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量子糾纏是一種物理現(xiàn)象,。它是指在兩個或兩個以上粒子所組成的系統(tǒng)中,，粒子之間會相互影響的現(xiàn)象。它表現(xiàn)出兩個粒子,，即使距離非常遙遠(yuǎn),，一個粒子的行為，也會影響到另一個粒子的狀態(tài) ,。當(dāng)其中一顆粒子被操作（例如量子測量）而狀態(tài)發(fā)生變化時,，另一顆粒子也會即刻發(fā)生相應(yīng)的狀態(tài)變化。 慣性是什么呢,？慣性也是一種物理現(xiàn)象,。比如，人們在行動中被絆倒,、火車與汽車急剎不住,、子彈在空中自由飛翔、自由落體以加速度的形式加速墜落,，等等,，這其中都有慣性現(xiàn)象的存在，而且,，都是物理性的,。 但是,，如果你僅僅把慣性作為一個物理現(xiàn)象來理解，那你就完了,。 這說明,，你太弱智了。 慣性,，不僅僅是一種物理現(xiàn)象,，它還是一種哲學(xué)現(xiàn)象。 在化學(xué),、在生物,、在心理、在經(jīng)濟,、在政治,、在社會等等許多領(lǐng)域，都有慣性現(xiàn)象的存在,。 慣性,，其實就是事物力圖保持自己既定狀態(tài)不變的一種現(xiàn)象。 力圖保持自己的既定狀態(tài)不變,，看看,，還有哪一個領(lǐng)域的哪一種事物，不是這樣的呢,？ 沒有,，沒有哪一個領(lǐng)域的哪一種事物，不是力圖保持自己的既定狀態(tài)不變的,。 那么,，事物為什么會力圖保持自己的既定狀態(tài)不變呢？事物是以什么樣的機制,，來保持自己的既定狀態(tài)不變呢,？ 事物為什么會力圖保持自己的既定狀態(tài)不變呢？ 其實,，事物沒有要力圖保持自己的既定狀態(tài)不變,。只是，如果沒有外力干擾,，已經(jīng)具有既定狀態(tài)的事物,，為什么要自我改變呢？它的這種自我改變的原動力,，是從哪里來的呢,？ 那么，為什么在外力干擾的情況下,，事物會力圖保持自己的既定狀態(tài)不變呢,？ 這就是因為,，一個事物之所以存在，它必定具有一種對應(yīng)的關(guān)系結(jié)構(gòu)存在,。這種對應(yīng)的關(guān)系結(jié)構(gòu)內(nèi)部,，是以一種力的聯(lián)系，來形成關(guān)系的,。 而外力干擾這個事物,，試圖使其既定狀態(tài)發(fā)生改變，就等于是與其內(nèi)部的,、聯(lián)系其結(jié)構(gòu)之間之關(guān)系的力,，發(fā)生了對抗,。這樣,，外部干擾，就感覺到了來自事物內(nèi)部的保持其結(jié)構(gòu)關(guān)系之既定狀態(tài)的力,，就以為這個事物具有力圖保持自己既定狀態(tài)不變的意志力,。 對于慣性現(xiàn)象，早在6000多年前,，我們的祖先就有了清醒而又深刻的認(rèn)識,，并且，用一種舞蹈的形式,，將其模擬地表現(xiàn)出來了,。  圖一 舞蹈人同心圓陰陽圖  圖二 舞蹈人同心圓魚紋圖 這是仰韶文化中，表現(xiàn)在彩陶盆上的兩種舞蹈形式圖,。 從這兩幅圖中,，我們可以明顯地看出來，舞蹈中的人們,，是手拉著手,，在形成圓圈旋轉(zhuǎn)。并且,，在旋轉(zhuǎn)中,，舞蹈著的人們，一開始時,，是分成相對的兩部分的,。 而圖一中，主要是表現(xiàn)了兩個部分的對立與互動,。 到圖二中,，就是兩部分共同運化出了第三方；在第三方的協(xié)調(diào)下,，兩部分的對立,，就多于了統(tǒng)一,，從而使對立與互動的兩部分，聯(lián)合成了一個新的整體,。 