從體式、目的,、對象三個方面解說了應用文的特點,。《書信的體式》,、《書信和禮儀》,、《書信和諸文體》三篇文話講“書信”。作者指出:“應用文中最普通的是書信,?！雹印皶旁趹梦闹惺亲罨镜囊环N，也是內(nèi)容最豐富的一種,，它在應用文中和普通文最接近,，而且包含著普通文的各種類。所以,，書信是值得重視值得好好學習的,。”⒃

    第三冊有兩篇文話講應用文,。文話六《報告書》,，講述了報告書的意義、目的,，報告書與普通記敘文的異同,，以及報告書好與不好的標準等四個問題。作者寫道:“報告書的閱讀和寫作已和現(xiàn)代生活分離不開,，所以應當加以詳切的注意,。”文話七《說明書》,，講述說明書在現(xiàn)實生活中和報告書同樣重要,。

    學術文、儀式文,、宣言,，也是應用文,。第四冊的文話二指出:“學術文的目的在使讀者精密地了知，正確地理解,，非訴諸讀者理智不可,。”“凡學術文應該用知的文章的手法,?！薄胺灿米盅郏凑账脑x,，凡有語句,，要多所限制;凡積極修辭方法，不宜隨便亂用,?！薄皩W術文要一是一，二是二,，不戴有色眼鏡去觀察一切事物,，不帶個人感情去對付一切意思。學術文以樸素而精密,、正確為美,。”⒄ 文話九,、文話十對儀式文作了解銳,。儀式文分為以儀式的主持者為立場的儀式文和以儀式的參與者為立場的儀式文兩種。寫好前一種儀式文,，“與其說在技巧上,，倒不如在態(tài)度上。作者能將自己對于所懷抱的意思按照自己的身份地位表達出來,，就不失為一場通得過去的講話,，或一篇通得過去的文章。故意播弄技巧,，反不是好事,。”⑩后一種儀式文,，“須合乎身份,，顧到禮儀，這和第一種儀式文沒有兩樣,，最要緊的是有新鮮味,，切忌內(nèi)容空虛，泛而不切?！雹?文話十一講了宣言的“性質(zhì)和書信及第一種儀式文有共通的地方,，不過對象是全體民眾”，“目的在叫人了解所發(fā)表的意志或主張是合理的,，應該的”,，寫作時要注意主張的明白、決心的熱烈,、態(tài)度的堅定,。⒇

    除了普通文、應用文之外,，還有十一篇文話，談了記敘文與小說,、小說的真實性,、韻文和散文、詩的本質(zhì),、暗示,、對話、戲劇,、文章中的會話,、抒情詩、敘事詩,、律詩等等問題,。這表明，《國文百八課》的文章學系統(tǒng)包括文藝文在內(nèi),，是廣義的文章學系統(tǒng),。然而它又以狹義文章為主體，文藝文分別插入相近的普通文,，是由普通文發(fā)展而來的,，如小說是作為記敘文的特種形式出現(xiàn)的，詩歌是用韻文表達感情,，戲劇是用對話表達故事,，實際上仍然把文藝文當作普通文來講。作者在《編輯大意》中說:“本書雖也采取純文藝作品,，但論文之作及文藝理論概不收錄,。”“文藝理論對于初中程度的青年并非必要,，甚至足以誘致一知半解的惡果,。”[21]所以，從總體看,，七十二篇“文話”基本上是一個普通文章學的系統(tǒng),。

    三、七十二篇“文話”的特色

    《國文百八課》的《編輯大意》第三條寫道:“在學校教育上,，國文科一向和其他科學對列,，不被認為一種科學。因此國文科至今還缺乏客觀具體的科學性,。本書編輯旨趣最主要的一點是想給與國文科以科學性,，一掃從來玄妙籠統(tǒng)的觀念?！盵22]根據(jù)作者的指導思想,，我們認為，《國文百八課》是探索文章讀寫科學化的大膽的嘗試,。作為全書綱領的七十二篇文話,，其顯著特色是它的科學性、系統(tǒng)性,、整體性,、序列性、動態(tài)性,。

    七十二篇“文話”首先是兩位作者從事文章讀寫活動的實踐經(jīng)臉的結晶,。每篇文話都從理論和實際的統(tǒng)一上說明問題。它總結了作者關于文章,、閱讀,、寫作、教學和社會閱歷等方面的豐富經(jīng)臉,，它從理論上分析概括了一百四十四篇古今文選中帶有規(guī)律性的讀寫知識,。這些經(jīng)驗、知識,，早經(jīng)實踐的檢驗,，是真知灼見。

    七十二篇“文話”序列性很強,。先是對文章的總體作概述,，后按文體的系列作分體表述。由記述文→敘述文→說明文→議論文,，既體現(xiàn)文體自身發(fā)展的序列,，又符合學生把握文體的認識步驟。在講述一種文體時,，也頗為留心內(nèi)容層次,，一般都采用意義,、特點(常常通過與他種文體對比來說明)、種類,、題材,、手法等這樣的順序安排。文話之間,，按次排列,，絲絲入扣，十分完密,，顛倒則亂其步驟,。作者稱其為“自具系統(tǒng)的特編的文話”。

