1．作者作品：魯迅（1881—1936）,，原名周樹人,，字豫才，現代著名文學家,、思想家,、革命家,。中國現代文學的奠基人,。

2.書名含義、內容:《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng)作的以回憶童年和青少年時期生活為主的散文集,，寫于1926年6月至11月?！冻ㄏκ啊奉}目含義是：早上的花,晚上撿拾起來,。意即：'從記憶中抄出來的意思'。所收集的文章都是回憶性的散文,。全書由《小引》《狗·貓·鼠》 《阿長與〈山海經〉 》 《二十四孝圖》 《五猖會》 《無?！?《從百草園到三味書屋》 《父親的病》 《瑣記》 《藤野先生》 《范愛農》 《后記》等文章構成。文章包含著溫馨的回憶與理性的批判,。

3.逐篇簡介：

(1)《狗·貓·鼠》在這篇文章里,，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物,，總是盡情玩弄夠了,，才吃下去；第二,，它與獅虎同族,，卻天生一副媚態(tài)；第三,，它老在嗥叫,，

令人心煩；第四,，它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠,，雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產生好感的,，何況它后來確實吃了小兔子,！

這篇文章取了'貓'這樣一個類型，追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受,，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人,。表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

(2)《阿長與〈山海經〉》記述了作者兒時與保姆長媽媽相處的情景,，描寫了一位善良,、樸實而又迷信,、嘮叨、'滿肚子是麻煩'的保姆長媽媽,。用深情的語言,，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

(3)《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,，主要目的是宣揚封建的孝道,，魯迅從自己在青年時代的閱讀感受入手，重點描寫了在閱讀'老萊娛親'和'郭巨埋兒'兩個故事時所引起的強烈反感,，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,。揭示了舊中國兒童可憐。

(4)《五猖會》描述了兒時父妙的沖突,，'我'對五猖會的熱切盼望和父親的阻難,，表現了父親對兒童心理的無知和父子間的隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理,，指出了封建教育對兒童天性的壓制和摧殘,。

(5)《無常》描述兒時在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的'無常'形象,，無常是個具有人情味的鬼,，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷,，決定放兒子'還陽半刻',，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候,，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺,，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。說明'無常'這個'鬼而人,，理而情',，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正,，惡人得不到惡報,，而'公正的裁判是在陰間'。文章在夾敘夾議中,，對打著'公理',、'正義'旗號的'正人君子'予以了辛辣的嘲諷。

(6)《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活,，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾,，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

(7)《父親的病》父親被江湖庸醫(yī)耽誤,，死去了,，一直是埋在魯迅心中的痛苦,。文章重點回憶兒時為父親請醫(yī)治病的情景，描述了幾位'名醫(yī)'的行醫(yī)態(tài)度,、作風,、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫(yī)不分,、故弄玄虛,、勒索錢財、草菅人命的實質,。

(8)《瑣記》主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程,。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難,，批評了洋務派辦學的'烏煙瘴氣',。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景,，表現出探求真理的強烈欲望,。

(9)《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺受日本學生歧視,、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經過,。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直,、熱誠,、沒有民族偏見的高尚品格，說'他的性格,，在我的眼里和心里是偉大的,，雖然他的姓名并不為許多人所知道'，表達了對藤野先生深情的懷念,。

(10)《范愛農》追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段,。描述了范愛農在革命前不滿黑暗舊社會、追求革命,，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇,，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

4．人物形象分析與情節(jié)勾連

《朝花夕拾》中出現的四類主要人物是：作者的保姆,、恩師,、朋友和父親。其中主要的人物形象及性格特征如下：

5. 主題思想：作者通過對童年生活和青少年時代的回憶及恩師和故友的深情懷念,，真實反映了作者自身的心路歷程,，也從一個個側面描繪了從清朝到辛亥末年時期的社會現實。作者從自身的生活感受中贊美了勞動人民的淳樸,，善良和對美好生活的向往,，對封建舊俗及文化進行了深刻的揭露,、諷刺和批判。