這就像老子所說的：“道生一,，一生二，二生三,，三生萬物”,。 這實際上就是我們的祖先在以舞蹈的形式，模擬世界上的萬事萬物,，象征和揭示了萬事萬物的存在與變化的規(guī)律,。 在這個舞蹈中，每個參加舞蹈的人,，都成為一個基本的結(jié)構(gòu)單元,。每個結(jié)構(gòu)單元，都有自己的基本慣性,，也就是基本的保持其既定狀態(tài)的能力與性質(zhì),。 而在外部干擾，也就是環(huán)境的壓力下,，每個單元,，都在被環(huán)境干擾所驅(qū)動，并且在被干擾中,，與干擾的力量相抗?fàn)?，直到遇上具有相同命運的同類。 相同命運的同類,，發(fā)現(xiàn)相互之間靠攏或者聯(lián)系起來,，可以增強各自個體抵抗干擾的能力，于是,，他們就自然地,、本能地就相互聯(lián)系起來。 這就是舞蹈中的人們,，在舞蹈中逐漸地手牽著手的原因,。 相互聯(lián)系起來之后，他們面對干擾,，就形成了一個具有協(xié)調(diào)效應(yīng)的,、集體對抗干擾的場。 而這個具有協(xié)調(diào)效應(yīng)的場,，可以調(diào)節(jié)每個個體的運動趨向,，使他們產(chǎn)生協(xié)同作用。 在協(xié)同作用中,，個體的運動,，就會像自由落體一樣,，接受一個協(xié)同作用的力，從而產(chǎn)生出一個運動加速度,，使得他們的運動速度,，逐漸地加大，從而放大他們對于環(huán)境干擾的反抗能力,。 而他們所有的個體,，都在一個加速度中加速運動，這樣,，就形成了一個以大家的協(xié)同作用力為圓心的旋渦,。  圖三 水紋旋渦  圖四 花紋旋渦 仰韶文化的彩陶紋中，有許多的像圖三,、圖四這樣的旋渦,。 為什么我們的祖先，這么鐘情于旋渦呢,？ 而且,，他們的旋渦,，居然不僅僅是在生活中常見的水紋旋渦,，還有許多的其它類型的旋渦，比如花紋旋渦,。 這些花紋旋渦,，明顯是憑空想象出來的，是代表著一種意向,。 是代表著一種什么意向呢,？ 花啊，華啊,。我們中華民族的始祖,，是華胥氏。華胥氏是崇拜花神的,。 這說明了,，我們的祖先，對旋渦有著深刻的認(rèn)識,。他們把旋渦當(dāng)成了神,，當(dāng)成了推動世界發(fā)展的原動力。 而旋渦的本質(zhì),，又是什么呢,？ 旋渦的本質(zhì)，其實就是慣性,。 是環(huán)境的干擾,，迫使一些基本單元之間產(chǎn)生了聯(lián)系,，也就是形成了一個關(guān)系結(jié)構(gòu)。而這個關(guān)系結(jié)構(gòu)內(nèi)部的各個單元之間,，是有一種因為應(yīng)對環(huán)境干擾而產(chǎn)生的力,，來進行聯(lián)系的。 這個力,，是一種向心力,。而圍繞著向心力的中心，所有的基本單元,，就在運動中形成了一個旋渦,。 旋渦中有力，所以,，它就具有慣性,。 當(dāng)一個旋渦遇上另一個旋渦時，它們,，會怎么樣呢,？ 由于旋渦之間，各自是各自的系統(tǒng),，他們的慣性趨向是不一樣的,。也就是說，他們的慣性力的方向是不一樣的,。 這樣一來,，兩個慣性力方向不一樣的旋渦，肯定就要發(fā)生矛盾,，發(fā)生對抗,。就正像圖一的中心所表現(xiàn)的。 但是,，它們還有一個共同的環(huán)境啊,，它們還有共同的環(huán)境干擾啊。 所以,，在相互矛盾,，相互接觸后，雙方會權(quán)衡利弊,，經(jīng)過互動,，而形成一個新的更大的旋渦。這個旋渦中,，會有對立統(tǒng)一的雙方,。而在對立統(tǒng)一的雙方之上，還有一個協(xié)調(diào)它們的對立統(tǒng)一關(guān)系的第三方。這就像圖二的中心所表現(xiàn)的,。 