    七十二篇“文話”動態(tài)性鮮明,。作者不是片面地,、孤立地、靜止地看文章,，而是全面,、聯(lián)系、發(fā)展地研究文章,。“文章是多方面的東西,，一篇文章可從種種視角來看,，也可應用在種種的目標上?！盵23]“例如第三冊所列的大半雖為說明文的材料,，但著眼的方面卻各自不同?！盵24] 所以,，多角度地描述文章，多目標地應用文章,，使得“文話”具有一種立體的動態(tài)的性質(zhì),。作者十分注意現(xiàn)實生活的變化、要求和社會發(fā)展的需要,，常常以此作為文章知識的著眼點,，這樣，“文話”變活了,。

    七十二篇“文話”不但內(nèi)部聯(lián)系緊密,，而且它與文選、文法或修飾,、習問之間的關系也非常緊密,。關于每課各項如何打成一片,，張志公先生作了很好的說明。他寫道:“每個單元以一篇‘文話’為先導,，繼以兩篇符合文話所講的有關文的道理的選文,，然后以選文中的詞句為例的一篇‘文法’或‘修飾’知識，最后是根據(jù)選文復習鞏固‘文話’,、‘文法’,、‘修飾’所介紹的知識的‘習問’。每冊十八課的‘文話’成系統(tǒng),，‘文法’,、‘修辭’成系統(tǒng)，這兩個系統(tǒng)使全冊教學有一個比較科學的順序,，……兩個系統(tǒng)所講的知識……是為選文所充實的,，或者取材于選文的。這樣,，既使知識和實際結合起來,，又使各式各樣的文章在本冊書里成為有系統(tǒng)的，而非從心所欲,，任意編排的了,。……全書以知識系統(tǒng)為骨架,，……又以選文為血肉,，于是教材成為立體的、活的,，并且成為實用的,。”[25]張先生的話,，言簡意賅,，透辟地闡明了四者之間的聯(lián)系，揭示了以“文話”為中心的文章讀寫教學體系,，使我們認識到:《國文百八課》不但每一課成為一個單元,，而且全書成為一個有機的整體，它開創(chuàng)了用文章學指導語文教學的良好先例,，是語文教學向科學化方向邁出的一大步,。

    整體性、聯(lián)系性,、序列性,、動態(tài)性，這是系統(tǒng)論的基本原則,。整體去缺漏,，聯(lián)系廢孤立,，序列除雜亂，動態(tài)棄靜止,。正面講,，就是全面的觀點、聯(lián)系的觀點,、發(fā)展的觀點,。所以，集中起來講,，一七十二篇“文話”的顯著特色就是科學性,，系統(tǒng)性。

    作者寫道:“本書問世以來,，頗得好評,。”[26]是的,，《國文百八課》是一部享有盛譽的好書,。它不僅在五十年前，于國內(nèi),、國際顯得相當先進,，就是在今天，它仍然能給人們以多方面的啟示和豐富的教益,。甚至還可以這樣講,，就是在今夭，它仍然能夠在某種程度上起示范作用,。《國文百八課》在語文教材編寫史上的巨大影響是人所共知的,，今天巳出現(xiàn)了許多新的“百八課”,，如陸繼椿的、魏書活的,。然而,，《國文百八課》在現(xiàn)代文章學史上的歷史地位和現(xiàn)實意義，尚未得到應有的評價和足夠的重視,。令人驚異的是五十年前,，夏、葉二氏在《國文百八課》中構筑的系統(tǒng),，竟與當代流行的系統(tǒng)論原則基本吻合,。七十二篇“文話”建立了一個文章知識、文能能力,、文章教學三位一體的系統(tǒng),。通過文章教學,，掌握文章知識，形成文章能力,，正是夏丐翁,、葉圣老苦心經(jīng)營《國文百八課》所要建樹的文章學體系。我們評述《國文百八課》最重要的一點,，是想學習夏丐翁,、葉圣老，用系統(tǒng)論的整體性原理建設現(xiàn)代的文章學,。

    建國以來,，除了蔣仲仁,、杜草甬先生編輯的《葉圣陶語文教育論集》(上下冊)中收錄了《初中國文科教學自修用<國文百八課>編輯大意》和《關于<國文百八課>》兩篇文章以外，在夏丏尊,、葉圣陶其他的文集,、論集里,，均未收錄《國文百八課》的內(nèi)容，也沒有以單行本的形式,，再版某些內(nèi)容,。這是我們所感到的又一個莫大的遺憾!

    我們認為，《國文百八課》中的“文話”,，是穩(wěn)定性較強的文字,，是平易樸實而又系統(tǒng)嚴密的理論，是全書的骨架,、綱領,，是現(xiàn)代文章學的珍貴文獻，把七十二篇“文話”加以編輯出版,，與世人見面,，是作者和讀者所共同期待的一項很有意義的工作。