6.藝術特色：

（1）把記敘,、描寫,、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意,，蘊涵豐厚,。如描寫百草園的景致，繪聲繪色,，令人神往,。

（2）攝取生活中的小細節(jié)，以小見大,，寫人則寫出人物的神韻,，寫事則寫出事件的本質。如在《無?！分?，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情昧的特點,，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子,，入木三分。

（3）多用反諷手法,。作者在批判,、諷刺封建舊制度、舊道德時,，表面上很冷靜地敘述事件的始末,，其實是反話正說，在敘述中暗含著'言在此而意在彼'的巧妙諷刺,。如在《父親的病》中對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細細道來,，沒有正面指責與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺,。

（4）多用對比手法,。如《五猖會》通過我前后心境的對比表達了對封建社會的反感和批判；《無?！吠ㄟ^無常這個'鬼'和現實中的'人'對比,，深刻地刻畫出了現實生活中某些'人格'不如'鬼格'的人的丑惡面目；《狗·貓·鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比,。

（5）常插入一些'雜文筆法'（即對現實的議論）,，在對往事深情的回憶時，常插入對現實的議論，顯示了作者魯迅真實而豐富的內心世界,。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶,，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現實中那些像極了'貓'的正人君子的真實面目,。

（6）注意人物的刻畫和描寫,，運用白描手法，傳神地刻畫出人物的性格特征,，采用了人物的肖像描寫,、動作描寫、語言描寫,，創(chuàng)造了許多性格鮮明的人物形象,。如《從百草園到三味書屋》中舊學老先生壽鏡吾；《阿長與山海經》中農村樸素婦女阿長,；《藤野先生》中教學嚴謹的藤野,。

（7）文集中始終貫穿著一個人物形象'我'——作者自己?！豆贰へ垺な蟆分杏幸粋€神往于'老鼠成親'的充滿童趣的'我',；《從百草園到三味書屋》中有捉蟋蟀,、捕鳥的頑皮好動的'我',，敢于提出'怪哉'為何物的充滿好奇的'我'；《五猖會》中有對'背不出,，不準去看會'的封建家長制和封建教育不滿和反抗的'我',；而在《藤野先生》、《范愛農》,、《瑣記》中,，則有苦苦尋求救國救民真理的愛國青年的'我'。文集雖然記敘了作者若干生活片斷,，但各篇聯系起來看,，'我'從充滿童心的孩提時代，到身受封建教育對心靈的損害而萌發(fā)叛逆思想,，離家去異地走異路,，成為青年愛國和革命民主主義者，其間的思想變遷,、生活道路,、性格興趣，歷歷可見,。

7.精彩語句賞析：

（1）我是常不免于弄弄筆墨的,寫了下來,印了出去,對于有些人似乎總是搔著癢處的時候少,碰著痛處的時候多.萬一不慎,甚而至于得罪了名人或名教授,或者更甚而至于得罪了'負有指導青年責任的前輩'之流,可就危險已極,。

——《狗·貓·鼠》

【賞析】魯迅是富于戰(zhàn)斗精神的,這一句話鮮明地表現出魯迅作品犀利的風格,他的文章如匕首一般銳利地投向敵人.'名人或名教授''負有指導青年責任的前輩'之流,是魯迅對政敵的諷刺。

（2）看見猴子翻筋斗,母象請安,雖然往往破顏一笑,但同時也覺得不舒服,甚至于感到悲哀,以為這些多余的聰明,倒不如沒有的好罷,。

——《狗·貓·鼠》

【賞析】作者借動物的動作表現來諷刺自作聰明之人做作的丑態(tài),。

（3）大概是物以稀為貴罷.北京的白菜運往浙江,便用紅頭繩系住菜根,倒掛在水果店頭,尊為'膠菜',；福建野生著的蘆薈,一到北京就請進溫室,且美其名曰'龍舌蘭'。我到仙臺也頗受了這樣的優(yōu)待,不但學校不收學費,幾個職員還為我的食宿操心,。