實際上,，從圖一、圖二中,，就不難進一步推導(dǎo)出我們今天所見到的《太極圖》與《八卦圖》,。 這里，我們要著重關(guān)注的是,，為什么結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)之間,，或者說，單元與單元之間,，會有一種力來進行聯(lián)系,？ 力的本質(zhì)是什么呢？它是以什么樣的機制,，在結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)之間,，單元與單元之間進行聯(lián)系的？ 其實,，我們的祖先以個體的人,，在舞蹈中象征一個單元，確實是一個很聰明的辦法,。 這種象征,，充分地展示了結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)、單元與單元之間的兩種聯(lián)系方式,，也就是兩種力的方式,。 第一種聯(lián)系方式，就是人和人之間,，手拉著手。這是結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu)之間,，直接的實體性的聯(lián)系,。這種聯(lián)系，是一種低級,、原始性的聯(lián)系,，但是，它卻十分實在,，十分可靠,。 第二種聯(lián)系，就是人和人之間,，靠語言的傳達,、靠眼神的示意、靠動作的示意、靠預(yù)先編排的動作程序來進行聯(lián)系,。這是一種心力性的,、程序性的聯(lián)系。這種聯(lián)系,，不需要結(jié)構(gòu)與結(jié)構(gòu),、單元與單元之間的直接接觸，而只是通過信息傳遞,，或者是預(yù)先編排各個結(jié)構(gòu),、各個單元內(nèi)部的變化程序就可以了。 這樣的聯(lián)系,，在人與人,，抑或動物與動物之間，可能很容易理解,。但是,，放在一些非智力性、非生命性的自然物身上,，這樣的聯(lián)系,，有可能嗎？它們的聯(lián)系機制是什么,？ 在非智力性,、非生物性的自然物之間，這樣的聯(lián)系不僅是可能的,，而且,，是大量的。 不然的話,，樹上的蘋果,，是怎么落地的？地球與月球之間,，是怎么保持聯(lián)系的,？ 而這樣的機制，也很好理解,，就是相同程序性質(zhì)的單元結(jié)構(gòu),，就會對相同的信息刺激，做出相同的反應(yīng),。 單元與單元之間,，并不需要理解，不需要智力協(xié)調(diào),，只需要程序,。 只要相應(yīng)的程序?qū)?yīng)相應(yīng)的信息刺激,，就夠了。 這樣,，我們來理解神奇的量子糾纏,，是不是很容易呢？ 兩個量子或多個量子,，原本屬于同一個系統(tǒng),，具有統(tǒng)一協(xié)調(diào)的，也就是性質(zhì)相同的預(yù)設(shè)程序,；當(dāng)相應(yīng)的信息刺激,，在它們之間發(fā)生作用時，它們,，自然就會產(chǎn)生相對應(yīng)的協(xié)調(diào)性反應(yīng),。 這其實就是一種慣性啊。 而我們之所以對這種量子糾纏感到神奇和不可思議,，其實是因為,，我們以為量子，就是世界上最基本的單元,，它們的下面,，怎么還可能有更低層次的信息單元，在幫助它們進行聯(lián)系呢,。 然而,，我們反過來想，個人,，就是人類社會的最小單元,；個人的下面，怎么還會有人類賴以依存的信息單元,，在幫助人與人之間進行聯(lián)系呢,？ “玄之又玄，眾妙之門”,。老子的《道德經(jīng)》,，很值得我們學(xué)習(xí)啊。 |
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