——《藤野先生》

【賞析】這是作者的情感表達,作者感到的不是別人友好的情誼,而是'物以稀為貴',反應出作者強烈的民族自尊心和一個弱國國民的辛酸,。

（4）我們現在走的是一條狹窄險阻的小路,左面是一個廣漠無際的泥潭,右面也是一片廣漠無際的浮砂,前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。

——《無?！?/p>

【賞析】這是魯迅先生寫的鄉(xiāng)下人不可能做到的事,。他對當時鄉(xiāng)下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致.魯迅認為鄉(xiāng)下人不會寫出這種'熱昏似的妙語',也寫出了當時鄉(xiāng)下人的素質低下,為后文寫活無常作鋪墊。

（5）一個人做到只剩了回憶的時候,生涯大概總要算是無聊了罷,但有時竟會連回憶也沒有,。 ——《小引》

【賞析】魯迅先生說'這十篇就是從記憶中抄出來的,與實際容或有些不同,然而我現在只記得是這樣,。'這說明當時他做引的時候,對文章當時書寫的情形已經記憶不太清楚了,但是文章又確實存在,所以他就感覺很矛盾,'既然記憶是美好的,但是很多我缺又忘記了。'這是他的一種表達方式,魯迅先生的文章很多都是這種雜文的語氣,帶點思考,也帶點批判,。

（6）她便說道,'母親的錢,你拿來用就是了,還不就是你的么?'我說母親沒有錢,她就說可以拿首飾去變賣,；我說沒有首飾,她卻道,'也許你沒有留心.到大廚的抽屜里,角角落落去尋去,總可以尋出一點珠子這類東西……'

——《瑣記》

【賞析】這是一處語言描寫,她教唆孩子去偷家中財物,此處生動的表現了衍太太的陰險,惡毒。

（7）她就從旁計著數,說道,'好,八十二個了!再旋一個,八十三!好,八十四!……'但正在旋著的阿祥,忽然跌倒了,阿祥的嬸母也恰恰走進來.她便接著說道,'你看,不是跌了么?不聽我的話.我叫你不要旋,不要旋……'

——《瑣記》

【賞析】這是一處細節(jié)描寫,生動的表現了衍太太的偽善,惡毒,表里不一,。

（8）東京也無非是這樣.上野的櫻花爛熳的時節(jié),望去確也像緋紅的輕云,但花下也缺不了成群結隊的'清國留學生'的速成班,頭頂上盤著大辮子,頂得學生制帽的頂上高高聳起,形成一座富士山.也有解散辮子,盤得平的,除下帽來,油光可鑒,宛如小姑娘的發(fā)髻一般,還要將脖子扭幾扭.實在標致極了,。

——《藤野先生》

【賞析】東京也無非是這樣'中'無非'理解為（'不過'）,表達出作者（對清國留學生的厭惡,和不屑與之為伍）的情感.'這樣'指代（留學生的丑態(tài)）,為下文作鋪墊,體現了作者的失望、矛盾,、痛苦,、厭惡.'確'表示另一種更大的可能性；'但'表示補充說明,'但'字后面的話是作者真正想說的內容,。

（9）我忐忑著,拿了書來了,。他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地讀下去.我擔著心,一句一句地讀下去。兩句一行,大約讀了二三十行罷,他說：——'給我讀熟.背不出,就不準去看會,。'他說完,便站起來,走進房里去了,。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是,有什么法子呢?自然是讀著,讀著,強記著,而且要背出來,。

——《無猖會》

【賞析】描寫了'我'對五猖會的熱切盼望和父親的阻難,表現了父親對兒童心理的無知和隔膜,含蓄地批判了封建思想習俗的不合理.魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩,。